社会主义现阶段劳动力仍是商品

传统的经济学观点总是把劳动力商品看作资本主义的重要特征.在社会主义市场经济中,马克思指出的劳动力商品的两个必备条件依然存在,社会主义工资仍然是劳动力价值.因此,社会主义现阶段的劳动力仍然是商品.劳动力是商品,但并不因此否认劳动者的主人翁位.     

工资本质新论

传统的工资是劳动力商品价值或价格的转化形式的定义与实际工资发放形式--计件工资、计时工资、效率工资等不符.传统理论认定劳动不是商品的三点论证亦有缺陷.其实,物质生产劳动和非物质生产劳动均可以成为商品.工资应定义为在商品经济条件下购买劳动商品所支付的价格和非买卖性质的劳动者的按劳分配所得.承认工资新定义并不意味着要否定资本对雇佣劳动的剥削,也不是要否定马克思的"劳动力商品理论",而是为了使工资定义更贴近当今时代工资的本质特征,是与时俱进地发展马克思主义理论的需要.     

劳动力商品与人力资本

劳动力商品的价值决定于再生产劳动力的社会必要劳动时间,这一原理是正确的,但由于时代的局限,马克思在阐明这个社会必要劳动时间时忽略了劳动力商品生产中还有诸如学习训练所耗费的时间和精力这类活劳动投入,这会在生活资料的价值之外产生一个增殖额。对生产劳动力商品的社会必要劳动时间的重新理解,可以使工资劳动者收入的巨大差别、劳动力商品向劳动力资本的转化等重要经济现象在劳动价值论的基础上得到解释,对劳动力商品生产中活劳动投入的考察是人力资本理论的贡献,但这一理论因没有坚实的科学基础而不能完全理解这种投入的性质。     

驳"工资本质新论"——与张昆仑教授商榷

马克思关于工资本质的论述始终具有科学性和深刻性.在我国社会主义市场经济条件下,将工资定义为"劳动力商品价值或价格的转换形式"没有任何不妥;"劳动不能成为商品"的结论也是正确的.张昆仑教授在"工资本质新论"中所论述的几个观点是对当前社会一种流行思潮的附和.这种思潮不过是对资本的一种谄媚,是对马克思经济理论的歪曲.     

论研究马克思劳动力价值与工资理论的理论与实践意义

分析了劳动力价值与工资理论在马克思学说中的地位和意义,着重分析指出了马克思在进行揭露剩余价值剥削的“资本一般”理论分析时,假定劳动力按价值出卖是其理论研究出发点,而这与劳动力价值及工资的现实运动是并不一致的,对马克思劳动力价值与工资理论的研究,必须把握理论假定与现实的联系与区分,才能正确认识劳动力价值与工资的关系及其运动规律。     

劳动力商品价值的品质构成现实研究

本文认为马克思的劳动力商品价值构成理论主要侧重于其价值形成的客观条件 ,无法对劳动者报酬的差异程度及等量价值的劳动力创造出不等量的剩余价值给出合理的解释。以此为目的 ,本文提出劳动力商品价值的品质构成因素 ,并给予其现实研究     

社会主义条件下的劳动力仍然是商品

社会主义条件下劳动力是不是商品这是理论界长期争论的问题,本文从理论与实践两个方面阐述了社会主义条件下劳动力是商品,不仅具有必然性而且具有必要性.劳动力成为商品必须具备两个条件:第一,劳动者有人身自由,第二,劳动者没有任何生产资料.社会主义条件下的劳动者具备这两个条件,劳动力成为商品是必然的.承认劳动力是商品对于促进资源合理配置、劳动力市场的建立和发展等都是十分必要的.     

社会主义社会的劳动力仍然是商品

社会主义条件下由于生产的社会化，要求劳动力的使用权归生严经营单位所有，而劳动力的个人所有制使劳动力必须经过转让才能归生产经营单位．全民所有制所有权的实现形式决定了这种转让必然采用商品形式．同时文章还论证了社会主义工资表现为劳动力的价值，从而进一步证明劳动力的商品性质．最后指出，劳动力成为商品并未否定劳动者的主人翁地位．     

资本与人力资本持有者合作与分配理论——马克思主义分配理论的理解与新思考

一、马克思的分配理论 早在100多年前,马克思就指出,工资是劳动力价值的转化形式.劳动力价值的实现,有一个最低限度,即能够维持劳动力简单再生产的收入水平.劳动力价值除包括三个组成部分外还受到历史的和道德的因素影响[1]194.今天的劳动力价值基本构成中,"历史上"、"道德上"的因素,往往让人很难实施.不能教条式地理解马克思的思想.我们应深刻理解马克思思想中的精髓,深入研究当今现实问题.     

