云南民族文化知识产权保护的问题及对策

云南是民族文化资源大省,民族文化产业是云南的优势产业。随着全球经济一体化的不断加速和知识财富地位的不断提升,云南民族传统文化资源的流失和无序开发利用现象已非常突出。研究云南民族文化知识产权保护中存在的问题和应对措施,对于提高云南民族文化的整体保护水平,防止民族文化遗产的流失,促进民族文化产业的可持续发展,具有重大的现实意义。     

论云南发展民族文化产业的优势

在经济全球化的背景下,文化已成为综合国力的重要组成部分。发展文化事业和文化产业,是社会主义市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。云南具有得天独厚的民族文化资源,应发挥优势,突出特色,积极发展民族文化事业和文化产业,将其培育成新的经济增长点和支柱产业。     

在发展云南文化产业中做大做强舞台美术技术业

发展文化产业既是发展社会主义市场经济、建设民族文化大省和云南与全国同步建设小康社会的重要内容,又是实现这一目标的重要途径之一.云南省委、省政府高度重视发展文化事业和文化产业,在省委七届四次全会上提出要像当年抓烟草、抓旅游一样抓好文化产业,使之成为我省一个新的经济增长点和新的支柱产业.云南要抓住机遇,全面贯彻党的十六大精神和"三个代表"重要思想,落实省委、省政府提出的发展文化产业的目标,在发展云南文化产业中做大做强舞台美术技术业.     

文化富民:云南文化产业的政府作为

作为一个新兴的经济产业,云南举办文化产业可谓方兴未艾。从云南实际出发,探讨地方政府如何实现文化富民的思路、途径和方法,揭示文化的社会思想价值和商业属性以及政府在文化产业中的应有作为。     

从云南看民族文化产业的培育与发展

云南是我国独特的地理环境和全球瞩目的生物多样性热点地区,这里世居有26个少数民族,文化资源纷繁多彩,更是一个文化富矿,潜藏了巨大经济价值。从1996年开始,云南省开始探索建设民族文化大省的可能性,经过20年的摸索,云南省逐渐摸索出了一条符合自身特点的民族文化产业发展之路,挤身为全国文化产业发展大省,并成为西部地区文化产业的领头羊。云南省走过的民族文化产业的培育与发展之路值得总结与推广。     

《云南映象》模式的思考

文化产业是21世纪的朝阳产业,这已是不争的事实。问题的关键是各地的情况不一,找出适合自己发展特色的路子才是至关重要的。云南的民族文化资源十分丰富,产业化运作模式多样。最近,杨丽萍的大型原生态歌舞《云南映象》的成功上演,正试图探索一种文化产业的发展模式。     

民族文化传承视野下的云南歌舞演出产业

近些年,云南的歌舞演出产业成为云南文化产业的一大亮点,对这一正在蓬勃发展的经济文化现象.我们在投入关注和热情的同时,还应赋予理性的思考,将其置于民族文化传承的视野下审视,才能作出正确的认识与评判,以确保它的良性可持续发展.当前的歌舞演出产业在促进民族文化传承的同时,也存在着一些问题,对民族文化传承产生了一些负面影响.因此,在开发过程中要注意到文化资源的脆弱性和较低的社会发育度,进一步处理好保护和发展的关系,促使文化产业可持续发展.     

云南发展文化产业是扩大就业与全面建设小康社会的需要

在文化经济一体化的发展趋势中,文化产业的发展与壮大不仅成为国家经济增长和财富积累的哪重要途径,而且成为增强综合实力和提高国际竞争力的重要因素.党的十六大提出了全面建设小康社会的目标,同时还突出强调了就业工作的重要性和文化建设的地位和作用.面对云南严峻的就业形势,加快发展文化产业是实行扩大就业的经济发展战略与全国同步实现全面建设小康社会的需要.     

云南符号的文化产业测绘报告

云南符号的文化产业比较丰富,云南符号测绘研究也很重要。云南文化产业模式与大连环境经济模式的资源开发与城市经营的非物质经济发展的案例相比较云南文化产业投入产业率低。中国文化产业发展的都市再造与产业重构的文化产业原理、对策与政策、技术问题及产业元素与要素创新发展问题都有待解决。     

文化资本视域下中国边境地区民族文化产业发展研究——以云南省普洱市为例

"文化资本"这一说法是由法国当代有名的社会学家布迪厄提出,他同时相信文化资本转换为经济资本的可能性。对于如何有效实现民族文化与当地产业发展有机融合,一直是许多研究者关注的议题。本文对云南普洱民族文化发展的现状进行了仔细分析,聚焦于把绿色生态文化、普洱茶文化、北回归线文化和边地民族文化通过产业化发展,形成普洱民族文化产业集群,提出品牌打造、产业融合、文化创新、人才培养、文化金融等普洱民族文化产业的发展策略。     

