科学精神与人文精神相结合:对马克思主义的一种理解

科学主义与人文主义对立的实质是 :科学主义以自然科学为惟一的文化模式并以之改造其他文化 ;人文主义强调人的价值和以人文主义“规范”科学主义。二者各有其合理之处 ,亦存在偏颇。科学主义与人文主义融合是必然的趋势 ,即 :科学精神是人文主义 (精神 )的基础 ,人文精神规范科学精神。在深刻认识科学精神与人文精神的基础上 ,正确理解马克思主义。马克思主义首先是科学 ,而更重要的是 ,马克思主义在人文层次 ,是关于人的解放、人的自由全面发展的学说     

在科学与人文之间——百年来科学与人文思潮评析

中国文化和西方文化,属于两种异质文化,一为主德的文化,一为主智的文化。自近代以来,中国文化面临着前所未有的挑战,在西学东渐的激荡下,围绕着科学与人文的两难选择,构成百年来的科学与人文思潮。回顾和考察这一文化思潮,妥善处理好科学与人文的关系,对今天我国的文化发展和建设事业不无裨益。历史经验表明,未来中国文化的发展趋势必然是科学主义与人文主义两大思潮的沟通、汇合与创新。     

论科学主义与人文主义思潮对行政学研究的影响

科学主义与人文主义作为两种在一定程度上相互对立的思潮有其各自独特的方法论意蕴。这种方法论上的差异形成为一种学术传统与文化背景,影响着包括行政学在内的各门科学的发展。在行政学研究历史上,传统公共行政时期的学者恪守科学主义的方法论传统,而新公共行政、新公共管理与新公共服务等时期的学者则不同程度地引入了人文主义的方法论,使科学与人文的整合成为一种趋势。中国行政学的发展要整合科学主义与人文主义方法,要求我们做到行政学研究方法的多元化,走出价值分析的绝对化和二元对立的误区,注重对影响人的非理性因素进行系统的分析,     

略论科学人文主义教育观的哲学基础

科学人文主义教育观是建立在科学人文主义之上 ,以科学主义为基础 ,以人文主义为价值方向的教育观。这种观念的构建具有一定的哲学基础。其一是矛盾论 ,人的发展与社会发展的对立统一决定了科学主义教育与人文主义教育的有机整合 ;其二是价值论 ,按照价值选择中统一性与偏移性相结合的方法论 ,以科学主义教育为基点 ,实现科学主义教育与人文主义教育的价值统一     

从“科学主义”与“人文主义”教育思潮的融合看我国科学教育的未来走向

当前 ,世界各国都高度重视科学教育。本文对教育中的两大思潮———“科学主义”与“人文主义”进行剖析、比较 ,阐明它们相互融合的必然性 ,并在此基础上探讨我国科学教育的未来发展     

“STS·四个关心”素质教育的理性思考

“ＳＴＳ·四个关心”素质教育的理性思考“ＳＴＳ·四个关心”教育课题组一、ＳＴＳ教育的历史考察科学（Ｓ）、技术（Ｔ）、社会（Ｓ）教育的由来乃是科学主义和人文主义二种思潮相互抗争走向统一的理性结晶体。近代科学主义是针对中世纪西方迷信保守、封闭落后的现状，...     

网络心理学初探

长期以来,心理学处于科学主义取向和人文主义取向的对峙之中.以往心理学研究是以信息时代之前的工业社会形成的科学观、哲学观为背景而建构其理论的,科学与人文的简单分类的基础是工业社会的线性关系.而网络本身诞生于后现代主义思潮之中,反过来它又成为形而上的后现代主义思潮的绝妙的写照.     

