美学的对象与美学的重建

美学重建首先面对的一个问题是美学的研究对象问题。在这一问题上,当今的中西方美学界可谓共同出现了一种"审美"转向。在美学对象问题上,如果说从古希腊至今的西方美学经历了一种从美,到(纯)审美,到艺术,再到(泛)审美的演变,那么建国以来至今的国内美学研究,则经历了一种从美与艺术到以美感经验为中心的美和艺术,再到以审美活动为主导的审美论的更为错综复杂的历程。我们的美学重建也正是以审美活动作为美学研究的对象和起点。坚持以审美活动作为美学研究的对象,可以防止那种预成论的美学观,可以使美学研究更具有包容性,也可以更好地克服美学研究上的主客分离的二元论。但美学的重建工作并不能仅靠转向审美"活动"来完成,而且还需要对"审美"概念本身进行反思和重塑,以期重构一种更具整合性的、能对各种审美活动包括自然生态审美、日常生活审美、身体审美、艺术审美等,既具有解释性,又具有批评性、构成性的美学基本理论。     

修辞与逻辑和美学

修辞学是一门探讨提高语言表达效果的规律和方法科学,逻辑学是研究思维本质、形式和规律的科学.美学是研究审美活动特征和规律的科学.三者虽属不同的学科领域,但彼此之间却有着千丝万缕的联系.以修辞学为主线,以美学理论为基础,以逻辑学为武器,研究三者之间的关系,用美学理念解读修辞学,可以探究修辞在逻辑、美学中的实用价值,提高修辞的应用能力.     

浅谈修辞与美之关系

修辞学虽然是属于语言学问题,但与美学有着非常重要的关系。从实例出发论述修辞与美学的关系,对于从美学角度去探求修辞规律,以便拓展修辞学研究的领域具有重大的意义。     

在修辞学建设中吸取心理学、美学营养——学习陈望道修辞学思想札记

今年十月二十九日是陈望道先生逝世十周年。放眼十年来修辞学的新进展,重温陈先生生前概括出来的一系列修辞学思想,深感认清修辞学的边缘学科性质,坚持不断地从邻近学科吸取营养,对修辞学的建设和发展至为重要。这些邻近学科就包含着心理学和美学。修辞学是探讨语言使用规律的。语言的使用和人的心理因素、审美因素有关,修辞活动和心理活动,修辞现象和心理现象、审美现象,修辞学和心理学、美学是紧密联系在一起的。因此,心理学的专著总要辟专章论述言语活动。心理学家认为,言语现象是心理现     

信息论美学研究的几个问题

关于信息论美学的产生以及围绕“审美信息”范畴而展开的一些争议,我在《信息论美学与“审美信息”范畴》(载《文艺研究》1988年6期)中作过初步介绍,并且也提出了自己的一些看法。不过,信息论美学研究的并不仅仅限于“审美信息”的概念,它还涉及到一系列应用信息理论研究美学和艺术的其他问题,如“艺术信息”范畴、审美信息感知以及关于“审美信息”和“艺术信息”的评价等等。这些问题目前在国外的信息论美学研究中,也是存在着许多不同的看法和争论的。根据手头所掌握的材料,我在这里对这几个问题再作一点介绍,也许可以算作前文的补充。     

实践美学视野下的审美人格

实践是人类得以生存和发展的根本,也是人类存在的根本方式。从以实践为本体的实践美学的角度对审美人格进行全面的审视,有助于我们打破以往单纯从美育这一单一的维度研究审美人格的局面,以推进审美人格研究向纵深发展。从实践美学的视野审视审美人格可以看出,审美人格不仅属于人自身生产的范畴,而且是人的本质力量的物态化;与此同时,审美人格也属于美学的基本问题,其与美、美感、艺术一起构成美学完整的问题域。     

《审美与意识形态的变奏:20世纪西方修辞观念研究》评介

在经历了长期的压抑之后,修辞学突然成为一种革命性的力量,在20世纪的文学、哲学、历史学等领域中大显身手,聊城大学文学院谭善明博士的《审美与意识形态的变奏:20世纪西方修辞观念研究》(中国社会科学出版社,2013年3月出版)旨在揭示这种修辞观念的美学特质。     

