主体性教育的内在规定

主体性教育强调教育应以人为本 ,将人作为教育的最高目标和最基础的出发点 ,以尊重人、发展人为教育的根本宗旨。主体性教育观应是以教育、教师、学生为主体的教育。     

民族高校应牢固树立“以人为本”思想政治教育观

民族高校树立“以人为本”思想政治教育观,是贯彻落实科学发展的必然要求。“以人为本’’思想政治教育观的内涵是以人为核心、以人为基础、建设人本身、促进人的全面发展;要求做到尊重人、理解人、发展人;其活动特点是情感化、生活化、平等性、自主性、针对性、开放性,文章探索“以人为本“思想政治教育的三种方法。“以人为本”思想政治教育观的提出,对民族高校思想政治教育实践将产生深远的影响。     

将尊重教育理念引入高校思想政治教育

尊重教育是一种以马克思主义关于人的解放和人本主义哲学为基础，以尊重为教育原则和方法建构和谐教育氛围，尊重人的生命意义和价值，尊重教育者与教育对象的主体性和能动性的先进教育理念。尊重教育的核心是“以人为本”，就是以人为中心，突出人的发展，体现了思想政治教育的基本价值。将尊重教育理念引入高校思想政治教育，是对思想政治教育现状的一种反思，     

跨文化视域下全人教育思想及其实践

全人教育就是要培养博雅通达、全面发展的“完整的人”，即所谓“全人”。全人教育是一种跨文化的人才观，是西方全才教育观与中国通才教育观碰撞与交融的结果。全人教育的哲学思想强调人的整体发展与相互联系，且依据超人心理学理论认为人有巨大发展潜能可挖掘。全人教育的基本原则和教育准则通过寓全人教育的价值于有意义生命之中。语言教育学家李筱菊在实践中结合人本主义与东方哲学智慧，从跨文化视域诠释了全人教育，并落实到辩证的教育观、全面发展的学生观、全人发展的语言教育观三个方面。     

关于在现代思想政治教育中树立以人为本理念的思考

在现代思想政治教育中,树立以人为本的理念是马克思主义人学观的理论要求;是社会主义市场经济体制和现代化建设的需要;是实践"三个代表",巩固新时期党的执政地位的必然要求.实现思想政治教育以人为本要以启发人的自觉性、调动人的积极性、激发人的创造性为出发点;以尊重人、关爱人、服务人、促进人的全面发展为着力点;以充分体现教育对象的主体地位,在教育者和教育对象的互动中实现思想政治教育的目标.     

现代教育公平观构成原则探讨

由于教育公平本身的特性所决定，不存在适用于任何时代和社会的教育公平的绝对定义。我国是社会主义国家，必须坚持马克思主义教育观，指导教育公平问题的解决。为此以马克思主义教育公平观为核心，构筑了以全面发展原则、平等性原则、差异性原则和补偿性原则为基本原则的现代教育公平观，用以解释当前中国教育公平现象。     

特色教育的原则

特色教育尊重人的个性和人格，强调受教育者个性潜能的激活和培养，强调以个性的发展带动素质全面和谐的发展。特色教育原则包括：科学性与人本性有机统一原则；全面发展与个性发展有机结合原则；教师与学生双主体有机结合原则；必修课程，选修课程、活动课程和环境课程有机结合原则；面向全体与分类指导有机结合原则。     

模糊容忍思想应用到幼儿课堂教学与管理探析

随着人们认识世界逐步深入，确定性哲学观受到挑战，模糊性认识论日益受到青睐，并影响到管理活动的变革。模糊管理以人的全面发展为出发点和归宿点，模糊管理遵循人发展的规律，尊重人的主体地位，以包容性和权变性为特征。促进幼儿的全面发展，需要幼儿遵循幼儿发展规律，而模糊管理正切合这一需要。在课堂管理中实施模糊管理，教师需要相信并尊重幼儿主体地位，支持幼儿自由游戏，以平等中首席角色与幼儿对话与沟通，建立民主平等的师生关系。     

大学生全面发展与素质教育关系

、大学生全面发展──社会主义高等教育价值观的体现１、理论根源:马克思主义关于人的全面发展学说。人的全面发展是马克思主义教育观的核心内容,马克思主义认为,人的全面发展同一定的生产力和生产关系紧密相联,人的全面发展只有在和生产关系相适应,生产力高度发达的前提下,才能实现。这就为党的教育方针的制定奠定了科学的理论基础。２、指导思想:党的教育方针“教育必须为社会主义现代化建设服务,必须与生产劳动相结合,培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”是马克思主义关于人的全面发展学说同我国具体国情和…     

