江泽民创新思想初探

通过对江泽民近些年在一些重要会议上、在接见科技界人士以及在参观科研基地、科研院所时发表的一系列重要讲话加以整理,分别从以下六个方面阐明了江泽民的创新思想创新的重要性、科技创新思想、创新人才观、教育的创新、创造创新人才脱颖而出的环境和条件以及制度创新思想等.尽管这只是对江泽民创新思想的初步探讨.但作者力图把它作为一个完整的体系呈现给大家.     

科技创新是江泽民同志科技理论的突出特点

创新是江泽民同志极具特色是哲学思想。在江泽民同志创新思想体系中,科技创新思想内涵丰富、特色鲜明、指导性强,是江泽民同志创新思想的体系化和理论化。本文对江泽民同志关于科技创新的本质、技术创新机制、知识创新工程、国家知识创新体系等重要思想进行了阐述,展示了江泽民同志科技创新思想的丰富内涵和严密体系。     

创新意识的基本要素

近几年来,江泽民同志反复强调创新问题,把创新提高到关系民族进步、国家兴旺发达、保持党的生机与活力的高度来认识.创新是一个广泛的概念,它包括理论创新、制度创新和科技创新等多方面内容.增强创新意识是实现理论创新、制度创新和科技创新的重要条件.创新意识的构成,至少包含以下基本要素:     

“三个代表”与江泽民的创新思维

“三个代表”重要思想是江泽民理论创新的核心内容 ,集中体现了江泽民的系统创新思维与辩证创新思维 ,充分反映了江泽民独具风格的创新思维特色。     

江泽民对创新理论的新贡献

江泽民同志站在时代的高度,从历史与现实、理论与实践的结合上,就创新问题作了一系列深刻而精辟的论述,丰富和发展了创新理论。认真学习这些论述,深刻领会江泽民同志的创新思想,对推进我们国家和民族的创新事业,实现我国新世纪发展的战略目标,具有重要的指导意义。     

"三个代表"与创新--深入学习江泽民同志的"七一"讲话

江泽民同志的“七一”讲话是新时期进一步加强和改善党的领导的纲领性文献。在讲话中江泽民同志全面而又深刻地阐述了“三个代表”的内涵。我们学习与领会“三个代表”重要思想 ,要注意学习与研究其中所包含的创新理论和创新精神 ;实践“三个代表”重要思想 ,也要以江泽民提出的创新理论为指导。一、“三个代表”本身就是理论创新的产物江泽民同志多次强调 ,创新是一个民族的灵魂 ,是一个国家兴旺发达的不竭动力。科学的本质就是创新。整个人类历史就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新 ,就没有人类的进步 ,就没有人类的未来。人类进…     

江泽民文化创新思想的精神内涵

从文化创新角度提出、审视、考察、研究、阐述文化问题 ,是中国共产党人和我国马克思主义文化理论学者的创见。文化创新思想是江泽民“三个代表”思想体系中的一个重要组成部分 ,是对马克思主义文化理论的继承与发展 ,包含着文化创新的地位作用、文化创新的基本特点、在内容和形式上积极推进文化创新与发展繁荣当代中国先进文化等丰富深刻的精神内涵。研究江泽民文化创新思想 ,具有重大的理论价值和现实指导意义。     

推动理论创新繁荣社会科学

江泽民同志关于理论创新的重要论述,指明了新世纪我国社会科学理论创新的根本途径、主要方向和目的任务.认真学习和领会江泽民同志的重要论述,切实加强对重大理论和实践问题的研究,准确把握和解决"时代提出的问题",对于实践好"三个代表"重要思想,积极发展和繁荣我国社会科学,具有重要意义.     

论创新

本文以江泽民总书记关于创新的重要论述为指导,对创新的涵义、作用以及方法等问题.作了深入透彻的阐述.文章认为,创新是主体改造客观世界实践活动与精神状态的统一;创新推动着人类社会的变革和发展;要勇于创新和善于创新.才能实现观念创新和实践创新的统一.文章对促进全社会以创新的精神全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业.具有重大而深远的意义.     

