高校德育运用隐性教育研究

隐性教育是通过无意识的、间接的、内隐的教育活动,使受教育者不知不觉地受到影响的教育。它具有教育手段的灵活性、教育功能的渗透性等功能。高校德育应以抓好大学文化建设为重点,进一步发挥隐性教育在高校德育中的功能作用。     

回归生活世界:深化隐性教育研究的一种可能性思路

隐性课程研究的兴起为隐性教育的产生与发展奠定了非常重要的基础.作为与显性教育相对应的一个概念,隐性教育的"隐"表现为教育者传递信息方式上的隐蔽性、受教育者接受教育的无意识性和教育结果的隐蔽性.从对生活世界的理解出发,结合隐性教育的"隐"之特征,可以看出,回归生活世界,是深化隐性教育研究的一种可能性思路.     

思想政治教育中非理性因素的育人作用与内在调动

人是理性与非理性相统一的社会存在物,思想政治教育的受教育者也是理性和非理性的有机统一体。作为思想政治教育的发起者,不仅要注重对受教育者理论的灌输,还要从受教育者的实际需求和情感认知出发,培养受教育者信仰、磨砺受教育者意志、激发受教育者动力。动机、欲望、情感、意志等非理性因素在受教育者思想道德品质的形成、发展、转化中发挥着重要作用,这为我们提升思想政治教育效果提供了思路:强调认知和谐性、注重价值引导性、激发主观能动性、增进行为稳定性。     

浅谈主体性教育

主体性教育，要视受教育者为能动的、独立的主体，而且将受教育者的主体性、主体意识、主体能力作为教育的根本宗旨。提倡主体性教育的目的，是通过教育使人全面发展，弘扬人的主体性。     

论思想政治教育的接受机制

思想政治教育的接受机制是思想政治教育过程中教育客体与教育主体、教育介体、教育环体之间相互作用的方式。在思想政治教育过程中,运用接受机制,有助于思想政治教育教育方式的转变,有助于提高受教育者的自主性,有助于增进教育者与受教育者之间的理解。要成功地运用接受机制,必须坚持原则性与灵活性相结合、主导性与自主性相结合、平等性与差异性相结合、理论性与实践性相结合。     

无意识教育在大学生高校思想政治理论课教学中的价值分析

无意识教育是大学思想政治教育的一种重要方式,也是增强高校思想政治理论课实效的重要手段。无意识教育具有过程的隐蔽性、情感的愉悦性、主体参与的平等性的特点。无意识教育对高校思想政治理论课教学主要有思想政治理论课教师的主体人格感召、健康有益的活动、环境的渗透熏陶、大众传媒的牵引四个方面的积极作用。要充分发挥无意识教育在高校思想政治理论课中的育人功能。     

无意识教育与高校思想政治教育方式创新

思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容,但在新形势下也面临着新的挑战,需要寻找新的理论突破口和实践切入点.创新思想政治教育方式,将无意识教育引入到思想政治教育中,充分发挥无意识教育的特点:依附性、愉悦性、隐蔽性、平等性、易逝性,它能有效消除大学生的逆反心理,激发大学生的参与意识.借鉴古今中外思想政治教育的经验,利用教师主体人格感召的非权力性影响,以健康有益的活动为载体,充分发挥校园文化熏陶作用,从而提高思想政治教育的针对性和实效性.     

主体间性思想政治教育生活化实践路径探究

主体间性思想政治教育实现了思想政治教育从传统的占有式教育走向交往式教育,从对象化活动到交往活动,从个人主体性到主体间性。它把思想政治教育重新建立在人性的本质上,注重生活世界的回归,主体之间是整体和谐的共在。这就要求主体间性思想政治教育必须摒弃传统的抽象化、概念化灌输路径,实现思想政治教育与生活世界的视域融合,探究贴近实际、贴近学生、贴近生活的生活化路径,只有关注受教育者的生活世界,思想政治教育实践才能为提高受教育者的生活质量服务,才能逐步引导受教育者确立良好的生活方式。     

思想政治教育主客体关系探究

科学厘定思想政治教育主客体关系,关键在于对思想政治教育主体的主体性、客体的客体性的把握是否正确、科学。在思想政治教育过程中,主导性是思想政治教育主体的根本属性,对象性是思想政治教育客体的本质属性。思想政治教育主体即教育者,思想政治教育客体即受教育者,二者是对立统一的关系。     

思想政治工作无意识教育探析

无意识教育是一种非“标签”式教育。无意识教育的隐曲性 ,能有效地消除逆反心理 ;无意识教育的平等性 ,能够激发参与意识 ;无意识教育的渗透性 ,能够有效覆盖生活空间 ,填补有意识教育无法覆盖的生活时空。开展无意识教育须借助一定的载体 ,营造一定的氛围环境     

