论胡锦涛的民族和谐思想

胡锦涛同志提出了民族和谐的思想.胡锦涛的民族和谐思想内容主要是民族和谐是社会和谐的重要组成部分,和谐是社会主义民族关系的本质,"两个共同"是民族和谐的基础,协和万邦是国际间民族关系和谐的表现.     

论毛泽东和谐民族思想的基本特征

和谐性是毛泽东民族思想的本质特征,这一特征贯穿了毛泽东和谐民族思想的整个体系.和谐是毛泽东民族思想的灵魂,毛泽东和谐民族思想基本特征具体体现在民族平等的基石性、民族团结的真实性、民族自治的本土性和民族发展的时代性,这些内容充分体现着"和而不同"、"多元一体"的思想内涵.     

浅析民族地区高校和谐校园建设的途径

民族地区高校和谐校园建设是社会主义和谐社会的重要组成部分.在民族地区高校的和谐校园建设中,面临着许多的困难,如大学生的思想意识、心理状态、自我认识等都日趋复杂.高校的思想政治工作者必须从具体的实际出发,发扬先进文化,加强思想政治和民族团结教育,促进民族地区和谐校园的建设.     

纳西族东巴文化中和谐思想的四个维度

东巴教教义核心为"和合",即"和谐"。纳西族东巴文化中和谐思想主要体现在四个维度上:人与自然和谐思想、人与社会和谐思想、人与人和谐思想、人自身和谐思想。     

和谐校园构建中的民族院校教职工思想政治教育

作为构建社会主义和谐社会的重要组成部分,构建和谐校园其意义和作用也十分重要.加强和改进各族教职工的思想政治教育,是民族院校思想政治工作的重要组成部分.文章从对思想政治教育重要性认识出发,结合民族院校的实际,探讨了新形势下加强和改进教职工思想政治教育的具体途径和方法.     

柏拉图的和谐精神及其当代价值

柏拉图从先验的和谐理念出发,将和谐的状态分为心灵和谐状态和与之相对应的社会和谐状态,并认为基于社会中的人性分类和社会分工的分配正义是和谐社会的天然基础,并以此为依据确立了以正义秩序、善为主要价值内涵的和谐精神,这些重要的有关和谐精神的思想对当代中国树立和谐精神,构建和谐社会具有重大的意义.     

中国传统民族体育与奥林匹克运动的和谐发展

运用文献资料和比较研究,分析民族传统体育与奥林匹克运动的特点,研究奥林匹克运动冲击下民族传统体育的发展.结论:民族传统体育与奥林匹克运动应和谐发展,民族传统体育既要保持自己思想和文化特色,又要吸收西方体育文化中的"自我价值的彰显"的文化元素.     

试论青海民族文化的"和谐"思想

"和谐"思想是青海民族文化的共同特征.我们应该在邓小平理论和"三个代表"重要思想指导下,吸取其积极成分,并与先进文化相融合,形成合力,为"构建社会主义和谐社会"提供文化、智力支持.     

思想政治教育和谐功能探析

思想政治教育"和谐"功能要求把道德和价值的客体扩大到自然界,调节人和自然环境关系的和谐;消解市场经济的物本原则与人本原则之间的张力,使物的价值与人的价值同步增值,实现人与社会的价值和谐;提升人的精神境界,实现人身心的和谐.     

佛教生态思想与中国古代作家的生态审美取向

佛教的生态思想既包含了对解决自然以及人文精神生态问题的可借鉴思想,又为研究古代作家的生态审美取向提供具有哲学认识论意义的思维方式和认知理路.审视中国古代作家从佛教生态思想中所融摄的观念及其所显现的人文精神生态特征,无疑对构建和谐人文精神生态具有现实启示意义.     

基于生态性大学理念的新疆籍少数民族大学生思想政治教育机制研究——以正在建设生态性大学的浙江农林大学为个案

少数民族大学生思想政治教育是高校德育工作的重要组成部分,对他们的思想政治教育成功与否,直接关系到校园和谐、地区稳定和社会和谐与发展。如何在新的历史时期有针对性地做好作为弱势群体的新疆籍少数民族大学生的思想政治教育工作,是生态性大学亟待关注和要努力解决的一个重大课题。本文以生态性大学建设理念为指导,对此问题作了一些分析和探讨,并提出了一些对策建议。     

从传统节日看古代中国人的和谐理念——以端午礼俗为例

本文以阴阳对立转换的思维结构为分析工具,以端午节礼俗和传说为主要分析内容,探讨传统节日形成的内在因素,分析古代中国人的和谐理念和思维模式,说明中国传统文化是追求和谐的文化,中华民族是追求和谐的民族.中国人不仅追求社会系统、个体系统的均衡和谐,同时也追求自然系统的均衡和谐.中国的端午节是源,其他国家或地区的端午节是流.端午节的各种习俗和传说都与阴阳五行对立转换思维结构密切相关.     