江泽民的科技创新思想研究

江泽民的科技创新思想是其科技战略思想的重要组成部分,也是我国制定新时期科技政策的理论基础。比照创新理论一般,江泽民在《论科学技术》一书中所表述出的科技创新思想有其独特的话语背景、具体内容和方法论构架,而这正是其中国特色与时代意义所在。     

关于观念创新的几点思考

创新,作为时代发展的根本要求已得到广泛的重视,“创新”一词在《江泽民论有中国特色社会主义》（专题摘编）一书里,出现了343次,是他使用最多的概念。[1]而观念创新又是一切创新的先导,“思想是行动的先导”,在一切思想观念、理论创新中,“三个代表”则是思想观念、理论创新的典范。     

新时期思想政治工作的科学指南

进入新世纪,党的思想政治工作面临着机遇和挑战.江泽民总书记继承前人、又大胆创新,提出了如何进一步加强和改进思想政治工作的新思想深入进行科学理论教育、党的基本路线和方针政策教育、理想信念教育、爱国主义、集体主义、社会主义教育、艰苦创业精神教育、马克思主义唯物论、无神论和科学精神教育、正确的世界观、人生观、价值观和社会主义道德教育以及形势政策、民主法制和维护社会稳定的教育.江泽民总书记关于思想政治工作基本任务的全面、系统的论述是社会主义现代化建设新时期思想政治工作的科学指南.     

江藩学术思想倾向再审视

传统观点认为江藩学术思想为褒汉抑宋,实则不然。江藩学术思想不仅仅得益于汉学,同时也较多地吸收了宋学,宋学对江藩学术思想产生了相当的影响;江藩所著《宋学渊源记》一书,恰好体现出江藩的学术思想倾向不是褒汉抑宋,而是汉宋兼采。他的思想与当时学术潮流有内在逻辑关联,顺应了当时学术发展的趋势。     

《水浒传》中宋江形象的矛盾性

宋江是《水浒传》中最复杂的一个人物形象。作品以宋江为核心,以忠义为主线,把宋江塑造成一个"忠"和"义"的矛盾统一体。但作品对宋江的褒扬却又缺少典型生动的细节支持,致使主人公成为某种抽象的道德观念的化身,形象空洞苍白,造成宋江形象脱节。     

蒋廷黻研究述评

蒋廷黻是民国史上一位特殊的历史人物。20世纪60年代中期以来,学界即开展对蒋廷黻的研究。迄今为止,学界主要以蒋氏的近代史观和学者从政前之政治思想作为研究对象,对其以后的思想演变和政治实践较少涉及。解读与析评蒋氏近代史观乃此一时期的中心论题。全面而深入地对蒋廷黻其人其学进行研究仍是学界努力的方向,而历史主义的态度、对史料进行系统的整理与出版以及研究方法的多元化,无疑是达成这一研究目标的关键。     

中共三代领导人的党建理论探析

通过对毛泽东、邓小平和江泽民的党建理论的初步探析 ,可以看到中共三代领导人的党建理论是一脉相承的 ,但又各具时代特色 :毛泽东着重从思想上建设党 ,邓小平突出从制度上建设党 ,江泽民提出“三个代表”全面体现了新世纪党的建设的方向     

蒋藏本《唐韵》所引《说文》与二徐本、段注本之比较

蒋藏本《唐韵》所引《说文》与大小二徐本《说文》相互比勘,大多可以互参互证,多条能够订补传本大小二徐《说文》之失,有时甚至证成《说文解字注》段氏之说.《唐韵》所引《说文》对于恢复许书原貌具有特别的价值.     

多少梅花样 开遍无人赏——江湖词人姜夔论

南宋江湖词人姜夔一生漂泊,一生落魄,靠友人周济以维持生计。但与当时以文字干谒权贵以博取衣食的江湖游士之下流者不同,姜羹与当日名公钜儒的交往,带有更多的文学目的。其如梅品般的人品及杰出的艺术才华,赢得了同时人的广泛赞誉。依人作客,旅食权门,给姜夔带来了物质生活保障,为其赢得了文学声名,但也给其带来了精神上的痛苦,其作品中便时常流露出寄人篱下、沦落不偶的人生感慨。     

《涉江》的"伍子"为"伍子胥"无误辨

不论从横的层面看,还是从纵的角度说,《涉江》中的“伍子”都只能是“伍子胥”而断不会是伍奢,即王逸之说确然无误。另外,《惜往日》与《悲回风》说到“子胥”这对证《涉江》的“伍子”为“伍子胥”有意义,而对证明其所自出的作品是否屈原作无价值。     

《楚辞·天问》所见姜太公事迹考——释“迁臧就岐，何能依？殷有惑妇，何所讥”

郭店楚简有关“吕望为臧”的事迹。为解释《天问》“迁臧就岐，何能依？殷有惑妇，何所讥”一节提供了重要依据，结合《庄子·田子方》篇相关记载，可以推知该节是对姜太公传说的记述。