马克思主义哲学与自然科学

哲学与自然科学的关系,是学术界长期争论不休的一个老问题。每当社会上出现某种气候的时候,这一问题就要被提出来争论一番。前几年,当资产阶级自由化思潮在我国泛滥时,这一问题也就成了学术界争论的热门话题之一。争论的焦点,就是承认不承认马克思主义哲学对自然科学的指导作用,自然科学工作者要不要坚持马克思主义。当时,一些热衷于全盘西化、鼓吹资产阶级自由化的人,极力否定马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,从而全盘否定马克思主义。受这股思潮的影响,在学术界也出现了一些模糊的认识。因此,继续弄清哲学与自然科学的关系,对于坚持马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,保证我国科学事业沿着正确的方向健康发展,有着重要的意义。     

马克思主义哲学与自然科学

哲学与自然科学的关系,是学术界长期争论不休的一个老问题.每当社会上出现某种气候的时候,这一问题就要被提出来争论一番.前几年,当资产阶级自由化思潮在我国泛滥时,这一问题也就成了学术界争论的热门话题之一.争论的焦点,就是承认不承认马克思主义哲学对自然科学的指导作用,自然科学工作者要不要坚持马克思主义.当时,一些热衷于全盘西化、鼓吹资产阶级自由化的人,极力否定马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,从而全盘否定马克思主义.受这股思潮的影响,在学术界也出现了一些模糊的认识.因此,继续弄清哲学与自然科学的关系,对于坚持马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,保证我国科学事业沿着正确的方向健康发展,有着重要的意义.     

“真理多元论”不能成立

近几年来,搞资产阶级自由化的人宣扬“真理多元论”,反对马克思主义认识论的真理一元论,其目的是要取消马克思主义普遍真理的指导地位,以便给资产阶级自由化思潮的种种论调贴上“真理”的标签,从而达到其反对四项基本原则的目的。“真理多元论”是资产阶级自由化思潮的理论基础。“真理多元论”者利用自然科学的成果为他们的观点作论证,因此,我们必须从哲学和自然科学理论两方面弄清这个问题。     

哲学界两种哲学观对一些问题的争论

当前,哲学界两种哲学观的争论,归纳起来,集中体现在四个问题上。 一、资产阶级自由化思潮在哲学领域内的表现 前几年,在国际反动势力向我国推行反革命和平演变战略,国内资产阶级自由化思潮泛滥之时,哲学界曾一度出现一股否定、诋毁、反对马克思主义哲学,妄图用西方资产阶级哲学取代马克思主义哲学的思潮。他们用尽心机为资产阶级自由化思想寻找理论依据,譬如过分强调主体、主体性问题,过分强调个人利益问题,个人作用、个人地位问题,过分强调个     

自然科学必须坚持马克思主义哲学的指导——兼批方励之否定马克思主义哲学对自然科学指导地位的错误

资产阶级自由化思潮的代表人物方励之,在同济大学曾经散布说:“马克思主义能指导自然科学研究。我觉得没有,也就是说它没有指导地位。”他还在上海交通大学毫不掩饰地说:“我一直反对马克思主义哲学要指导科学。”他的这些言论,在一部分同志中,尤其是在一些青年学生中产生了极坏的影响。马克思主义哲学对自然科学有没有指导作用,这既是一个重大的理论问题,也是一个重要的实际问题,它是关系到是否坚持四项基本原则,要不要走     

重建人学与人格自我论研究

人学和人的个体研究要走出新路,我们首先要在理论资源、在思考的出发点上拓展视野。历史上的思想家们,如笛卡尔、洛克、休谟、黑格尔等分别从人格、自我、个体性、或“此在论”等各个角度来研究人的个体存在,我们必须把这些理论资源整合起来。另外,传统哲学对人的个体研究主要是人格或自我的同一性,也就是本质问题,现代哲学则把价值问题推向前台,而马克思主义推动人学和人格自我的研究向实践论的形态转变。我们必须把本质论、价值论与实践论的研究统一起来。再者,我们的研究必须能够回应这个时代自然科学,人文社会科学成果所提出的问题和挑战。我们还要对社会现实生活中一些突出而敏感的人格论问题,对人格文明建设问题等开展批判性的研究。     