跨文化修辞学五十年:研究动态与趋势——基于Scopus数据库的实证研究

1966年,Kaplan首先提出对比修辞学的概念。2004年,Connor提出用跨文化修辞学取代对比修辞学。之后,跨文化修辞学研究数量猛增,出现一些新特征。基于Scopus数据库1990年以来跨文化修辞学学术论文,从研究内容和研究方法两个维度出发,通过剖析跨文化修辞学的研究动态及演变趋势,可得出如下结论:(1)从研究状况来看,跨文化修辞学发展较快,并呈现出一些新特征,如研究人员由以英语母语作者为主转向以非英语母语作者为主;(2)从研究内容来看,跨文化修辞学开放性较强,研究领域不断拓展,具有开放性的理论分析框架已经成为当前的一个研究热点;(3)就研究方法而言,跨文化修辞学多样性较强,基于语料库的定量研究显著增多。     

先秦身体审美的普遍美学意义

先秦身体审美的实践与思想对当代美学基础理论研究具有普遍学理价值：在人类审美意识起源问题上,身体审美可视为人类最早的审美形态;在“美本质”问题上,“美在生命”论又一次显示了自身的真理性;在审美形态研究上,身体审美的特殊性使传统的艺术审美中心论的偏执显示出自身的尴尬,它醒示当代美学理论研究应当把身体审美研究接纳为自身的基础性话题。这些来自先秦身体审美史的历史成果,有助于完善、健全当代美学理论的知识体系。     

身体美学:当代青少年审美教育的一个重要维度

舒斯特曼的"身体美学"理论,强调了身心合一,既包含了以往的"美学认识论"又包含了"美学体验论",同时批判了后现代美学中的激进的"身体美学"观,还融合了东方身体哲学中的"中和"观,展示了一种自然健康的"身体美学"观,可以成为当代青少年审美教育的一个重要资源。作为当代青少年审美教育的一个重要维度,"身体美学"引入到当代青少年审美教育中具有四个方面的价值:一是扩大了青少年审美教育的范围,从审美认识论扩大到审美经验论,拓展了美育的范围;二是"身体美学"是融合了道德观的"身体美学"理论,提出了自然健康的身体哲学;三是"身体美学"可以应对当代青少年的身体关切,批判商业主义对青少年身体的商业消费;四是"身体美学"对很多青少年喜闻乐见的通俗艺术形式有美学上的包容和接纳。将舒斯特曼的"身体美学"引入当代青少年审美教育,可以帮助我们积极回应和应对青少年在审美实践中遇到的问题和困惑。     

也谈审美文化研究与美学的转型

20世纪90年代的审美文化研究的兴盛与全球审美化浪潮密切相关,同时也是对中国现代美学危机的回应,是中国学者试图走出美学困境的一种努力。现代美学的衰落催生了审美文化研究,审美文化的勃兴又使美学的转型成为可能。美学从以艺术为中心转而面向生活世界,从追问美和艺术的本质转而探求审美文化与非审美文化转换的机制,从普遍性的抽象思辨转向具体现象的形态学分析。美学的转型是美学研究对象和美学基本问题转换的结果,但美学的哲学性质并没有改变。     

从“自由的形式”到“境界”——试论陈望衡的境界本体论美学的建构

陈望衡的美学研究一直关注审美本体。他的研究大体上可以分为两个阶段。第一阶段主要以马克思的《1844年经济学哲学手稿》作指导，接受社会实践本体论的影响，将“精神自由”看作审美的本体。第二阶段，则吸收中国古典美学传统，以“境界”为审美本体。境界内含自由，但突出了超越性、感性，更具审美特色。在当今中国美学研究中，陈望衡的境界本体论美学创造性地发展了马克思主义美学，为中国美学的发展做出了可贵的贡献。     