论社会主义公有制经济中劳动力不是商品的根本原因

马克思指出了在资本主义条件下,劳动力成为商品的两个根本条件,而在社会主义条件下,公有制经济中的劳动者成为生产资料的实际主人,劳动者的劳动力已经不是商品.     

关于社会主义市场经济条件下劳动力成为商品的思考

劳动力成为商品问题的理论与现实之间存在矛盾 ;现阶段劳动力成为商品已经具备的体制条件和个人条件 ,这是对经典作家关于劳动力商品理论的进一步发展 ;劳动力只有成为商品 ,完整、统一、开放、竞争、有序的社会主义市场经济体系才能建立 ,市场对资源的配置才能真正起基础性作用。     

关于深化和发展马克思主义劳动价值论的几点思考

马克思主义劳动价值论是与时俱进的科学理论,要深化和发展马克思主义劳动价值论,必须完整准确地理解马克思主义劳动价值论,正确识别各种攻击马克思主义劳动价值论的伎俩,加强对商品、劳动和价值形式新变化的研究,正确对待西方经济学及其对马克思主义劳动价值论的挑战。     

论李大钊对马克思劳动思想的接受与运用

李大钊是马克思主义中国化的先驱,他对马克思劳动思想的接受和运用,开创了马克思主义劳动思想中国化的起点。李大钊着重接受马克思的雇佣劳动学说和阶级斗争理论,并自觉运用马克思的劳动理论来服务于中国劳工运动的实际,努力使马克思关于劳动的理论与中国工人运动相结合,为中国劳工运动找到了正确的出路,指引了明确的方向。     

辩证地理解商品二因素和劳动二重性

马克思在《资本论》中，特别是在价值理论中所应用的方法是唯物辩证法。辩证地理解商品二因素和劳动二重性，是正确理解马克思劳动价值论和全部政治经济学的起点和枢纽，是坚持和发展整个马克思主义的基础一环。     

劳动问题与马克思主义基础理论研究纲要

深入认识人类发展规律需从重新认识劳动问题入手。马克思主义原创理论囿于时代条件,只强调从体力劳动方面而不是同时也从脑力劳动方面认识劳动力,因而只突出了从雇佣劳动领域而不是同时也从脑体劳动领域关注劳动关系。要论证“社会主义市场经济”的历史必然性,必须抓住上述环节;而这意味着推动马克思主义现代化。     

劳动价值理论的系统分析

按照马克思主义方法论,将马克思主义商品生产系统看成是使用价值和价值生产的两个子系统,并运用唯物系统方法,分析了构成现实生产力系统的各种要素在系统结构中的不同作用,指出运用现代系统论对商品价值分析同样符合劳动价值理论的解释,借系统论否定劳动价值论的“否定”,在理论上是不成立的。     

卢卡奇的“物化意识”思想研究

“物化意识”是商品成为社会的普遍范畴（即资本主义）的产物,现实生活的物化是“物化意识”产生的生活基础,当代的哲学、经济学、法学等学科是物化意识的外在表达。卢卡奇的物化意识思想,不仅继承和发展了马克思的商品拜物教思想,而且在哲学层面上激活了马克思主义,同时对西方马克思主义文化批判和当代意识形态批判理论都产生了深远影响。     

工资率决定：效用选择理论的无用性与成本理论的运用

目前,劳动经济学试图利用效用最大化选择理论来推导劳动时间供给曲线,以解释工资率的决定。笔者认为效用最大化选择理论不能用于解释工资率的决定。笔者拟从成本角度来解释工资率的决定并提出合同劳动力、加班劳动力和合同工资率、加班工资率概念;首先运用生产成本理论来推导合同劳动力供给以解释合同工资率的决定,然后运用机会成本理论来推导加班劳动力供给以解释加班工资率的决定。     

关于发展劳动价值论的几个问题

马克思的劳动价值论必须要在坚持其基本原理的基础上得到发展。关键问题是如何认识形成价值的劳动。企业的经营管理是不是劳动 ,要在生产关系方面考察。第三产业的劳动能够创造价值 ,可从马克思的有关论述中得以说明。不能根据“生产要素参与分配”得出生产要素创造价值的结论。马克思劳动价值论的真谛是弘扬劳动。     

坚持和发展马克思的劳动价值论必须走出十大理论认识误区

在深化认识劳动和劳动价值论的文章中,有些看法有悖于马克思的劳动价值论的。其中一个重要原因是混淆了劳动价值论中的一些基本范畴。因此,坚持和发展马克思的劳动价值论,必须走出若干认识误区,要正确理解以下范畴：使用价值与价值、生产使用价值的要素与创造价值的要素;劳动过程、价值形成过程与价值增殖过程;决定劳动生产力的因素与决定价值的因素;生产劳动与非生产劳动;价值与价格;具体劳动与抽象劳动、价值创造与价值转移;劳动价值论与财富论;价值创造与价值组成;价值创造与价值分配。