无意识教育质疑

无意识教育来自于弗洛伊德的无意识理论。弗洛伊德的无意识理论与主体性教育理论是根本对立的。弗洛伊德认为，人的行为从根本上来说是由压抑在意识底层的无意识所决定的。弗洛伊德用无意识去贬低意识和理性的作用，从而彻底否定了人的自主性。主体性教育理论的根基在于人有选择自由这一自主性。承认人的自主性，就必须把无意识理论与无意识教育从教育中清除出去     

论主体性思想政治教育的现代建构

思想政治教育主体间性的本质规定 ,传统思想政治教育的扬弃创新 ,时代发展的客观需要 ,构成主体性思想政治教育现代建构的内在根据。尊重受教育者的主体地位 ,培育受教育者的主体意识 ,发展受教育者的主体能力 ,塑造受教育者的主体人格 ,由此又构成主体性思想政治教育的行动逻辑。与传统思想政治教育相比 ,主体性思想政治教育具有平等性、开放性、互动性、自塑性、差异性等显著特征 ,它更能体现以人为本的终极关怀理念 ,更能促进人的全面发展。     

高校思想政治教育中受教育者主体性研究

思想政治教育在本质上是促进人自由而全面的发展,坚持以人为本的教育理念,旨在培养人们更好地认识世界、改造世界的能力。因此,受教育者应该是实践活动的主体,具有主动性和创造性。提高受教育者的主体性,应成为新课程改革所要追求的目标,这有利于增强思想政治教育的实效性。     

论思想政治教育沟通关系的本真

人是关系性的存在,教育者与受教育者之间的关系是思想政治教育沟通活动中最基本的关系。在思想政治教育沟通中,主体间性是教育者与受教育者关系的本真,主体间的理解与"视界融合"是沟通的基础,主体间的平等对话是沟通的途径,主体间的共同建构与提升是沟通的目的。     

教育活动论与教育影响论——对现行教育观的反思

现行教育观是"教育者一方对受教育者一方的简单活动论",它内在地衍生出教育实际中的单向度、不平等以及批量生产等后果,其理论失误在于以哲学实践活动中的主体、客体理论去抽象地泛论教育活动中的教育者与受教育者,并得出了诸如"教育者是主体"、"受教育者是客体"、"教育者与受教育者之间的关系就是主体对客体的改造关系"等等流行但却悖谬的观点。因此对现行教育观必须进行包括思维方法和思维材料等方面的基础性改造,即改造为"教育者一方与受教育者一方的相互影响论"。     

道德教育的教育视野与道德视野

教育视野与道德视野是解读道德教育的两种不同维度.基于教育视野的道德教育,以教育为逻辑起点,其思考的主题是怎样让受教育者最快最好地接受道德,追求的是道德教育的“教育”道德性,以道德是否为受教育者所接受为评价标准.基于道德视野的道德教育,以道德为逻辑起点,其思考的主题是怎样的道德才能让受教育者最快最好地接受,追求的是道德教育的“道德”道德性,以道德是否有利于受教育者生活为评价标准.将道德教育同时置于教育视野与道德视野之下,可以让道德教育获得教育哲学和道德哲学的双重支撑,更具科学性与合理性.     

浅析无意识教育在高校德育工作中的运用

本文分析无意识教育的内涵及其作用,探讨无意识教育在高校德育工作中的合理运用。     

面向21世纪:思想政治教育观念的更新

为迎接新世纪的挑战，为切实加强和改进思想政治教育，我们提出必须更新思想 政治教育观念。具体地说就是要确立社会价值与个人价值内在统一的思想政治教育价值观，灌输 社会规范与培养能力和个性有机结合的思想政治教育任务观、教育者的主体性与受教育者的主体 性辩证统一的思想政治教育主体观，教育者活动方式与受教育者活动方式有机结合的思想政治教 育方法观，思想道德素质和科学文化素质全面发展的思想政治教育质量观。     

实践教育是新时期大学生思想教育的有效途径——奥运会和世博会的重大启示

实践教育是新时期思想教育有效性提高的重要途径。无论从教育方式上说,还是从思想教育内容本身的话语系统和说理方式上说,日常生活性、实践性以及与此相应的受教育者的主体性,是提高思想教育有效性特别值得重视的因素。另外,还应注重运用启发性、引导性、体验性、具体性的教育方式,这都是奥运会和世博会大学生志愿者的表现给予我们的启示。     

思想政治教育过程中参照系的选择

思想政治教育过程是教育者和受教育者互动的过程。在这个过程中教育者根据社会的思想品德要求,选择一定的参照系对受教育者进行教育,是思想政治教育的主要手段。文章从三个方面对思想政治教育过程中参照系如何选择做出探索。