小组社会工作的实践与反思-以某麻风康复社区为例

麻风康复社区是麻风康复者集中居住的社区,麻风康复者是指曾经患有麻风病现已治愈的人.虽然他们已不再是病人,但麻风病的心理后     

麻风康复社区发展项目的社会价值-以院村象棋大赛为例

麻风康复者大多数是当年患有麻风病,被遣送到边远的郊区进行治疗,被隔离于社会之外已有五六十年,如今已成为年迈的老人.长期以来,社会大众因对麻风病的不     

媒介素养视角下的麻风病康复者群体回归社会路径探究--以湖北省为例

麻风病康复者群体是中国社会中一个特殊的弱势群体，因长期存在的结构性原因，这一群体被长期“污名化”、边缘化，让他们回归社会是一个艰难而缓慢的过程。本文从媒介素养的视角出发，以湖北省为例，在分析麻风病康复者与媒介的接触情况和探讨消解他们在媒介近用过程中所面临的种种障碍和困难基础上，就麻风病康复者群体通过媒介素养的提高，以健康积极的心态回归社会的有效路径提出几点建议。     

情牵麻风康复村

笔者作为一名社工实习生,以流动式的工作方式分别进驻到广东省多个麻风康复村,每一期4到5天,与麻风康复长者同吃同住.短短的相处时间,让我们体会到,麻风     

如何应对项目转型带来的挑战

从2006年到2009年,HD招收的社工系实习生都是参与到机构的社会-心理·长者综合服务项目中,定期驻村方式居住在麻风康复社区.驻村社工通过长期与康复     

麻风康复社区长者综合服务模式及介入策略——来自三个麻风康复社区的行动研究

文章运用行动研究法和个案研究法,对三个麻风康复社区现状和问题进行评估,收集资料,制定服务计划,实施计划,评估计划;整合社会工作各种方法和资源,从个人、群体、社区三个层面进行介入行动及分析,以此研究长者综合服务模式的可行性和科学性,从而促进麻风康复社区和谐发展。     

麻风康复社区长者综合服务模式及介入策略——来自三个麻风康复社区的行动研究

文章运用行动研究法和个案研究法,对三个麻风康复社区现状和问题进行评估,收集资料,制定服务计划,实施计划,评估计划;整合社会工作各种方法和资源,从个人、群体、社区三个层面进行介入行动及分析,以此研究长者综合服务模式的可行性和科学性,从而促进麻风康复社区和谐发展。     

麻风病康复工作中社会工作者的功能分析——以广东省汉达康福协会社工为例

麻风病是一种慢性传染病。麻风病康复者忍受着身体生理上的痛苦,还忍受着心灵上的折磨。本文主要通过广东省汉达康福协会的社会工作者为例,分析在麻风病康复工作中社会工作者的功能。     

双重抛弃：社会与社会学的张力——兼与肖瑛商榷

摘要：没有社会的社会学和没有社会学的社会是社会与社会学彼此抛弃的必然结果。社会学要回归社会,必须明确其知识体系的基础,即社会和社会性的概念界定、基本内涵、社会主体。但社会概念的空泛化、去人化使其合法性、根性得以丧失。肖瑛给出了回归社会学的辅路途径,布迪厄引入“场域”代替“社会”。社会与社会学的张力导致社会与社会学相行渐远,社会和社会学的双重失根也成为必然。社会的失序、社会性中介的断裂、媒体与大众单一化终结了社会性,也终结着社会学。社会与社会学的张力的化解成为社会和社会学发展必须跨越的一道坎。     

社会融合 实现孤儿终极回归

通过十余年的探索，上海市在促进成年孤儿回归社会方面逐步形成了政策支持、民政主导、机构配合、区县安置、街道落实的参工模式。儿福院通过专业化设计，对孤残儿童进行智商、行为等综合性评估，为他们开展社会适应性培训、职业生涯规划、岗位实习、社区实践和融合训练，从而提高孤儿回归社会的生存和竞争能力。     

流浪青少年犯罪的社会回归浅析

流浪青少年罪犯,作为我国犯罪团体中最为特殊的群体,在我国的犯罪中所占的比例越来越高,也越来越引起全社会的关注。本文在分析流浪青少年犯罪成因的基础上,对流浪青少年的社会回归,特别是社区矫正方法做了积极的探讨。     

The Asiatic Mode of Production in World History Perspective： From a Universal to a Particularistic View of History

