未来靠自己经营

在韩国,总统李明博有着“打工皇帝”“韩国传奇”之称,他从一个清理垃圾卖苦力的学生,到敢于迎接挑战的学生会主席,到韩国最优秀的企业——现代建设的最高经营者,再到首尔市长,直至韩国新任总统。李明博的传奇人生,至少两次被改编为热播电视剧：记载他成功经验的自传,创下了重印107次的纪录。     

李明博:年轻人的榜样

2007年12月,韩国大国家党候选人李明博在总统选举投票中以绝对性优势当选韩国新一任总统。在韩国,李明博有"打工皇帝""韩国传奇"之称,是年轻人努力学习的榜样。李明博从小尝尽生活艰辛,小时候在街头卖过爆米花,读书时饮水充饥,"从不会向家里要一分钱学费"的他靠捡垃圾读完     

李明博：精明、干练的韩国新任总统

李明博，1941年出生于日本大阪，4岁随家人返回韩国。幼年时家贫，1961年进入高丽大学求学。36岁时，他成为现代集团的CEOa丸行总甚彩。2002年7月1日。他成为第32任首尔特别市市长，显著的政绩赢得了首尔市民的好评，树立了。能干成事”的形象。2007年8月20日，李明博正式成为大国家党的总统候选人，2007年12月19日击败其他9名候选人。以压倒多数当选，2008年2月25日上午李明博在首尔正式宣誓就任第17届韩国总统。     

“传奇体”辨正——兼论裴钅刑《传奇》在神怪小说史上的地位

“传奇体”这一名目 ,出于北宋尹洙之评论《岳阳楼论》,以为它和裴钅刑《传奇》都有“用对语说时景”的特点。后人因此将“传奇”看作唐人小说的文体 ,以区别于以往的“志怪”,既不符合古代小说的实际 ,也缺乏理论的根据。从字面上看 ,“志怪”与“传奇”的含义完全相通 ,二者都是从题材上着眼的。小说史上并不曾形成以“传奇”为名目的独立文体 ,更不宜将它当作一个时代小说的标志。而将“传奇”与“志怪”对立起来 ,在研究中也是很难操作的 ,诸如是“粗陈梗概”还是“篇制宏大”、是“传录舛讹”还是“好意作奇”,其实都是相对的     

壮乡“歌王”多传奇

擅长编山歌、出学术著作的，是“学者歌王”；从乡野歌台到山歌比赛中“打擂”胜出的，是“实战歌王”；能够组织策划大型山歌活动、担当评委的，是“领导型歌王”……在壮乡广西，50年间层出不穷的“歌王”，共同书写了一曲“歌海”传奇。     

“当代医宗”的传奇人生——记南京“金陵医派”奠基人张简斋

他,是中医界的传奇：他,是“金陵医派”的奠基人;他,是民国时期享誉一时的“布衣宫卿“;他,因精湛的医术、高尚的医德而誉满杏林：他的一生,留下了太多的杏林佳话。他,就是“金陵医派”的奠基人张简斋。在其诞辰130周年之际,就让我们一起走进这个“当代医宗”的传奇人生。     

古文运动与唐代传奇关系辩正

韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时 ,但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文 ,并未以古文尝试作传奇。他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作 ,也未对传奇产生过影响 ,古文运动与唐传奇的繁荣没有必然的关联。     

论明清曲论的规范曲学

明清之际“规范曲学”命题，主要针对文人传奇的发展而展开，侧重于传奇文体体性的规范，并以此规范来指导当时传奇的创作，促进文人传奇发展的繁荣。同时，“规范曲学”自身亦存在相对性的特征。     

史铁生，你在哪儿

著名作家史铁生逝世两周年，他的妻子陈希米首次出书《让“死”活下去》，倾诉一段超越生死的爱情传奇——     

散落在南京郊区的串串珍珠——走进溧水的民俗记忆，

在秀丽山水溧水间．遍布着各类古迹，也写满了各种历史的传奇。让李白写下“笔锋条尽中山兔”的中山毫；朝鲜文宗崔致远留下《仙女红袋》的传奇故事，发现的“校官碑”是江苏省现存的惟一一块保存完整的汉碑。对于那些缅怀历史，追寻传奇的游客来说，溧水有着看不完的足迹，听不完的故事。     

