当代大学生廉洁观调查研究

当代大学生是祖国未来的建设者和接班人,是践行社会主义核心价值观、推动中华民族伟大复兴的生力军。高校是人才培养的摇篮,是廉洁观教育的前沿阵地。在全面推进惩治和预防腐败体系建设过程中,以法治思维加强大学生廉洁观教育尤为重要。本课题组通过设计调查问卷,采取分层随机抽样等调查方法,从廉洁信仰、廉洁认知、廉洁态度、廉洁自律意识等层面入手,调查、分析了当代大学生廉洁观的现状与问题。调查发现,近年来,随着“廉洁文化进校园”活动的深入开展,当代大学生的廉洁观有所好转,但仍存在大学生的廉洁信仰模糊、廉洁认知不足、廉洁自律意识不强、廉洁态度亟待转变等问题。调查表明,在新的历史时期,要以社会主义核心价值观教育为契机,有效整合大学生廉洁教育资源,创新廉洁教育载体、方式、方法和内容,强化大学生的廉洁信仰,增进大学生的廉洁认知,端正大学生的廉洁态度,激发大学生的廉洁自律意识,进而有效推动高校乃至全社会的廉政文化建设。     

廉洁主题班会应把握大学生廉洁品德教育特点

在依法治国、反腐倡廉时代背景下,高校开展大学生廉洁品德教育对于社会发展、和谐校园建设、学生成长成才具有重要意义。高校可以采用经过实践检验、比较成熟的主题班会组织形式,对大学生实施廉洁品德教育。为增强大学生廉洁教育主题班会的实效性,要掌握高校大学生廉洁品德教育的可教化性、艰巨性的特点。此外,要将当地的廉洁品德教育资源融入其中;要不断丰富廉洁教育主题班会的载体,创新主题班会开展的形式;要结合依法治校,构建廉洁的大学校园环境,为廉洁教育主题班会的开展提供外部环境支持。     

构建大学生廉洁教育机制的生态思维

大学生廉洁教育是由内外多因素、多链条共同构成的一个复杂的生态系统,对大学生开展廉洁教育,既要形成教育的内生动力,又要充分营造积极向上的外部环境生态。文章基于生态学系统性的思维视角,分析了当前大学生廉洁教育内生动力的生态缺失和外部环境的生态阻碍,并从构建公众广泛参与的廉政机制,搭建网络廉政信息平台,构建高校廉洁教育课程体系,强化高校全员参与的大学生廉洁教育工作责任机制等方面,对构建具有生态系统性的大学生廉洁教育机制进行了分析思考。     

“90后”大学生思想行为特征与思想政治教育对策研究

由于时代的发展和变化,＂90后＂大学生有着不同于前人的思想观念和行为特征。如何增强当前大学生思想政治教育的实效性成为高校思想政治教育工作面临的新课题。本文以＂90后＂大学生的思想观念和行为特征为研究对象,提出了高校思想政治教育的若干对策。     

大学生廉洁文化建设分析及对策探讨

在新的历史时期,大力推进廉政文化进高校,将加强大学生廉洁文化建设纳入整个反腐倡廉的大格局之中,是学生健康成长、保障高校不断推动改革与发展的需要,也是反腐倡廉工作纵深发展、保持党的纯洁性的需要。本文分析了大学生廉洁文化建设的内涵、特点、内容体系,对大学生廉洁文化建设情况进行调研分析,提出了通过结合思想政治理论课堂、贯穿日常思想政治教育、融入校园文化建设全程、作为学生党员建设任务、利用校园网络教育阵地等途径切实加强大学生廉洁文化建设。     

大学生思想政治工作的艺术性初议

在教育改革不断发展的今天,树立＂以学生发展为中心＂的教育思想已成为许多思想政治工作者的共识。而如何在高校把＂以学生发展为中心＂的教育思想贯彻到实践工作中去,是我们从事思想政治工作者不断探索的问题。本文针对大学生思想现状,提出如何＂以大学生发展为中心＂创造性地进行思想政治工作,即怎样艺术性地做好大学生的思想政治工作。     

高校内化与践行以生为本的着力点——学习教育规划纲要的一点体会

高校学习贯彻教育规划纲要,＂其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题＂。内化和践行以生为本的教育教学观念,是回答这一重大问题的根本路径和根本要求。文章从高校认识和践行以生为本面临的一些现实问题出发,从以生为本的时代价值、大学生的成人、成才、成功和大爱传递等五个方面,阐述了高校以生为本的着力点,文中关于思政课教学的＂问题为纲＂、＂大学生思想政治工作的人性化和个性化＂、学业有成的＂二能三会＂、＂创新品质和创新教育＂、＂大爱传递的三个方面＂等,都提出了一些目前高校在怎样培养人上亟待解决的一些问题,这对于提高人才培养质量和建设高水平大学具有时代意义。     

大学生创业教育的“双低”困境及“三步走”战略

大学生创业教育是培养学生如何适应社会生存的能力以及进行自我创业的有效途径。近年来,由于大学生就业压力的不断加大和高校素质教育的进一步完善,大学生已成为我国创业大军中一支不可忽视的力量。然而,由于创业文化的缺失、创业信息的不充分以及大学生自身能力存在的问题,导致大学生创业存在＂双低＂困境。本文针对大学生创业存在的如上问题,并以高校为创业教育的行为主体,提出创业教育培训＂三步走＂战略,通过创业文化的塑造、创业信息获取渠道的完善以及大学生自身能力的培养,提升大学生在创业方面的核心竞争力。     

中西方大学生就业教育的比较研究

随着高校的扩招,大学生就业从＂统包统分＂转变成为＂宏观调控,双向选择,自主创业＂的新模式,也就是在国家政策指导下大多数学生在一定范围内自主择业,在这种情况下以及主观、客观多方面因素的影响下,大学生就业形势日趋严峻,就业问题已成为社会各方面关注的热点和焦点。然而,目前来讲,大学生的就业教育工作还不完善,大部分高校的就业教育还停留在初级阶段,并未形成系统、全面的就业教育体系。本文通过深入研究我国高校就业教育现状,提出所存在问题,并与西方大学生就业教育进行比较分析,借鉴西方就业教育的特点,对我国大学生就业教育工作提出了自己的见解。     

网络新媒体环境下的大学生廉洁教育——基于网络载体的大学生廉洁观教育微探

随着网络新媒体的迅速兴起,网络已成为大学生学习生活的必需品,但大学生容易迷失其中,影响其正确廉洁观的养成。利用网络载体开展大学生廉洁教育,既是扩大廉洁教育覆盖面、增强吸引力的需要,又是用先进文化占领新的思想阵地的迫切要求,也是实现思想政治教育现代化的时代要求。应通过树立生活化的理念、构建全员化的队伍、完善联动化的机制,建立规范化的管理等途径,提高大学生网络廉洁教育的实效性。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“全”、“都”和“全都”

从实际语科出发，详细分析了“全”、“都”和“全都”用法的异同，总结了它们各自适用的场合。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

辨"齿、牙"

一些大型字典、辞书或齿、牙不分,或认为牙是臼齿。依《说文》、古文献、动物形态,牙实为尖锐的犬齿。