人文与科学教育关系影响下的高等教育发展

人文主义与科学主义教育思想是影响近现代高等教育发展的两大教育思潮。两者大致经过了人文主义鼎盛期、科学主义萌生成长期、冲突分裂期、走向融合期四个此消彼长、聚散离合的历史阶段。受其制约和影响,高等教育在教育目的、课程设置、教学内容、教学方式、职能演变等方面也相应发生了巨大变化。研究梳理人文与科学两大教育思潮演变的历史关系,必将有助于探求高等教育的发展规律,预测高等教育未来的发展走向。     

本世纪初西方现代思潮在中国的影响——王国维鲁迅比较论

自本世纪初到五四以前,西方文化对中国学术界和思想界的影响,主要来自两种思潮:一是自文艺复兴以后逐渐形成的西方人文主义文化思潮,它在思想上带来理性主义与人道主义,在政治上带来民主主义与共和体制,这一切都为中国资产阶级推翻满清王朝的斗争树立了榜样,直接推动了中国的资产阶级革命。继而兴起的五四新文化运动中所高标的“民主”和“科学”两大旗帜,也可以说是这一种西方文化思潮在中国思想文化领域的集中体现。另一种是自十九世纪以来逐渐形成的西方现代反叛文化的思     

走向科学化与人性化的整合 --一种心理学的发展观

心理学在其发展过程中逐渐形成了科学主义与人文主义两种研究取向的心理学。建立在自然科学基础上的科学心理学受其狭隘的科学观的影响,使心理学成为一门缺乏“人性”的科学;人文取向的心理学强调人的存在、价值及意义,使“人性”这一主题重新回到心理学研究中来。心理学要结束危机,成为一门真正独立的科学必须要从根本上彻底改变其唯科学主义的狭隘的科学观,重构一种与自身性质相符的新的大科学观———科学人文主义,以实现心理学科学化与人性化的整合。     

科学主义与人文主义的文化批判

科学与人文的分裂是当代不可忽视的一个重要问题。科学主义是近代自然科学发展的产物,而人文主义则有较长的历史。近代科学与人文分化的结果,一方面为人们谋取物质利益取得巨大成功,另一方面其反自然、反人道却使科学失去了人性的光彩。但无论科学主义还是人文主义都是对人的本质的片面理解。     

百科全书派的科学主义观念探析

法国百科全书派代表了一种科学主义思潮。知识的统一是其科学主义形成的形而上学前提,牛顿的分析方法则为这种统一提供了科学基础。认识论的基础主义、现象主义还原和科学方法的统一构成百科全书派的科学主义观念的基本特征。孔多塞是百科全书派科学主义的忠实追随者和实践者。他旨在将道德、社会、政治等现象还原为可观察现象,从而实现科学的统一。用科学的标准划定知识的界限是偏颇的,不过,将科学方法运用到非科学领域,提供了一种从科学角度研究人和社会的新思路。     

科学文化与人文文化

科学文化作为一个独立的文化体系是伴随着近代科学的产生而逐渐形成的,在此之前是与人文文化融为一体而存在,其间人文文化作为文化的主要样式主导了漫长的人类社会发展进程,这在中国社会表现得尤为突出。欧洲文艺复兴运动不仅倡导一种以人为中心的人文主义文化,而且孕育了近代科学,催生了科学文化。科学的自主发展从器物层面到价值观念层面全面影响了人类的文化样式,科学文化终在20世纪成长为人类文化系统中影响最大的子系统。     

科学文化与人文文化:融汇与整合

体现着科学以及科学共同体精神气质的科学文化是科学的文化标格和标志,以人文学科为基底的人文文化渗透并显现于人文主义或人文精神。斯诺关于科学文化与人文文化的对垒、分裂与冲突的机智表达适逢其会,而对其历史研究得最为透彻的,非麦克莫里斯莫属。在某种意义上,当今科学主义与人文主义的对立、实证主义与存在主义的对抗、现代主义与后现代主义的对局、科学与反科学的对阵,都是两种文化对峙的表露。事实上,科学文化与人文文化的对立不是自然的,而是人为的,两种文化必须融汇与整合。秉持平权的立场、平等的态度,科学共同体与人文共同体必须相互借鉴、彼此学习,科学人争当哲人科学家,人文人力作科学人文家;科学文化与人文文化亟须各自补苴罅漏,科学文化需向善臻美,人文文化需崇实尚理;综合学科尽力综合,交叉学科尽量交叉;从教育入手,全面推行博雅教育或通识教育或通才教育。通过符号学的、诠释学的、意会认知的、契合的进路,科学文化与人文文化结束对峙与分裂,走向融汇与整合。所谓的两种文化融汇与整合而成的文化是斯诺所指的"第三种文化",即由科学文化与人文文化熔铸而成的"合金文化",或由两种文化化合而成的"化合物文化",或由两种文化杂交而成的"杂交文化"。科学文化与人文文化融汇与整合的有效途径是,走向科学的人文主义和人文的科学主义,即走向新人文主义和新科学主义。这是双重的复兴——人文的复兴和科学的复兴。     