新世纪以来乡土小说的传奇叙事倾向

乡土小说与传奇的关系素来密切，新世纪以来更形成一种传奇叙事的倾向。这主要表现在它们较多运用巧合、偶然与神秘因素，或“超现实”的叙事方法，由此书写个人传奇、“怪力乱神”以及其他“陌生化”的传奇内容。新世纪以来乡土小说的传奇叙事倾向有多方面原因，一方面缘于小说、乡土与传奇之间的内在关联，另一方面，也与近年来的文学、文化环境以及乡土现实书写的困境有关。传奇叙事可以增强乡土小说的故事性，开拓乡土书写与现实主义的边界；但它也存在一定的局限，最主要就是过分追求传奇效果，导致故事情节失实与人物形象失真，同时，在情感与思想表达方面也有所欠缺。     

"三奇"《读者》——《读者》案例研究之二

《读者》成功的奥秘表现为“三奇”，传奇：用持久的、人性的东西打败了时尚、热点的东西：离奇：她不走常规之路，为自己设计了有“孩子气”般的理想状态，舍弃完美，追求特色；神奇：她具有浓厚的神秘色彩，恰似陶渊明般的高人隐士在指点，产生了读者崇拜。     

从传奇改本看冯梦龙的思想世界

冯梦龙为了科举考试长久研读《春秋》,并撰写了相关著述。他深受《春秋》大义影响。《春秋》成为他认识世界的方法,这在他的传奇改本里有着深刻的反映。可以说,传奇改本成为冯梦龙参照《春秋》大义重建“世界秩序”的理想文本。     

论宋初传奇小说文体发展的文化生态

宋代传奇小说文体与唐传奇呈现出迥异的审美特征:“多教训”、“论次多实”、“理学化”。形成这种审美特征的原因,在于宋初“敦重文学”、“崇道抑文”的文化生态。     

陈钟麟《红楼梦传奇》略考

一直以来人们对陈钟麟的生平经历包括其改编的著名“红楼戏”——《红楼梦传奇》了解不多.笔者根据自己掌握的资料包括一些新发现的材料,不仅弄清了他的主要人生履历,如其任职广东粤秀书院、杭州敷文书院的时间,还考证了《红楼梦传奇》的具体创作年代及其刊刘、传播情况.由于这是陈钟麟第一次大规模的填词度曲,《红楼梦传奇》在曲律、结构等方面自然饱受后人诟病,但考虑到当时已出现的昆曲案头化倾向,我们似不能太苛责古人.毕竟,陈钟麟的《红楼梦传奇》也是所有“红楼戏”中版本、刊刻次数最多的一种,其在《红楼梦》的传播过程中曾发挥过积极的作用.     

热水——奇妙的良药

所谓传奇．不过就是漫长路途中一个惊心动魄的片段，如电光石火般瞬间照亮了平常暗淡的生活。她是凡人，他也是，所以，属于他们的传奇故事，注定要结束……     

诗与故事的联姻——宋诗中的“传奇”与“志异”

传奇志异诗是以奇人异事为主要题材的诗歌。它们具有相对完整的情节，注重人物形象的塑造，而且会依据基本事实补充合理的想象，具有很强的故事性，有着很浓厚的传奇、志异色彩。传奇志异诗在宋代得到了突出的发展。宋代诗人对故事有着非常浓厚的兴趣，并且注重对“奇”、“异”的凸显，有意识地营构曲折的情节，并发展了代言叙事的故事模式。传奇志异诗在宋代的繁荣，不但直接体现了宋诗叙事性的增强，而且反映着诗歌叙事传统在宋代的新发展。     

莲花的眼泪

我曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传奇： 在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个士兵说：“你可以等一下吗？”     

慈航爱心——记南宁市仙蕾燕化妆品有限公司董事长苏红燕

一次旅行，一次偶遇 成就南宁美容界一匹“黑马” 她没有波澜壮阔的传奇故事 更多的却是朴实和一颗慈爱之心……     

人事

郑大明离任：再见，英扬传奇! 郑大明于今年年1月1晶正式离开英扬传奇。到2014年，他加入英扬传奇也算正式走过10个年头。