马克思恩格斯经济伦理准则探析

一、两个简单规定经济伦理准则的规定:人们经常从事经济活动,有着各种各样的经济行为,同时人们经常对其经济活动和经济行为的成败得失、是非善恶作出评价,以便使经济活动和经济行为保持某种合理性。评价总是借助于一定的标准、尺度进行的。这种评价经济活动和经济行为得失善恶的标准、尺度就是经济伦理准则。经济伦理准则具有显明的社会特征和时代特征。不同性质的社会对经济活动的合理性有不同的评价标准,不同历史发展阶段经济伦理准则也会呈现出差异。     

大工程视野下工程师的伦理自觉

工程师伦理自觉涵盖道德自觉,是对工程活动中伦理关系的高度重视和按照优良道德的要求去行事的高度自觉。在现代工程活动中,由于工程自身技术的高度复杂性和与世界联系的广泛性,作为工程的技术设计者和施工的组织者的工程师的伦理自觉已迫在眉睫。必须采取切实有力的措施来推动工程师伦理自觉的实现,加强工程研究者与伦理研究者的对话,共同解决现代工程活动带来的各种伦理问题。     

试论经济伦理的历史类型及其普遍价值

本文通过考察社会经济活动中的经济行为和道德现象,揭示出历史上形成了不同类型的经济伦理,以及它在历史连续性中形成的普遍价值,这对于当前构建"经济人"和"道德人"的和谐统一有着重要的现实意义.     

可持续发展伦理建构的探讨

可持续发展观的提出是人类面对发展困境反思的必然结果,可持续发展观的实现需要人类建构与之相适应的伦理观念,使发展的可持续成为人类自觉自择的行为。可持续发展伦理的建构应遵循环境权利与环境义务统一、普遍性与多样性相结合、公正性等原则,应坚持整合不同民族优秀的传统伦理观念与规范、进行国家主体间的对话与合作等基本途径。     

儒家思想是构建社会主义市场经济伦理的重要源泉

传统化在经济伦理中有重要地位,经济伦理需要从非经济思想中汲取营养,它是历史个体性,改造转向是儒家思想起现代作用的预设前提,义利关系是儒家切入经济活动的关注点,它窥见了经济活动中经济和伦理的矛盾背悖,是审慎的和有忧患意识的,创化整合儒家思想的若干层面。     

物种伦理观念及其对传统伦理和当代生态伦理观念的超越

迄今为止,伦理观念的历史发展可以分为传统人类伦理观念和当代生态伦理观念前后两大阶段。传统人类伦理观念以人类生命中心主义价值观为基础,当代生态伦理观念则以生物生命中心主义价值观为基础。二者都存在着虚妄性,都是一种狭隘的生命特权主义伦理观。物种伦理观念是在对传统人类伦理和当代生态伦理观念进行反思的基础上所达到的一种全新的伦理观念,它把整个自然界中的所有存在物都纳入到道德关怀的范围内,主张建立起人类和各物种之间的全面的种际伦理关系。物种伦理观念是对传统人类伦理观念和当代生态伦理观念的双重超越,是伦理观念发展的新阶段。     

新时期管理伦理在企业和谐建设中的地位与作用

企业作为社会经济发展的一个重要组织,在经济增长领域和满足消费者日益多元化、个性化的消费需求方面扮演重要角色,如能在当今竞争激烈的市场经济中走出一条＂重义谋利＂之路是企业可持续发展的关键。改革开放30年来,中国企业忽视了对伦理价值、道德规范和自主创新的不断追求,企业的经营理念正在经历现实伦理观念的考验。社会对企业的管理经营活动提出了更高的道德伦理要求,使企业经营主体自觉把管理伦理思想融合到企业文化建设中,管理伦理在构建和谐企业过程中的必要性和紧迫性日益突出。新时期管理伦理在构建和谐企业中的战略举措应该坚持一切为民的科学指导思想,坚持诚信为本的内核管理理念,坚持可持续发展的生态环境伦理思想。     

信息活动的双重规范及其相互关系

信息法与信息伦理是关于信息活动的双重规范。信息法凭借国家强制力 ,对信息行为起强制性调控作用 ;信息伦理则诉诸信息行为主体的意志自律 ,是信息活动中化外在为内在的自觉调控方式。信息法与信息伦理虽然是不同的规范手段 ,但二者在信息活动中都是不可或缺的。信息法与信息伦理的协同 ,可以最有效地维护信息领域的正常秩序 ,促进信息化社会的健康发展     

市场经济兴起和发展过程中的伦理转换

市场经济的兴起是人类社会的一次大转型.这样的大转型若没有相应的伦理观念转换为其支持,市场经济的确立就不可能具有正当性.基于上述立场,笔者从历史维度考察了市场经济在西方兴起和发展过程中的道德伦理的转换.通过考察,指出市场经济在西方兴起时,伦理观在宗教、政治、经济三个方面都经历过转换,并非只有宗教伦理发生过转换,又阐述了宗教伦理、政治伦理、经济伦理的转换在市场经济确立中各自发挥的独特作用,并得出基本结论:伦理观念与时俱进的转换是市场经济在西方顺利兴起和健康发展的内在保证.     

