金景芳与中国古代史研究

本文简要论述了著名历史学家、文献学家金景芳教授在中国古代史研究方面的学术成就.着重介绍了金教授在<周易>研究、孔子研究、史学理论研究、古代典章制度研究、中国古代思想文化研究和中国古代典籍研究方面的学术成就,同时也评价了金先生的主要学术思想和治学方法.     

日本古代森林资源的破坏与利用

日本是世界上少有的人口高密度国家之一,因而木材消费需求巨大。在日本林业发展的历程中,600—1670年,是日本上千年的森林采伐期。其中,600—850年,被称为日本古代森林掠夺性采伐期,也是日本千余年森林采伐史的开端。该文在简要介绍日本古代森林发展阶段的基础上,概括了日本古代森林掠夺性采伐期中,造成森林破坏的主要原因及森林采伐带来的后果,以求对我国的林业发展提供借鉴。     

林业结构改革的日本实践:背景、措施与启示

集体林业产权制度改革是奠定我国集体林业市场经济体制的基础性工作,是促进我国集体林业生产经营可持续发展的制度性保障.已有的研究主要着眼于集体林改的规范性的理论研究和实证性实践研究,与国外的相关比较研究鲜见.我国集体林业所有制和日本民有林的性质极为相近,且均为小规模经营,具有较强的可借鉴性.日本推进林业结构改革政策是在林业与其它行业收入差距不断扩大,山村人口急剧流出,低价进口材打压日本国产材,林业生产经营环境不断恶化的背景下展开的.自1964年《林业基本法》实施以来,日本展开林业结构改革,先后采用完善立法、体制、机制和政策,严格制定计划和标准,构建融资平台,采取差异性措施等手段,奠定了日本林业现代化的基础.借鉴日本经验,我国集体林权制度改革应该立足国情,加强理论研究,完善和健全法律法规,把握林业生产经营特点,注重林改"硬件"和"软件"改革同时并进,加强林改工作的计划性和科学性,明确实施主体的差异性,构建系统的管理协调机制等.     

史海耕耘硕果满园--写在著名史学家刘祚昌先生80诞辰

刘祚昌教授是我国著名历史学家.解放后参与培养了我国第一批世界史师资,是新中国美国史和英国史研究的奠基人之一.他在教书育人的同时,潜心从事美国史研究.虽在"文革"中受尽磨难,但矢志不移.改革开放后,在教学改革、教材建设和科学研究等领域取得了令人瞩目的巨大成就.他的史学研究亨誉海内外,其人生经历、学术思想和治学经验是一笔宝贵的精神财富.     

从浙江林业史谈区域林业史研究的意义与前瞻

学界对林业史的研究较为缺乏，对区域林业史的研究更为不足。注重突出区域的林业特色，挖掘区域林业文化，必将促进当地的森林保护和林业的合理开发，推进生态、经济和社会的和谐发展，使人们对区域文明史有更全面更深刻的了解。研究浙江林业史，可把浙江林业历史变迁过程的分期研究、分区域研究和林业变迁的各种机理研究结合起来，力求突出浙江林业的地方、行业和时代特色。     

“史学吾华遗产富,继承批判莫相侵”——论吕振羽对乾嘉学派的继承与超越

吕振羽在治史生涯中能够取得诸多成就,多得益于其对中国古代史学家,尤其是清代乾嘉学派治学思想、精神和方法的继承与发展.在乾嘉学派的影响下,吕振羽倡导经世致用、据实立说;重视史料的广搜博征和严择慎取,为自己进行史学研究打下了坚实的基础.而在马克思主义唯物史观的指导下,他又在治学理论、方法等方面,进一步实现了对乾嘉学者的超越,最终成为了新中国第一代马克思主义史学大师.     