人学课题的地位

社会哲学的理论原理不仅决定人学的研究对象,而且决定人学的其他许多观点。为了理解这是怎样发生的和将造成什么结果,必须考察用作为马克思主义的人文科学的社会哲学认识实际的方式的特点。这一理论也许不够严谨,但它能囊括与认识过程中在某种程度上研究人的必要性和可能性密切相关的广泛的问题。在这里,以人自身的研究为目标,并在对社会实际的认识过程中运用人学的范畴。若干年以前,苏联学者就积极地研究人文科学的认识问题,而且出版了凯列尔     

人学空场真的有存在吗——评存在主义对马克思人学的诘难

自改革开放以来,以法兰克福学派为代表的西方马克思主义逐渐被国内研究者所了解,学术界掀起了一场以西方马克思主义人学成就反哺国内马克思主义哲学研究的思潮。该文以萨特的"人学空场论"为研究对象,对"人学空场论"进行比较研究,指出其在哲学基础、人学基础和唯物史观上与马克思主义完全对立,同时以马克思主义群众观点为核心重新阐述了马克思主义的人学内核。     

我校哲学系举办《人的理论》暑期研讨班

受国家教委委托,我校哲学系于8月16日至30日举办了《人的理论》高级研讨班,报名者80多人,大多数来自高校,也有的来自科研和理论宣传部门。研讨班的指导思想是贯彻党的十三届四中全会精神,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。考虑到师资培训性质的理论研讨班,内容上与现实政治问题有区别,是深一层次的理论问题,因而主要是正面系统,全面地讲授和讨论马克恩主义关于人的基本理论,结合资产阶级自由化思潮鼓吹抽象人性论和资产阶级人道主义,反对马克思主义和科学社会主义的实际,以及在社会主义建设和改革中有关人的理论和实际问题,着重于澄清理论是非,划清马克思主义与各种资产阶级理论的原则界限。为了办好研讨班,哲学系有关同志作了认真准备,聘请黄楠森等十一位对人的理论有专门研究、马列主义理论素养较     

马克思主义的实践人学观及其当代价值

马克思主义实践人学观的确立,是以实践为基础,以现实的人为出发点,以人的全面发展为归向的人学理论。这种理论是对以往哲学的批判和逻辑发展,使哲学真正回归到现实人本身。马克思从人的实践活动出发研究和考察人,对人的问题作了科学解答,揭示了人的本质和发展规律,实现了人学理论的革命性变革。马克思主义实践人学作为一种科学的理论形态,对当下我国人学理论研究、和谐社会建设以及市场经济发展具有重要意义。     

深化改革开放 认真学点哲学

最近一个时期,党中央一再号召学习马克思主义哲学。几位老一辈革命家语重心长地叮嘱,要认真学点哲学。江泽民同志的国庆讲话反复强调,干部要带头学习马克思主义哲学,这是非常重要,非常及时的。建国以来,我国马克思主义哲学的研究取得了一定的成果,但是近年来,对马克思主义哲学的学习、研究和宣传不够重视,资产阶级自由化思潮泛滥,把人们的思想搞乱了。这里既有实际问题,又有理论问题。它的正确解决,就需要借助马克思主义哲学这个伟大的认识工具,坚持实事求是,洗刷唯     

马克思主义科学方法的核心要旨

面对以实证主义为方法论基底的西方主流人文社会科学思潮的冲击,马克思主义有必要从学理上予以回应。马克思恩格斯对孔德实证主义的批判揭示了马克思主义科学方法的核心要旨。从思想史上看,实证主义与马克思主义都是在启蒙运动与自然科学发展的基础上孕育而生的。只不过,孔德的实证主义是对资产阶级建立资本主义社会秩序的理论呼应,在方法论上强调直观、自然与道德,而马克思恩格斯创设的马克思主义真正继承了启蒙运动的批判精神,辩证看待人类历史的发展前景,在方法论上强调总体、历史与革命。较之于孔德的实证主义方法论,马克思主义科学方法的核心要旨体现为：基于“证实”的实证方法展开研究;坚持“从抽象上升到具体”的科学方法;坚持“历史与逻辑相统一”的科学方法。     

坚持辩证唯物主义反对唯心主义

当代中国马克思主义哲学同形形色色唯心主义的斗争是在某些人公开否认马克思主义哲学的条件下,通过对意识形态阵地的占领与反占领、指导与反指导这样新的形式表现出来.譬如"物吾两忘论",否认主体与客体的对立统一关系,否认马克思主义哲学是认识世界和改造世界的认识论和方法论的知识体系;"三分说"否认理论联系实际的基本原则;"主宰和支配客观规律说"片面夸大人的主观能动作用;"当代中国哲学自觉走向人学论"企图用人学来取代马克思主义哲学在当代中国的指导地位.对于这样一些倾向和思潮,我们必须坚决予以批驳和反对,以巩固和捍卫马克思主义哲学阵地.     