电视文化:一种大众的消费文化

电视文化是一种多元的文化形态,它在本质上属于大众文化,但又兼具精英文化、通俗文化、主流文化和边缘文化的属性,同时还与当代文化有着密不可分的关系。在消费文化日益盛行的今天,随着消费行为和与之相关的价值观念对社会生活渗透性的增强,电视文化正在作为一种消费文化参与着社会物质文化和精神文化的建构。以下,本文将从电视文化和消费文化与大众文化之间的关系、电视文化的结构要素、电视文化的生成和传播过程等维度阐述电视文化的消费文化属性。     

试论隐逸文化视域中的齐文化

就齐文化所独具的内涵而言,它跟隐逸文化有冲突的地方,但隐逸文化在齐文化史上却并没有因此而消亡.齐文化中的隐逸文化主要表现在两个方面:一是齐人豁达和不拘泥的民风,使之能够对古代中国士人均面临的仕与隐的问题做出自如选择;二是在齐地尤其发达并进而影响到整个中华传统文化的方术神仙之说,对齐地隐逸文化的产生和发展作用明显.这既是在看似与隐逸文化相冲突的齐文化中却又能够产生出隐逸文化的原因所在,同时也是齐文化对中华隐逸文化的最大贡献.     

二十一世纪的文化大趋势：文化的全球化与全球文化的商业化

世界文化的全球化，全球文化的商业化已经成为二十一世纪的文化大趋势。文化交流在现代传播技术的支持下，不但可以快速交流，还可以轻易地克服诸如政治、经济、宗教和地域等障碍实现更大范围的交流。而文化内容的去严肃性、通俗化、时尚性又加速了文化的全球化交流。全球化文化传播和交流无疑伴随着无尽的商业利益，与此同时，当然也隐藏着阴谋、掠夺、强权和垄断等有害因素。在全球化的语境中文化的商业化，特别是全球范围内的文化商业化潮流所带来的负面作用和危害，以及人类文化交流所面临的困境等均值得研究。     

文化落地：关注文化背后的习惯力量

在企业文化建设中,常为人们忽视的一个问题,是文化背后的习惯力量。习惯在文化理念与员工行为的转化中扮演了重要角色：文化只有成为习惯,才能对员工的行为产生持久的影响力。因此,企业文化建设需要重视培养员工的优秀习惯。     

社会主义安全文化是先进文化

安全文化的先进性体现在安全文化的人性化特点、安全文化的自身发展、安全文化与生产力发展的关系等方面。同时,社会主义安全文化的特有内涵,说明了社会主义安全文化是先进文化。     

文化即美化--论文化的美学本质

文化是人类对社会进行改造后所产生的一切成果,是人类为了求生存与发展、进行实践的整个过程,当然也包括了人类实践过程中的所有物质和精神成果.在这整个过程中,美是一切活动的先导.人之所以为人,就是因为它总是以审美的态度和眼光对待世界、对待社会、对待他人、对待自己.美贯穿着人的一切活动.作为从人的一切活动中积淀下来、升华出来、成为代代薪火相传,影响着人们的思维,约束着人们行动的文化,它的本质即是美.文化实际上就是美化.     

论制度文化与大学制度文化建设

制度文化最早源自于企业文化,它是企业文化的一个重要组成部分。制度和文化联在一起形成制度文化的时候,制度原有的特征被赋予了新的内容。借鉴企业文化中的“制度文化”,建设大学文化,以至于大学制度文化,对于提升大学的品位意义重大。大学制度文化建设是一项复杂的系统工程,它体现了高校管理者的价值取向、信仰追求。大学制度文化建设要着眼于制度体系的导向性、激励约束力和人性化。     

文化竞争和文化系统的生长机制

纵观人类五千年有文化的历史,每当五大门类文化成果——科学、民主、人道主义、法制和教育可以协同作用时文化就兴旺,反之就衰落。     

以先进文化增强中华文化凝聚力

现代化在一定程度上消解了中华文化的先进性和民族性,削弱了中华文化的凝聚力。增强中华文化凝聚力,依赖于建设先进文化,增强中华文化的先进性、现代性、民族性,形成有序的文化体系。     

论善德文化背景下的法治文化传统

谭肖崖调查军阀孙殿英东陵盗宝案、戴修瓒因三一八惨案而拘传段祺瑞案、吴盛涵审判大间谍川岛芳子案,表现了德山善德文化熏陶下的法治人才面对邪恶势力毫不畏惧的勇气。正直的人品,实事求是的精神,刚正不阿的性格,是这些从事法治工作的德山书院学子的共同特点。