道德信心优先性与培植方法探讨

一个社会道德水准的高低，主要不是由它所倡导的道德规范体系标示，而是通过其成员在社会活动中的行为方式体现。如果进步和完善的道德规范得不到社会公众的普遍信任，行为主体的道德选择持有疑虑、信心缺失，那么再好的道德规范也不能发挥实际作用，社会的道德水准也不能真正提高。目前，公民道德信心正在经历严峻考验，培植公民的道德信心是当下道德建设的首要任务。文章着重探讨道德信心优先性的表现以及如何利用综合性的社会资源维护和维持公民的道德信心。     

共识的道德与道德的共识

共识是道德之为道德的基本前提,是道德合法性的终极依据,因此,道德天然是"共识的道德"。"道德的共识"之所以成为当今社会的现代性焦虑,是因为将社会的"道德"困境误读为"道德共识"困境,将道德共识的"改组"简单理解为道德共识的"分化"。缓解道德共识的焦虑,必须达成道德共识的共识,即通过道德妥协以实现不同质态的道德共识之共存,承认有限共识以实现道德共识的最大化。     

道德教育的教育视野与道德视野

教育视野与道德视野是解读道德教育的两种不同维度.基于教育视野的道德教育,以教育为逻辑起点,其思考的主题是怎样让受教育者最快最好地接受道德,追求的是道德教育的“教育”道德性,以道德是否为受教育者所接受为评价标准.基于道德视野的道德教育,以道德为逻辑起点,其思考的主题是怎样的道德才能让受教育者最快最好地接受,追求的是道德教育的“道德”道德性,以道德是否有利于受教育者生活为评价标准.将道德教育同时置于教育视野与道德视野之下,可以让道德教育获得教育哲学和道德哲学的双重支撑,更具科学性与合理性.     

燃气红外辐射采暖在高大建筑上的应用及节能分析

阐述燃气红外辐射采暖的原理并分析辐射采暖方式的优缺点,说明燃气红外辐射采暖在高大建筑上是适用的。通过工程实例与散热器采暖系统相比,燃气红外辐射采暖的初投资及运行费用均较低,其节能效果显著。     

论虚拟社交中的“道德人设”

虚拟社交中的“道德人设”,是道德主体为了获得社交利益,在虚拟社交空间塑构的道德人格面具。道德人设蕴含着“主我”、“客我”及“真我”的有机互动与相对平衡,在其生成过程中有“应然之我”和“实然之我”的动态博弈、“主我”与“客我”的辩证互构、认知认同与反馈认同的自我统一。在利益的驱动下,“主我”隐藏、“客我”束缚、“真我”露馅可能导致道德人设的虚假、异化与坍塌。强化道德主体的“内生性”以促进人设的道德人格统一,弱化道德客体的“外生性”以避免人设的道德人格虚化,提升道德环境的“纯洁性”以营造表里如一的道德人设氛围,成为虚拟社交中道德人设走向道德合理的必然选择。     

基于价值本性的价值教育诠释

基于价值本性对价值教育进行诠释,是避免价值教育泛化的重要步骤。价值教育的本质是追求价值之于生命的效用最大化,价值教育的任务是提高受教育者的价值赋予能力、价值发现能力以及价值运用技术,价值教育的现实焦点则是寻求价值欲望与价值资源的有效平衡。     

试论主体的客体性

由于主体总是不可分割地与其活动指向物相联系,因此,人们对于主体的研究往往总是局限在主体——客体这样一个单一的模式里。作为社会的实践着的人在这里似乎以纯粹的主体性状态作用于自己的客体。而事实上,这种理想化的模式在生活中根本不可能存在。现实的情况要复杂得多,因为任何主体都要受到自身客体性的制约。而这种客体性的成因主要是     

宽口径、多方向、重实践、助就业培养模式是21世纪中国高等教育的必然选择

21世纪,中国高等教育的目标是培养基础扎实、知识面宽、能力强、素质高、在就业市场上具有明显竞争优势的高级复合型人才。宽口径、多方向、重实践、助就业培养模式是实现21世纪中国高等教育培养目标的最佳选择,是中国高等教育21世纪的必然选择。     

21世纪中国高等教育培养模式的必然选择

21世纪，中国高等教育的目标是培养基础扎实、知识面宽、能力强、素质高，在就业市场上具有明显竞争优势的中、高级复合型人才。宽口径、多方向、重实践、助就业培养模式是实现21世纪中国高等教育培养目标的最佳选择，是中国高等教育21世纪的必然选择。