论毛泽东关于中国资产阶级论述的思想脉络——兼论毛泽东与民粹主义

中国资产阶级作为一种特殊的社会力量，在中国革命的历程中起着一定的作用。然而，对此党内曾一度产生了认识上的偏差，致使中国革命蒙受两次巨大损失。以毛泽东为代表的中国共产党人，正确地分析和评价了中国资产阶级性质和地位，并有效地发挥了它在中国革命中的积极作用，为中国革命取得胜利做出了应有的贡献。然而，毛泽东在建国后处理中国资产阶级问题时．出现了民粹主义的错误。     

大胆创新把企业推向新的发展高峰

中国走向世界，世界影响中国。由美国次贷危机引发的金融风暴，极大地影响了世界，也深深地影响了中国。冰岛成为赤字之国，索马里成了海盗猖獗之国，我们的近邻朝鲜经济陷入了困境。然而，13亿人口的泱泱大中国，靠科学发展观作指导，融化了南方特大冰雪，战胜了汶川特大地震，任凭国际风云变幻，巍然耸立在世界东方。科学发展观，当代马克思主义的丰碑；科学发展观，引领中国特色社会主义前进的旗帜。     

略论抗日战争与中国现代化

抗日战争的胜利，基本上完成了中国的民族独立，这是中国走向富强的首要前提。胜利的抗日战争不仅给中国现代化留下了巨大的精神财富，而且奠定了中国现代化的“中国特色”，是中华民族走向世界的里程碑。     

中国社会学史的新探索

基于几代社会学人的反思，我们认识到中国社会学不应归结为西方社会学在中国的传播和应用。社会学是中国古已有之的学科，以先秦荀子创立的群学为根基，在中国发展延绵了两千多年。我们可以将西方社会学传入之前的群学视为中国古典社会学，将传入之后的社会学视为近现代中国社会学，这一全新的中国社会学观念由景天魁及其主持撰写的《中国社会学史》所确立。与以往社会学史的写作不同，景天魁版的《中国社会学史》从中国固有的文化资源和学术传统出发，探索出命题式写作范式，使群学成为中国社会学一以贯之的宗旨。这一社会学史观确立了中国社会学的主体性，开辟了社会学研究、社会学本土化的新境界，树立了我们的文化自信，为走出中国当下的社会学困境探索了出路，为中西社会学对等交流和相互会通提供了基础。     

马克思主义中国化与中国现代化：在互动中前进

自1920年代起，马克思主义中国化就和中国现代化结下了不解之缘。中国现代化为马克思主义中国化规定了须臾不可偏离的历史主题，马克思主义中国化反过来又深深影响了中国现代化的模式选择。马克思主义中国化和中国现代化，是在互动中不断向前推进的。     

“中国道路”越走越宽广

2009年是新中国建国60周年，中国60年发展取得翻天覆地的变化，引起了世界瞩目。世人惊叹中国奇迹，赞美中国巨变，羡慕中国速度，研究中国经验．关注中国模式、中国道路，冠以“中国”的各种用语经常出现在各种媒体上。     

马克思主义中国化的新境界

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果，开拓了马克思主义中国化的新境界，主要表现在：切中了当今中国的中心问题，突出了把握社会主义建设规律的立足点，展示了破解发展难题的根本出路。     

毛泽东对马克思主义中国化思想的重大贡献

在长期的中国革命与建设中，毛泽东同志把马克思主义与中国具体实践相结合，为推进马克思主义中国化贡献了自己的力量。毛泽东同志关于马克思主义中国化的思想主要包括了科学揭示马克思主义中国化的含义，不断探索马克思主义中国化的途径，努力把握马克思主义中国化的规律等几个方面。研究毛泽东的马克思主义中国化思想，有助于在新时期不断推进马克思主义中国化的进程。     

中国特色的民主主义和社会主义──邓小平对毛泽东哲学思想的继承与发展

毛泽东以实事求是的哲学思想和解决矛盾的辩证方法，将马克思主义的一般原理同中国革命的实际结合起来，使中国革命取得了胜利，创立了中国特色的民主主义，为社会主义建设开辟了道路；邓小平继承与发展了毛泽东哲学思想，将马克思主义同中国社会主义建设结合起来，正确地解决了社会主义建设的问题，创立了有中国特色的社会主义。     

毛泽东与马克思主义中国化

中国革命的正反两方面历史经验表明，以马克思主义指导中国革命的真谛在于用中国化了的马克思主义。这是由马克思主义的属性和中国特殊国情所决定了的。毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。是他针对把马克思主义教条化的错误倾向勇敢地提出“反对本本主义”，进而提出把马克思主义中国化的号召，并身体力行，以马克思主义基本原理与中国革命实际相结合，总结中国独创性历史经验，吸收中国优秀文化精华得出符合中国实际的理论原则，创立了毛泽东思想。毛泽东思想在中国革命实践中逐步形成发展成为一个科学体系。它的主体思想和支柱理论是中国特色革命道路和中国革命三大法宝以及人民民主专政理论。     