9-10世纪阿拉伯商人视角下的中国唐代林业--以《中国印度见闻录》为依据

《中国印度见闻录》是9—10世纪阿拉伯人所著的最早关于中国和印度的游记。其部分内容记载了阿拉伯商人所见所闻的中国唐代林业情况,如天然林分布、经济林发展、森林动植物资源开发利用、生态环境、城市绿化和战争对林业的损坏等,是把中国林业情况介绍和传播到欧洲及阿拉伯世界的先驱,也是一部可用于研究中国古代林业的珍贵文献。在阿拉伯人眼里,中国唐代森林资源丰富,林业经济发达,森林动植物和林产品种类繁多,城市和自然环境美丽,生态环境和谐,人民生活比较富足,是个令人神往的国家,而唐末战争则对林业造成极大的打击和破坏。     

张西堂的《诗经》研究

对张西堂先生的<诗经>研究进行评析,以其<诗经六论>为依据.张西堂认为<诗经>是中国古代的乐歌总集;古代并无采诗之事,故亦无古诗三千而取其三百之事;孔子删诗亦不可信;关于<诗经>的体制,张先生认为"南"与"国风"不同,南、雅、颂都是乐器;张先生驳斥了<毛诗序>之种种谬妄,对于<毛诗序>之作者,张先生亦力辨其非.对于<诗经>的思想内容和艺术表现,张先生也有剀切入里的分析.张先生的<诗经>研究,对于后人产生了相当大的影响,虽然有的结论可商榷,而张先生的研究方法,主要是罗列比较法和以诗证诗法,体现了朴学的严谨扎实的学风.     

从中国古代文论的学科初创反思其现代转换

中国古代的“诗文评”只有目录学的意义,并不是现代意义上的学科门类。中国文学批评史的产生得益于西方科学思想和20世纪初期的“整理国故”运动,它是中西文化濡涵的结果,因此,学科必须坚持中西两个维度。中国古代文论衍生于中国大文化的土壤,郭绍虞等学科奠基者从繁浩的经、史、文中梳理文论的脉络,而尔后的大学学科建制使得这门学科研究日益封闭于纯文学领域。要想实现转换,我们有必要恢复“大文论”的传统,从文史哲的整体中进行研究,还原学科的真实面目,避免古代文论与传统文化的脱节。中国古代文论体现了民族的思维方式,在治学方法上,郭绍虞等人“各照隅隙”的治学方法在当代仍然值得借鉴。     

传统与现代的"对话"--评吴建民博士的《中国古代诗学原理》

最近 ,人民文学出版社推出了吴建民博士的新作———《中国古代诗学原理》。这是一部系统整理古代诗学理论、建构中国古代诗学体系的学术专著 ,是作者经过近 2 0年的学术积累、思考、升华而撰成的呕心沥血之作。它在李壮鹰《中国诗学六论》和陈良运《中国诗学体系论》的基础上 ,把中国古代诗学的体系化研究推上了一个新的台阶 ,为中国传统文论走向现代、服务现代、走向世界搭建了一个新的学术平台。中国自古以来就有一个重“史”的优良传统 ,鉴古知今 ,审时度势 ,治学必先治史是古代学术的一个显著特征。古代学术的重“史”观念也渗透到古代…     

林业社会化发展研究

林业社会化是21世纪中国林业发展的一个重要方向。它适应了现代社会对林业发展的要求，也解决了传统林业发展中的困境。该文就林业社会化的内涵和特征、演化的背景、中外林业社会化的组织形式及林业社会化发展的重要意义进行了探索和研究。经过分析，文章认为林业社会化是21世纪中国林业发展的重要出路。     

试论森林资源资产会计

在森林资源资产化管理背景下 ,会计作为管理的重要活动之一 ,应当建立比较完善的森林资源资产会计体系。森林资源资产会计的内容包括森林资源资产会计核算的前提及原则 ,森林资源资产的分类 ,森林资源资产的确认和计量 ,森林资源资产形成、经营、消耗的核算以及森林资源资产会计信息的披露等问题     

参与式林业经营研究

实现林业可持续发展 ,必须从林业经营的本质出发 ,建立参与式林业。参与式林业适应当前林业的发展变化 ,代表了 2 1世纪林业经营的方向 ,与传统林业有着本质的区别。在参与式林业中林业机构的角色也发生了变化     

