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紫砂者,泥也。自明武宗正德年间紫砂开始烧制成壶,500年问名家辈出,不断有精品传世。虽然如此,名家大师的作品往往一壶难求,正所谓"人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得"。特别是茶文化、陶文化的互相渗透与融合,文人墨客的参与和赞美,使得紫砂茶具从日用升华为艺术,小小的一把紫砂壶,散发着中华民族的文化气息和艺术神韵。在紫砂天地中耕耘者,古有时大彬、陈鸣远、陈曼生,今有顾景舟等壶艺巨匠。紫砂壶艺传至今天,更有不少中青年陶艺家为此倾注着自己的心血,也创造着属于时代、属于他们自己的壶艺作品,令世人瞩目。高锡兰就是其中突出的一位。高锡兰生长在陶都宜兴丁蜀镇,自幼就在紫砂壶的氛围中 相似文献
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胡付照 《江南大学学报(人文社会科学版)》2010,9(5):126-128,F0003
紫砂陶艺是中国陶瓷艺术中的一支奇葩,一件紫砂壶艺术作品是实用性与艺术性完美的统一体。迷人的紫砂茗壶的艺术设计之美,通过质地美、造型美、装饰美等多个方面表达了独特的陶土语言。紫砂茗壶的艺术设计元素,来源于自然和生活,设计师运用多种艺术创作手法,丰富了当代工艺美学的内涵。紫砂壶的设计,始终从服务于人们的生活实用功能的角度出发,充满着浓郁的人文关怀,处处闪耀着人性的光辉和东方工艺美学的魅力。 相似文献
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《济南大学学报(社会科学版)》2018,(6)
紫砂壶起源何时何地没有定论,明周高起《阳羡茗壶系》起源于金沙寺僧并传至供春的说法为历代著述沿袭,但周高起距供春时代相去百年,文中表述也有违明制。出土的紫砂壶实物多为万历年间,是煮茶还是泡茶所用不明,明代绘画中泡茶所用紫砂壶也多在万历以后,犹以崇祯为多。泡茶用紫砂壶开始流行的时期大约在明清朝代交替之际,原因可能与江南文人寂寞孤独的生活方式有关。 相似文献
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郑斯扬 《福建论坛(社科教育版)》2014,(5)
正说起提梁壶,那就不得不提到苏东坡。传说提梁壶最早出自于宋朝大学士苏东坡之手。苏东坡晚年弃官闲居蜀山,不但恣意妖娆旖旎之景,还忘情吃茶品茗之间。蜀山之地既产素负盛名的「唐贡茶」,又有玉女潭的「碧泉好水」,还有国内争求的「紫砂壶」。这三样圣物齐聚于此给不得志的苏东坡平添了怡然自得、物我皆忘之感。但苏东坡却仍然感到美中不足。究其原因乃是紫砂壶容量太 相似文献
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在今年5月举行的中国嘉德2010春季拍卖会上,一把相明石瓢壶以1232万元的价格,创出紫砂壶拍卖世界纪录。同样是5月,一场前所未有的信任危机笼罩了紫砂产业。骤热骤冷,从追捧到质疑,紫砂壶仿佛经历了一场淬火,这场风波给宜兴紫砂产业带来的阴影要由市场自身慢慢驱 相似文献
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2010年12月初的一个星期六,天气已经很冷,劳动大厦对面的旧货市场人头攒动,看来收藏热在冷天不受影响。一个地摊上的一把紫砂壶引起我的注意。此壶高傲绝俗,造型别致,在诸多紫砂壶摊位中因新颖而突出。拿过来把玩欣赏,“茶禅一味”刻字显示出朴拙的信息, 相似文献
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“五色土”是人们对宜兴制作紫砂壶的矿料的美誉。原因是,制作紫泥壶的紫泥原矿料分为以下三种:紫泥,本山绿泥(亦称段泥)和红泥。紫泥的原矿颜色呈紫红色和浅紫色;本山绿泥的原矿颜色呈灰绿色和灰白色;红泥的原矿颜色呈红棕色。 相似文献
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付小平 《成都理工大学学报(社会科学版)》2008,16(1):11-15
在中国,饮茶方式的改变和紫砂壶本身适合饮茶的物理性能,为紫砂壶登上中国茶文化舞台提供了可能.自明中叶起文人士大夫们的生命价值取向由外向内的转变和对以平淡、闲雅、端庄、质朴、内敛、温厚等为内涵的自然和谐精神境界的推崇与追求,使紫砂壶受到文人士大夫特别喜爱和推崇,并最终登上大雅之堂,成为文人茶文化符号. 相似文献
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仿佛一个既定的时辰,每天早晨七点是范继青开启泡茶仪式的时间。在《易经》中,七点属于辰时,此时旭日东升,东方之龙腾云驾雾。而范继青的铁观音也正在此刻茶雾氤氲。但饮茶还不是范继青的最爱,他的痴心在于养壶,用单纯甜美的铁观音茶水日积月累地浇洗紫砂壶,让其仿若稚儿,被呵护着成长,被进行二次创造,细胞分裂,重新诞生。 相似文献
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2011年10月21日,由清华大学美术学院、江苏省工艺美术行业协会主办、中陶艺风文化传媒有限公司承办的2011年中国首届"曼生杯"文人紫砂壶创作大赛启动仪式在丁蜀镇诚天大酒店成功举行。与会嘉宾有:大赛的主办方江苏省工艺美术协会陶艺专业委员会副秘书长、江苏省陶瓷行业协会副秘书长李斌,特别支持单位范家壶庄总工艺师、江苏省陶瓷艺术大师范伟群先生,无锡市茶叶研究所陈兴忠先生;江苏省工艺美术大师陈国良、高级工艺师陆虹 相似文献