新中国成立前中国与朝鲜半岛友好交往的历史镜监

中国与朝鲜半岛不仅山水相连，而且人民心系彼此，关系始终最好，密不可分。中国与朝鲜半岛具有相近的历史传统、相似的文化传承，铸成了数千年的友好交往历史。尤其在新中国成立前，中国与朝鲜半岛人民曾经共同进行了4次英勇的抗日战争，双方同生死，共患难，铸就了牢不可破的友谊。回顾新中国成立前中国与朝鲜半岛友好交往的历史，必然给中国与朝鲜半岛人民以深刻的历史启迪。     

中国电影的国际传播与中国形象构建

中国电影塑造中国形象的例子比比皆是。在研究的过程中，发现了一些有趣的现象，比如西方媒体和对中国电影构造的中国形象的反应和国人大相径庭，在下文中也进行了分析和比较。文章选取了比较典型的代表作，对其影响中国形象的构建进行了分析。     

从西学东渐到儒学复兴:马克思主义中国化视域中的儒学现代化问题

近现代，中西文明冲突之后，中国经历了一个西学东渐的过程，这个过程分为三个层面:技术层面、制度层面和文化层面。新文化运动是中国人自觉向西方学习以挽救国家和民族危亡的最高层面，它为中国人引进了马克思主义。自从马克思主义传入中国，中国人民才真正找到了救国救民的正确道路。然而今天，一种科学虚无主义的儒家思潮悄然兴起，主张儒教复兴，而这无非是中国几千年封建伦理纲常的惯性流传罢了，随着马克思主义中国化的深入发展，它必将消失于中西文明融合的历史进程中。      

毛泽东对马克思主义中国化的五大贡献

在长期的中国革命与建设中，毛泽东同志致力于马克思主义中国化，形成了独特的思想。总体来看，毛泽东同志关于马克思主义中国化的思想，主要包括了相互衔接的几个方面：学习马克思主义，抓好马克思主义中国化的前提；实施调查研究，奠定马克思主义中国化的基础；注重理论与实践相结合，把握马克思主义中国化的关键；强调实事求是，坚持马克思主义中国化的方向；推进理论创新，加快马克思主义中国化的进程。     

中国需要更稳、更佳的增长

今年一季度，中国经济实现了11．9％的强劲增长，引发了经济学界对于中国经济过热的担忧。最近，随着经济出现放缓迹象，学界情绪发生了改变。7月份，中国制造业产出增幅跌至17个月来最低水平，不少预测认为，中国第三季度经济增长率将跌破10％。外国经济学家开始担心中国经济增长乏力将危及全球复苏。     

解构“中国模式”：内涵、要素及挑战

改革开放以来，中国取得了巨大的经济成就，这使得越来越多的学者关注中国并研究中国，进而促成了所谓的“中国模式”热。“中国模式”是中国在探索自己的独特发展道路的过程中形成的一整套制度设计，包括政治制度、经济制度、社会制度、文化制度及外交制度等五个方面。应切实推动制度创新、继续推进思想解放，大力培育社会资本，以实现“中国模式”可持续发展。     

中国传统政治伦理对毛泽东建党学说的影响

毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国实际相结合的结晶，西方社会的马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源，但是，毛泽东是在19世纪末中国土壤中成长起来的，中国传统政治伦理思想在他以后革命生涯中打下了常常的烙印，正是对中国传统政治伦理的把握使他真正把马克思主义学说中国化了，中国传统文化中科学和合理成份经过继承，改造和升华，已经成为毛泽东建党学说的有机组成部分，并具有了“中国风格”和“中国气派”。     

论民国时期日本对华侵渔活动及其特点与影响

按照国际法或国际惯例，沿岸国对于本国领海内的渔业资源享有独占权。自从19世纪末20世纪初以来，中国渔业权的保护问题变得日益突出，中国的专属渔权受到了严重侵犯，民国时期日本对华侵渔活动尤其猖獗。民国时期，日本政府及私人组织对中国沿海渔业资源状况进行了大量的调查，开始了蓄谋已久的对华侵渔活动，从中国东北沿海到闽粤沿海，没有一处地方见不到日本侵渔渔轮的身影。相对于其他列强对华侵渔来说，日本侵渔具有自身的特点。日本侵渔持续了半个多世纪，产生了非常深远的影响。它迟缓了中国渔业发展步伐，破坏了中国领海主权完整。同时，它在客观上刺激了中国领海制度的建设。     

论中国隐士劳动传统与禅宗劳动态度转变的关系

隐士劳动传统是中国传统文化中极具特色的劳动文化。在佛教中国化的过程中，以禅宗为代表的中国式佛教在面对社会对其的经济批评时，吸收了中国的劳动文化特别是隐士的劳动文化，主动改变，自力更生，实现了佛教生存方式的转变，适应了在中国的生存和发展。     

试论陶行知对杜威教育思想的“中国化改造”

陶行知是我国伟大的教育家，曾留学美国，师承杜威。他在对杜威的“教育即生活”“社会即学校”“做中学”的教育思想进行继承的基础上，根据中国的具体国情，进行了“中国化”的改造，提出了一系列立足于中国实际的教育观念，并将其一一付诸实践。陶行知对于杜威教育思想“中国化”的改造及其实践，不仅对近代中国的教育事业产生了重要影响，而且推动了中国革命事业的发展。同时，陶行知“中国化改造”后的教育思想对当今中国教育事业发展也有着积极的借鉴意义。