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"社会病":研究的缘起 "无症状HBsAg(乙肝表面抗原)携带者"群体(下文简称为"携带者")自称为"乙人",而在社会学意义上,这样一个群体只是一个"准群体"--他们有相近的生理和心理特质,有相似的遭遇,有对于这一群体的认同。他们是非正式的、分散的、间接互动的,甚至是匿名的,这一群体的聚居地只是在互联网上一个被称为"肝胆相照"的虚拟社区。"根据世界卫生组织的统计,全球约有3.5亿人为乙肝病毒携带者,而我国是乙肝病毒感染的高发地区。根据在全国范围的调查,约有60％的人群已感染过乙肝病毒,其中…… 相似文献
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爱德华·巴罗的"心理距离说"在现代美学和文艺学中有着重要的影响。它涵义丰富,同时包含了相区别又相联系的"经验距离"和"审美心理距离"。由于巴罗在阐述"心理距离"时将两者相混淆,也就为后人的误解、误用埋下了根源。本文试图对巴罗"心理距离说"的涵义做出梳理和辨析。 相似文献
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徐渭经历奇特 ,又往往表现出“畸”的心理状态 ,导致他人格上一些病态特征 ,也激荡了他性格中的反叛因素 ,形成了他进行艺术创作时的独特心理机制。《四声猿》对真性情的写意式抒写、对世俗情怀的酣畅表达、对身世悲愤的刻意展扬 ,以及徐渭对杂剧体制的独辟蹊径的创造 ,都与这种心理机制有关。 相似文献
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历经百年发展的挫折—攻击理论形成了一整套完善的犯罪动机、心理成因的分析模式,该理论对中国当前频发的极端暴力犯罪心理成因具有独到的解释力,尤其基于外罚性反应和无罚性反应对极端暴力犯罪报复动机因果链条形成的分析更是具有很强的现实意义.基于此,挫折—攻击理论主张对暴力犯罪的高危人群预先进行心理预防,通过确立心理预防纲要、以心理画像技术评估危险人格、开展分类心理预防、提供心理援助与社会支持等举措,构筑专业且实用的犯罪心理预防体系. 相似文献
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育的可持续发展是指体育在最大限度地满足不同人群体育需求基础上持续发展的目标和过程.体育的可持续发展不仅仅是个人参与和学习的事,而且需要个人、家庭、社区、国家共同协作和努力."全国亿万青少年阳光体育运动"的启动,正是促进新时期体育事业可持续发展的创新举措. 相似文献
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"差点儿没VP"表示肯定和否定的时候,语音形式是不同的。本文讨论的是"差点儿"句式中同是表示否定的"差点儿VP"和Nn的不同。"差点儿VP"一般实指当前的叙述内容,其心理趋向是VP;Nn主要表达了叙述主体的动作和生理或心理的感受,是虚指的,其心理趋向是"没VP","没"并非赘余成分。 相似文献
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掌握心理规律促进"差生"转化 总被引：1，自引：0，他引：1
针对学生个体的气质类型、性格特征、智能差异和知识缺漏,应选取相应的教学方法。本文从理论和实践上阐述了掌握心理规律,是促进学习差生转化的有效途径。 相似文献
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汉魏六朝时期的思想家对智能心理的形成和发展提出了前所少有的学说,其中"智能学知说"、"火光举明说"、"众智说"具有某些现代心理学价值. 相似文献
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大学贫困生"心理贫困"的分析及教育对策 总被引：1，自引：0，他引：1
高校不断增加的贫困大学生,越来越成为大学管理过程中急需解决的一个重要问题.国家、社会、学校建立的资助体系仅能解决贫困大学生的物质需求,而对于贫困大学生的"心理贫困"问题却没有引起高校管理者的足够重视.本文在对贫困大学生"心理贫困"案例归纳的基础上,分析了贫困大学生"心理贫困"的产生诱因.并提出了一些具体矫治对策. 相似文献
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"一带一路"短视频群是政治视觉修辞的典型代表.运用幻想主题分析法和接受美学分析法对优兔(YouTube)平台上中西方典型的"一带一路"视频数据进行表征分析和对比研究可以发现,中国政治视觉修辞运用对比、因果、递进的图形逻辑,引发观者对"真理"概念的关注与肯定;西方则通过隐喻、二元结构、互文性与连贯性方式,奠定幻想主题的深层反讽结构,反映出意识形态偏见.中西呈现三组显著差异:审美感性与科学理性;情绪化的政治认同与离间性的政治认同;简单归因与复杂归因.理想的政治视觉修辞亘古不变的价值观是对真善美的不懈追求. 相似文献
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何谓面子对于面子的定义 ,不少学者认为面子是中国人重要的心理特征 ,可作为研究中国人心理及行为的切入点 ,这些心理性的分析对于理解中国人的行为 ,揭示其特有的文化现象而言是很有价值的。但本文不是分析面子的心理基础和产生过程 ,而是尝试解析面子的社会性特征在人们日常生活中扮演的角色、发挥的功能 ,以及由此产生的“面子问题”。面子的社会性特征意指面子的产生是以社会、文化为基础的 ,是一种社会性的东西。它代表了一种社会关系 ,是在与他人的交往过程中产生的 ,离开了一定的社会关系 ,也就无所谓面子的存在。换言之 ,面子不仅是… 相似文献
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“比德”观念在文艺创作和现实生活中的顽强生命力不容忽视,现今仍有着它的存在与影响,作为华夏美学塑造人性情感、心理结构的具体方式,本文就它的源头———先秦时代的山水诗话进行探讨。 相似文献
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宗白华的"意境"理论与本雅明的"灵韵"说作为东西方美学中的两个重要审美范畴,在审美主体的参与、审美心理距离等方面存在共通之处,但在时空意识、关涉领域、所具有的人类学意义上有很大差异. 相似文献
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