实践认识与理论认识的区别

为加深理解马克思主义哲学的实践特征,针对当前我国哲学界很少研究理论认识和实践认识之关系的现状,在参考已有文献的基础上运用思辩的方法进行研究,提出理论认识和实践认识有以下主要区别：一是直接性与间接性;二是基础性与依存性;三是在知识单元上以感性形象和理性抽象为基础;四是在扩展知识的主要认识形式上的感知、抽象和分析、综合.     

萨特后期人学思想中的"人-物"关系理论刍议

全面、深入地了解被公认为在现代西方人学思潮中影响较大的萨特(Jean-Paul.Sartre)人学理论,以马克思主义立场、观点和方法为指导,予之以科学的判析,进而或对其中提出的值得重视和深入研究的问题予以马克思主义的解答,或批判地借鉴其中可资借鉴的思想见解,这对于构建“以完整的个人及其存在和发展的一般规律”为研究对象的当代中国马克思主义人学,不无积极意义。萨特把人-物关系作为其后期人学理论的基础问题之一予以着力探讨,确实抓住了人学基本论域中的一个重要问题;而他关于人与物在人的实践活动过程中“交互关系、相互依存”的思想,则既有其值得我们重视的、闪烁着唯物主义和辩证理性之光的深刻见解,又有其自身思想方式和理论观点上的值得置疑之处。     

加强理论创新 服务“两个率先”——在全省哲学社会科学工作大会上的讲话摘要

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，担负着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的崇高职责。纵观人类历史长河，哲学社会科学和自然科学，如同车之两轮、鸟之两翼，共同推动社会前进。自然科学认识自然规律，解决人与自然的关系问题，使自然造福于人类；哲学社会科学认识社会发展规律，处理人与人、     

马克思主义人学的三重转向

马克思主义人学是人学理论宝库中的重大成果。马克思主义人学在超越以往人学理论的过程中,主要实现了三重转向,即从抽象的人到现实的人的人学研究对象的转向,从单一的本质主义到社会关系总和的多元主义的人学研究方法的转向,从只求达到对人的现存理解到改造人以实现人的全面而自由发展的人学价值取向的转向。     

马克思的人学方法论

人学研究是当前学术界的一个热点 ,但马克思主义不是人学 ,当然也不能说马克思主义不研究人 ,没有人学的思想和研究方法。马克思明确提出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 ,这句话实际上是马克思主义研究人的科学方法论。在马克思那里 ,对人的研究不是从抽象的共同人性 (感性或理性 )出发 ,而是从社会历史的客观现实出发 ,从复杂的社会表象中总结提炼出人的本质 ,运用由抽象到具体的辩证思维 ,通过对它在现实生产生活中发展、充实的理论再现 ,最终达到一种具体的科学认识 ,这是马克思主义人学研究的基本方法。这种方法对我们的研究…     

哲学课的教与学

一、新形势与旧模式 哲学与其他具体的自然科学和社会科学不同,它具有自身鲜明的特色.马克思主义认为,哲学是"时代精神的精华";哲学采用高度抽象的理论形式反映客观自然和社会现实,是一种最高层次的社会意识形态.     

现代天体演化理论及其哲学思考

马克思主义哲学作为理论化、系统化的科学世界观,它的产生离不开自然科学的基础,反过来,它又为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。自然科学经历了17世纪以来分门别类的研究之后,进入20世纪呈现出旣高度分化又高度综合的现代科学发展的特征执蒲У姆⒄?已成为当今世界发展的一大潮流,它引起了社会的普遍关注,推动了人们的哲学思考,例如,科学哲学和人本主义思潮一起成为西方两大思潮。现代科学的发展,一方面证实和丰富了马克思主义哲学,另一方面又向我们提出了挑战。为了便于读者广泛了解现代科学一些主要学科的发展,对现代科学提出的新问题、新情况进行哲学思考,我们在学报上开辟“现代科学发展的哲学思考”专栏,以发挥我校文理综合、学科多的优势;顺应科学发展的大潮,推动文理科的交流和渗透,支持新的交叉学科;促进自然科学工作者与哲学社会科学工作者的联盟。我们衷心希望这一专栏能得到学术界的关心与支持。