生死相依 患难与共——敦煌文书所见中古夫妻伦理关系

夫妻之间的伦理关系始终是家庭伦理关系的基础。在敦煌文书中留存有许多反映古代敦煌地区民众婚姻和家庭的文书,可以看出敦煌地区夫妻关系在"缔结良缘之时""病痛患难之际"和"逝者往(亡?)故之后"等三个不同阶段中各有相应的内容,足证中古敦煌地区的夫妻伦理关系建立在中国传统家庭伦理观念的基础之上,并且深受佛教伦理思想的影响,反映了生死相依、患难与共的夫妻伦常和佛教"自觉觉他"的伦理精髓。     

新时期小说人物的伦理道德考察

新时期小说人物的伦理道德考察,是建立在道德与伦理相区别的理论前提之下的。伦理是民族意识中的主要构成因素,而道德却是指个体对伦理普遍原则的主观的、自觉的行为或意识。新时期小说人物伦理与道德的复杂关系,表现为道德的多向性。就表层次考察,主要有向传统伦理观念贴近、认同以及与传统伦理观念相冲突两大倾向,在每一倾向之中,又有深层次的极其复杂的文学思潮动因和道德评价的多向性。     

信息活动的双重规范及其相互关系

信息法与信息伦理是关于信息活动的双重规范.信息法凭借国家强制力,对信息行为起强制性调控作用;信息伦理则诉诸信息行为主体的意志自律,是信息活动中化外在为内在的自觉调控方式.信息法与信息伦理虽然是不同的规范手段,但二者在信息活动中都是不可或缺的.信息法与信息伦理的协同,可以最有效地维护信息领域的正常秩序,促进信息化社会的健康发展.     

发展伦理学的产生及其历史演变

人类关于发展观念的清晰认识经历了传统经济发展观、生态伦理发展观和人的可持续发展观三次大的觉醒。从传统经济发展观到生态伦理发展观再到人的可持续发展观的历史演变是发展伦理学依次递进的三个发展阶段。人的可持续发展观既克服了传统经济发展观对人的片面理解,又克服了生态伦理发展观对人的“非人”理解,是真正属于人的发展伦理学和新型伦理发展观,是发展伦理学的当代形态。     

企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史

企业文化和企业管理伦理,无论在基本观念上,还是在管理建设思路上,都有着本质上的深层联系。根据不同历史时期最著名的管理学家及其代表性论著为管理学重大事件(自然也可以认为是企业文化历史事件),描绘出了管理学的发展年轮图景,从而揭示出企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史。并预见企业文化与管理伦理相融合的创新建设将是今后企业管理伦理和实践的一个重大走向。     

略论现代民族伦理更新的瓶颈及前景

民族伦理在“世界历史时代“的处境可谓是形格势禁,其世代传承的完备体系频频招致外来伦理文化的侵袭。本研究讨论了伦理同质化的困厄和伦理异质化的消长,在文化自觉理念的感召下寻求伦理藩篱的冲破与普世伦理的建立。     

责任伦理：社会主义核心价值体系构建的合理性基础

核心价值体系作为社会基本价值关系的观念呈现,是人作为社会存在的本质在价值观念的自觉重构,也是当前社会主义市场经济对人的全面发展的新要求。责任伦理作为实践主体的伦理自觉,符合核心价值体系建设的要求,与核心价值体系正相契合。因此,成为核心价值体系构建的合理性基础。     

重建经济伦理:可持续发展的根本出路

可持续发展观是一种全新的发展观,是对传统的割裂人与人、人与自然关系的机械发展观的批判的扬弃,是对西方现代性经济伦理观念的挑战.它强烈要求重建经济伦理,实现合规律性与合目的性、社会选择与个人选择、功利与价值、效率优先与兼顾公平的统一. 经济伦理是调节经济生活中人与人关系的道德规范及对经济活动进行评价的道德价值观的总称.     

中国经济伦理问题的文化背景探析

建构中国经济伦理体系必须要考察其“路径依赖” ,即改革前计划体制下和几千年的文化背景这个“新老传统” ,它对当下经济活动和建构新的经济伦理体系既是动力效用的文化资源又是造成问题和障碍的消极因素。本文揭示了政府行为企业化与政府官员计划体制职能观 ,权力商品化与官本位观念 ,市场信用危机与“传统信任特性” ,民营企业的发展障碍与“家文化”负效应等经济伦理问题与“新老传统”消极影响的相关性     

中国行政伦理观的历史演进及当代启示

行政伦理观是公共行政主体和国家公务员在公共行政领域中关于行政伦理价值追求的总体观念,从行政伦理观的历史演变的角度出发,采用了理论研究方法,分析了不同历史时期行政伦理观的传承与变迁,针对不同历史时期行政伦理观的价值观念转变,归纳当代行政伦理观建设的启示。     

经济伦理思想中的发展观

发展观是特定社会历史条件下经济伦理思想的体现。经济活动的目的和社会伦理目标之间存在着逻辑上的一致性，经济伦理规则内生于经济活动和经济行为的交往之中。科学发展观中所蕴涵的经济伦理思想体现在发展的目的、过程、手段及结果等方面，它规定了经济行为的价值取向，突出了发展的多维性，既以效率的标准实现了经济合理性的要求，又以人道的尺度丈量了伦理合理性的价值取向，将产生正义与分配正义有机结合，并以人的全面发展作为发展的目的。这一全新的、科学的发展观将经济原则与伦理原则完美结合起来，实现了经济合理性与伦理合理性的高度统一。