论林业统计与会计核算的协调性

林业是国民经济的重要组成部分 ,统计核算和会计核算是国民经济核算的基础。人们认为两种核算是相互独立完成的 ,但是林业统计和林业会计在核算的过程中有许多经济指标具有通用性、互换性、组合性 ,两者核算的指标、时点、范围、方法有所不协调 ,分析了不协调的原因和状况 ;按照国民经济核算的要求 ,探讨了林业统计与会计核算相互协调的客观必要性 ;阐述了林业统计核算和林业会计核算相互协调的原则与目标 ,论述了统计和会计在核算制度、方法以及资料的来源上相互协调的意义     

1949年以来我国林业政策演变初探

1949年以来,党和政府出台了一系列的方针政策,以推动林业的建设和发展。林业政策的演变背后,是党和政府对林业发展规律认识的不断深化。林业政策逐渐由应急性、临时性向系统性、整体性转变,其科学性、针对性、前瞻性逐步增强。同时,林业政策的制订受到国际因素的影响日趋明显。今后制订林业政策,必须要严格遵循林业发展规律,与时俱进,在实践中不断发展、完善,以适应时代和社会发展的需要,并审慎处理好林业的经济效益和生态效益之间的关系。     

蒲松龄的林业科学技术思想

蒲松龄的林业科学技术思想来源于传统的、浓厚的农本思想和对前代林业科学技术成就的继承与发展。他结合农业生产与实践,简明扼要、通俗易懂地介绍了林木、花草的科学知识和树木栽培与管理的技术,同时提出了修坝筑堰对水土流失进行小流域治理的思路和农林复合发展的超前构思,编纂出了《日用俗字》、《农桑经》和《农桑经残稿》等农业科学技术著作。而其中的林业科学技术思想,对当代的林业建设具有一定的实用价值和借鉴意义。     

林业渎职犯罪的特点、成因及预防

做好林业渎职犯罪预防工作是林业主管部门的重要职责。通过对北京市、湖南省、广东省、云南省等地的重点调研,总结了全国林业渎职犯罪的基本特点和成因。应加强对预防林业渎职犯罪工作的领导,健全和完善林业行政执法机制以及执法监督机制,进一步理顺林业行政管理体制,加强科学民主决策,有效预防林业渎职犯罪的发生。     

论社会林业的新模式——观光林业

我国林业由传统向现代转型过程中,观光林业提供了很好的发展模式。本文分析了我国发展观光林业的基础、必要条件,通过建阳和小九寨发展观光林业的案例,肯定了发展观光林业是我国建设生态文明的必由之路,同时针对性地提出发展观光林业的几点建议。     

中国传统林业文化与林业可持续发展关系初探

中国传统文化的“天人合一”思想蕴涵着人与大自然、人与森林平衡发展的和谐理念,林业文化是中 国传统文化的组成部分。在中国林业的发展过程中,形成了具有中国特色的、丰富多彩的林业文化。林业文化的主要内涵就是和谐,林业的发展与社会的发展休戚相关。面对直接威胁人类生存与发展的生态环境恶化问题,本文提出了中国林业发展必须确立和谐可持续发展的指导思想,同时人又必须与自然和平 共处,达到人—自然—社会系统更加和谐、完整、均衡;倡导利用中国传统文化精髓,在全民中确立适 应中国林业发展的和谐林业观、经营伦理观、森林文化观和绿色文化价值观。     

日本吉野林业经验对我国非公有制林业发展的启示

非公有制林业发展很快,已成为我国林业发展中的一个重点领域。该文通过对日本吉野林业核心地带川上村的实地考察,收集整理了大量资料,介绍了吉野林业的自然条件和森林资源概况。并详细论述了吉野林业的借地林业制度、山守制度、组合制度等经营特色和集约经营的育林技术模式。文章最后指出了吉野林业对我国非公有制林业经营在集约经营、森林保护和经营组织等方面带来的几点启示。