关于马克思“亚细亚生产方式”的讨论,实质是普遍史观和特殊史观的关系问题。马克思立足于世界历史的视角,对亚细亚生产方式的思考和建构,经历了一个从普遍史观到特殊史观的过程;而从俄国革命所提供的“俄国道路”与“俄国方式”到斯大林的社会发展“五形态说”,恰恰经历了一个从特殊史观到普遍史观的回归。在建构中国史观的过程中,中国历史发展模式和现实发展经验、马克思社会形态理论和晚年东方社会思想以及俄国十月革命所开启的“俄国道路”和“体制嬗变”是三个不可或缺的重要元素。     

丝绸之路的复活:中国高铁外交解析

随着中国高铁技术的迅速发展,中国高铁外交也日益受到国际社会的关注。中国高铁外交是一种着眼于交通、服务于中国经济发展的外交手段,其目标是建立中国与周边国家之间的高速交通网络和便利的贸易网络。中国高铁外交将极大地促进中国与周边地区的经济发展,加强亚洲地区的文化交流,并加速东亚一体化的进程。     

"文明祭扫"新风尚在鄱阳悄然兴起

又是一年清明节,细心的人们不难发现,在江西省鄱阳县,一种新的祭奠方式正在这里悄然兴起.家住南昌的鄱阳人陈阿姨4月1日一大早就手捧菊花到墓园祭扫.陈阿姨说,往年她是带着纸钱来公墓祭扫的.她看见周围的人都用鲜花或是绢花进行祭扫,觉得用花代替纸钱的方式既环保又安全,而且故去的母亲也喜欢花,于是今年她也在街上买了一束绢花.     

An Analysis of the Determinants of the Changes in China＇s Foreign Exchange Reserves＇ Nominal and Real Rates of Return

采用分解和回归方法,考察2002-2009年间中国外汇储备名义收益率与真实收益率变动的原因,可以发现：美国金融市场风险溢价是影响中国外汇储备名义收益率变动的最重要因素,美元汇率和大宗商品价格是影响中国外汇储备真实收益率的最重要因素。基于实证的研究还可以推断：美联储宽松货币政策会提高中国外汇储备名义收益率,但降低了真实收益率;欧洲债务危机对中国外汇储备名义收益率的影响不确定,但很可能提高了真实收益率。     

人文关怀的现代考验

大致说来,西方人文主义传统经历了三个阶段:前苏格拉底时期的自然主义、柏拉图和基督教的理性主义以及目前向前苏格拉底时期的回归.参照西方的坐标,可以说,中国的人文主义传统一直具有某种自然主义的特征.不论西方的人文主义传统还是中国的人文主义传统,目前的首要问题都是如何帮助人类社会走出理性主义的危机.     

老年人精神赡养的伦理思考

我国当今社会,老年人的物质需求已逐渐得到满足,老年人的精神赡养便成为了老龄人赡养的重要方面。近期关于老年人精神赡养如何实施的话题引起了人们的广泛关注。社会和政府在构建社会养老保障制度的同时应该着力从伦理的角度出发,建设一种精神赡养的社会伦理网络,使得老年人精神赡养得到广泛的伦理支持。     

China＇s Household Tradition and Its Rural Development Path： With Reference to Traditional Russian and Indian Village Communities

能够对现代社会产生长远影响的本源型传统，构成现代社会发展的基础性制度。在东方国家的本源型传统中，不同于俄国和印度的村社制，中国是家户制，并在此基础上形成独特的中国农村发展道路。其中包括：以家户经营为基础的农业经营组织，家户内部农工商结合基础上的农工商互补经济，家户互助合作基础上的农村合作形式，家国共治基础上的农村治理体系。在中国农村发展进程中，尽管家户制一度被抛弃，但仍构成当下及未来农村发展的制度底色。     

改革深水区个体极端暴力事件应对与社会治理创新

中国改革进入深水区后个体极端暴力事件呈高发态势,暴露出的是政府与社会关系长期疏离致使社会进入转型期后一些社会个体境遇问题愈益突出和复杂,而基于传统管制思维的公共危机管理应对乏力。治本之策是立足“以人为本”,从国家治理体系和政府治理能力现代化层面推动创新社会管理向创新社会治理转变,构建善治意义上的治理服务型政府,通过改进社会治理方式解决公共安全问题,为民造福。