古典洪堡特主义与当代新洪堡特主义

以洪堡特为代表的欧洲语言人文主义的深广内涵和强大生命力，是由于其最终目标要通过研究语言来说明以语言为媒介的一切人类活动，也由于他对语言现象采取了辩证、复杂、远非简单化的思维方法。欧洲语言人文主义启示我们：在对中国现代语言学科科学主义思潮的反思中形成一种具有深厚民族文化底蕴的人文科学语言观和与之相应的方法论。这种语言学的文化重建，就是文化语言学的历史使命。     

西欧中世纪人本思潮的产生及其表现

西欧中世纪思想文化有从基督教完全垄断到世俗人本思想普遍萌生并迅速发展的过程。国内学术界通常认为西欧中世纪人本思想普遍兴起于文艺复兴时期。实际上，中世纪城市产生并迅速发展起来后，引起了社会一系列变化，从１１世纪末到１３世纪，西欧便出现人本思想并表现在思想文化领域的许多方面，形成一股社会思潮。这一思潮对西欧当时社会产生重要影响，而且为后来的文艺复兴运动做了思想准备，文艺复兴人文主义是这时期人本思潮的新发展和继续。     

走出“唯人文主义”理论误区

唯人文主义同唯科学主义一样,也具有绝对化、片面化特征。唯人文主义在理论上的错误主要是没有认识,或者无视它与经济基础、社会制度之间的必然联系。唯人文主义的主要表现是否认和敌视科学技术,反对工业化、市场化。唯人文主义产生的理论根源主要是由于未能正确理解,或者拒绝承认历史唯物主义基本原理。唯人文主义严重妨碍人们探索、选择和创造真正有利于社会进步、人的彻底解放、全面发展的社会经济制度与生活方式。因此,我们必须花大力气彻底清除它的影响。而这又需要我们在社会主义制度下,把人文与科学有机地结合起来     

科学主义思潮在当代哲学中的命运

"科学主义"思潮作为西方自然科学发展的必然产物,其历史功绩不可否认.科学主义意识形态化后所造成的话语霸权曾对文化多元性的发展产生巨大的破坏作用,对社会生活产生多方面的影响,这也是"科学主义批判"产生的主要原因.在当代哲学情境下,科学主义思潮并未在强烈的"批判"下慢慢消亡,而是走向了一种更趋合理的发展方向-科学主义与人本主义的协调发展.     

马克思“人的本质”观视阈下发展文化创意产业的现实意义

在知识经济时代,经济、科技、文化三者的融合成为一种潮流,一种推崇创新,强调文化因素和创造力对经济和社会发展起核心作用的理念、思潮和实践逐渐发展起来,形成了文化创意产业篷勃发展之势.人的自由全面发展不但是社会发展的条件,更是社会发展的目的.人的自由全面发展的过程实质就是人的本质力量不断得到确证、实现和发展的过程.发展文化创意产业有利于人自由而全面的发展.     

心理学的价值取向与伦理思维

在心理学的发展中横贯着科学主义与人文主义两种价值取向和科学思维与伦理思维两种思维范式的矛盾与冲突。虽然两种价值取向和两种思维范式在心理学的发展中都起到了各自的积极作用,但二者最终都成为心理学发展的桎梏,尤其是主流心理学过于偏重科学主义与科学思维,忽视了人文主义与伦理思维。心理学的发展要融合两种价值取向与两种思维范式。现代心理学一方面要遵从伦理学的约束,解决好被试的身心健康、隐私问题以及实验的欺骗性问题,同时随着现代心理学的发展,伦理学也要考虑人的未来行为、整体行为,关注人以外的自然,关注更大时空内的社会责任,从而构建现代伦理学的新体系。