论组织美学的对象与任务

组织系统作为人类系统的子系统或者孙系统,必然产生组织的审美机制。组织美学是研究组织的审美现象、机制与规律以及按照美的规律来建构美好组织的科学,是现代美学理论与组织理论交叉融合后形成的一门边缘性应用美学学科。组织美学的基本问题是组织审美价值趋向和目标利益价值取向的矛盾问题。组织美学重点研究组织要素、结构与功能、组织行为、环境与管理、组织形象、伦理、文化的美学问题以及组织美育问题。     

论组织美学的对象与任务

组织系统作为人类系统的子系统或者孙系统,必然产生组织的审美机制。组织美学是研究组织的审美现象、机制与规律以及按照美的规律来建构美好组织的科学,是现代美学理论与组织理论交叉融合后形成的一门边缘性应用美学学科。组织美学的基本问题是组织审美价值趋向和目标利益价值取向的矛盾问题。组织美学重点研究组织要素、结构与功能、组织行为、环境与管理、组织形象、伦理、文化的美学问题以及组织美育问题。     

实用美学：当代美学求索的必然选择

基于对美学研究历史过程进行反思的立场和对当代社会审美现实的思考,主动“介入社会、直面民生、倾情实用”无疑是美学学科发展的必然选择。当今时代丰富生动的审美现象、广袤宽阔的审美领域以及众多亟待求解的美学问题为当代美学研究蕴示了无限美好的前景;促进实用美学研究的兴旺繁荣,不失为当代美学研究摆脱迷困、走出低谷的一条自救之路。     

关于构建审美经济学的设想--凌继尧先生访谈录

凌继尧先生认为,从上世纪7 0年代大审美经济的萌动开始,美学与经济学的关系日益密切。审美经济学的建立十分必要,这可以拓宽美学的研究领域,使美学与现实的结合更加紧密。     

审美文化生态和审美文化史研究的当代意义

审美文化生态是指审美文化赖以生成、发展、变化的环境总和或有机完整系统.它的研究任务是深入把握审美文化与其生存环境本质的、必然的联系,为准确揭示特定时代审美文化的审美理想和基本特征,全面分析审美文化的本体内容提供必要的前提和基础.而审美文化史研究可以在更为广阔的视野中认识中国古代美学、审美文化发展的特点和规律,为中国当代美学和审美文化研究的发展建构,提供坚实的历史支撑和自觉的理论导引;对挖掘民族文化精华,弘扬民族文化精神,推进精神文明建设具有重要意义;可以为解决新世纪全球性的诸多普遍问题,开掘丰富的思想资源,奉献有益的行为参照.     

理查德·舒斯特曼的身体美学思想

文章对理查德·舒斯特曼身体美学思想进行理论分析,将其研究现状与研究价值做深入阐述,对身体美学的理论研究现状,以及针对身体美学发展所提出的相关学术问题进行分析研究,有益于我们了解和把握当代美学的研究方向和意义。身体美学的提出是对狭义美学学科界限的突破。一般来说,美学学科界限由艺术类型或审美对象来界定,但是身体美学似乎是一个跨审美类型的领域。身体美学将身体视为审美价值和创造的对象,把身体看作我们完成审美活动处理审美对象与主体之间关系的重要感觉媒介。不管从身体美学自身出发还是从美学的学科转向入手,都对分析身体美学的学科定位与中西方美学交流产生重大影响。     

现象直观与意象的诞生--从心物关系看审美活动的内在发生机制

对心物关系的研究,是传统美学一以贯之且卓有成效的部分.无论是对美本身的探究还是对审美经验的考察,审美对象是一个必须认真加以对待的理论问题.传统美学理论主要采取"心"与"物"这两种方式来解决审美对象问题.如果运用现象学的方法,打破主客截然二分的思维模式,则可以为探究审美活动的内在发生机制提供新的理论武器.     

试谈在大学英语课程中西方修辞学的设置

本文分析了西方修辞在大学英语教育中的现状及导致因素,从西方修辞学课程内容设置、大学英语教师队伍建设、西方修辞学教学内容的构建等方面探讨了西方修辞在大学英语课程建设,旨在通过此文引起大学英语教育界对西方修辞学的必要关注,提升我国英语学生的实际交际能力。