“中国梦”融入民族地区大学生思想政治教育全过程研究

十八大以来,中国梦成为亿万中华儿女的精神支柱和行动指南.民族地区地处偏远,文化多元,改革开放以来,该区域经济社会发展迅速,但大学生思想政治教育却相对滞后.通过将中国梦融入当地大学生思想政治教育全过程,有利于马克思主义的传播,有利于思想政治教育质量的提高,有利于校园和谐和社会稳定,还有利于实践能力的增强,从而具有深远的理论意义和实践意义.     

浅谈藏传佛教本初佛

藏传佛教的教义教理中具有普世思想和慈悲心、良好道德的和谐思想内容,挖掘和利用这些理念,对构建和谐社会主义将产生积极的作用和意义.藏传佛教是我国的重要宗教派别,他们对佛教的理解具有独特的思维和理念,并且能够将佛教的教义教理运用到实际的生活当中.在藏传佛教当中,本初佛是重要的崇拜对象,也是信仰的核心部分.在本初佛当中,金刚总持、法身普贤、金刚萨陲是三位重要的佛像,无论是从时间上来讲,还是从本初佛的演化上来分析,金刚总持、法神普贤、金刚萨陲都对藏传佛教产生了极大的积极影响.因此,加深对藏传佛教本初佛的研究,有利于日后弘扬藏传佛教的佛法,促进当地的宗教信仰进一步提升.     

论构建和谐图书馆

构建和谐图书馆的首要任务，是培育全体馆员对图书馆事业和使命的心理认同感，创造浓厚的和谐思想氛围。和谐图书馆的建设需要敬业精神、诚信精神和平等精神。     

和谐:我国社会主义民族关系调控的时代性

随着改革开放不断深入和社会主义市场经济不断发展,我国经济社会结构发生深刻变化,各种利益关系更为复杂,各种思想文化相互激荡,各种价值观念多元化,使得我国在处理民族关系的同题上面临着严峻的考验.社会主义和谐民族关系的提出,就是针对当前我国面临的时代背景,在民族政策的制定和实施上所采取的一种解决方法和手段,其目的就是要各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展.     

浅谈新课程方案实施中的教师及师生关系

新课程下学生学习不再是被动吸收课本上的现成观点,不再是教师思想的俘虏,而是一个亲自参与思维活动,经历实践与创新的过程.要使课堂上师生之间的思想碰撞产生共鸣,让学生在民主和谐的气氛中与教师进行信息交流,教师应该树立新的思想观念,提高相应的素质和能力,构建新型的师生关系.     

藏传佛教和谐思想在建构和谐社会方面的作用

社会主义和谐社会以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为基本特征,藏活佛教的十善法、五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒等清规戒律及四摄六度等修行法门,众生平等的观念,都蕴含着和谐的思想,使藏传佛教在建构社会主义和谐社会方面可以发挥积极作用.     

构建和谐社会:对性别国家主义的再认识——以《女界钟》为例

构建和谐社会是中国共产党对当前社会多元分化重组、拼接磨合之时代转型的总体框架模塑.而性别作为社会存在最基本的两元,在男性精英阶层的国家主义所架设的隐性霸权和谐下,女性主体要求的性别权力或权利分享,其发声的渠道在一定程度上被和谐这一总体目标阻滞看.本文提出以社会性别概念作为观察视角、分析工具进而反思阶层和谐、社区和谐、部门和谐、城乡和谐、区域和谐、行政和谐,以实现多元的动态和谐.     

回归自然 寻求自我包容兼爱——莫里森对人类生存发展的思索

莫里森在作品中始终关注人类的生存发展.本文剖析了莫里森作品中关于在物欲横流的现代社会,人们回归纯真的传统文化和朴素的自然生活的必要性.同时,对莫里森作品中对现代人应如何寻找自我、认识自我.在现代多元化世界中应该如何包容兼爱,在人与人、人与自然、人与社会的和谐中实现人类的共存发展的思想进行了分析.旨在探讨莫里森作品对迷失自我、私欲膨胀的现代年轻人的教育意义.