邓小平关于人的全面发展理论架构探析

在有中国特色的社会主义建设实践中,邓小平探索出了一条科学、实际的人的全面发展的实现途径,形成了他富有特色的人的全面发展的总体理论架构:以实现共同富裕为目标,依托社会主义市场经济,着力追求人的全面发展的物质基础;以推进社会主义民主政治为目标,重视人,尊重人的个性,努力提高人的主体地位;以建设社会主义精神文明为目标,通过教育现代化,推动人的现代化,促进人的全面发展。这是邓小平对马克思主义关于人的全面发展理论的充分继承和创造性运用,它为今天江泽民人的全面发展理论的形成提供了直接的理论基础和现实条件。     

人的自由全面发展的教育困境、解构与求索

文章从对人的重新认识开始,探索在教育活动下人的自由全面发展遭遇的困境,思考在这个过程中教育者本身自由全面发展的必要性,进而指出了时间对于教育者实现自身自由全面发展的重要意义,提出只有节约时间才是教育者达成自由全面发展的有效途径,才能最终实现人的自由全面发展.     

论科学精神与人的全面发展

人的全面发展的理论在马克思主义整个理论体系中占据了核心地位。追求人的全面发展是共产主义者的毕生信念与价值归宿。科学精神的诞生不但大大加快了社会发展进程,而且对人的全面发展同样具有着重要的理论价值和现实意义。本文在就马克思主义对人的全面发展理论进行阐释后,就科学精神对促进人的全面发展的重要意义进行了探讨,最后就如何以科学精神来推进中国特色社会主义事业过程中人的全面发展进行了研究。     

科学发展观与我国社会工作的发展

作为引自西方的专业,社会工作的哲学与价值基础主要来自资本主义的人道主义,社会工作的本质也被认为是改良的,这与马克思主义的人道主义有差距。科学发展观是在党的十六届三中全会明确提出来的,它的出发点是人。社会工作的基本使命是追求社会公平,对弱势群体做出承诺,追求人的全面发展。科学发展观对我国社会工作具有重要的指导作用.     

马克思关于人的全面发展理论与素质教育

人的全面发展作为马克思主义创始人笔下的共产主义崇高理想的一部分,具有更高的理论和目标价值,而素质教育是我国现阶段实现这一价值的最佳选择手段;马克思主义人的全面发展理论是我们提出素质教育的理论基础,而素质教育是全面发展理论在当代中国的具体落实;素质教育的要旨就是要促进人的素质的全面提升,在此基础上,实现人的全面发展;全面发展与素质教育是理论与实践、形式与内容、目的与手段的高度统一。     

继承与创新：在构建和谐社会中促进人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义理论的重要组成部分.随着时代的发展,人的全面发展思想也逐步发展,并最终形成了一个比较完整的理论体系.特别是在建设中国特色社会主义的实践中,中国共产党几代领导集体对这一思想作了进一步的丰富和发展,实现了马克思主义的人的全面发展思想与中国国情的结合,成为新的历史条件下中国特色社会主义建设的重要指导理论.     

论邓小平“人的发展”思想

“人的发展”思想是邓小平理论的重要组成部分,是贯穿于其所有思想的一条红线。他以马克思主义人的全面发展理论为指导,坚持从现实的人出发,强调人的发展必须有物质基础、制度保证、精神诉求及其实现的途径等多方面的要求,形成了具有中国特色的“人的发展”理论,并始终把推动、促进人的全面发展作为他和中国共产党追求的最终目标。     

绿色发展的价值审视——基于马克思主义视角

对于当代社会提出的绿色发展之路的价值审视,马克思主义的生态哲学和政治哲学为我们提供了重要的研究视角:从资本价值观的逻辑审视人类社会生态环境恶化的制度根源;以促进人的全面发展实现人与自然和解基础上提出人类社会实现绿色发展的价值目标;通过人类社会新的生活方式的选择达到绿色发展的价值现实。     

《德意志意识形态》中人的全面发展思想

在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯规定了＂现实的个人＂的概念,它以＂现实的个人＂作为新世界观的前提,全面系统地阐述了历史唯物主义,这是人类认识史上的一次重大飞跃,标志着马克思＂现实人＂思想的成熟＂,现实的人＂是人类历史第一个前提,也是马克思关于人的全面发展思想的出发点。在建设中国特色社会主义新时期,探讨《德意志意识形态》中的人的全面发展思想仍然具有重要的现实意义。     

社会主义与人的全面发展

江泽民同志在“七一”讲话中指出 ,促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。这一理论是中国共产党对马克思主义理论的继承、发展和实践追求 ,也是对中国社会发展现实问题的解答和回应。中国在社会主义初级阶段推进人的全面发展面临双重任务 :一方面要着力于把人从“人的依赖关系”的状态中解放出来 ,使人朝着市场经济条件下的独立自主的状态发展 ;另一方面又要在此基础上 ,克服人的“异化” ,向人的全面发展目标迈进。     

科学发展观与建构和谐教育

由于科学发展观的价值取向是以人为本,和谐教育的根本目标是人的全面发展,二者必然统一于人的全面而自由的发展,从而提出从法治教育、素质教育两个方面实现人的全面而自由发展的观点。