恩格斯《自然辩证法》研究导论

由恩格斯本人定名的《自然辩证法》名著,其伟大贡献在于:(1)为创建马克思主义哲学两个基本理论支柱之一,创立了辩证自然观(另一基本理论支柱为马克思创立的唯物主义历史观);(2)开创了自然辩证法学科;(3)恩格斯在马克思主义哲学的革命变革中,有"两个伟大的发现"———辩证自然观和辩证科学观;(4)提出了自然辩证法研究的基本原则———把马克思主义哲学基本观点与概括自然科学新成果相结合。认为今天要继承和发扬自然辩证法传统,就应当世代相传恩格斯所开创的自然辩证法,建设和发展以辩证自然观为核心的马克思主义自然哲学:以辩证科学观为核心的马克思主义科学哲学。     

对恩格斯与马克思主义哲学关系的解释学审视

恩格斯与马克思主义哲学的关系问题,是马克思主义哲学史上的一个十分重要和颇多争执的问题。对恩格斯与马克思主义哲学关系的不同理解,一方面表现着人们对马克思主义哲学的不同理解,另一方面,它又会成为不同理解的根源。从解释学的特定视角出发对这一关系进行考察,作为马克思主义哲学的理解者,恩格斯所理解的马克思主义哲学与主要由马克思创立的马克思主义哲学之间既存在着差异性,也具有同一性和创造性,据此,我们反对在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上的"对立论"和"等同论"的观点。     

马克思、恩格斯论哲学的三维定位

马克思、恩格斯曾经从哲学的学科定位、学派定位和功能定位三个角度发表过对“哲学是什么?”的看法,这些看法构成了马克思、恩格斯哲学观的基本内容。从哲学的学科定位看,马克思、恩格斯把哲学和实证科学区分开来,强调哲学学科的非实证性;从哲学的学派定位看,马克思、恩格斯突出了自身哲学的实践特征与辩证特征以及历史唯物主义的方法论意义;从哲学的功能定位看,马克思、恩格斯认为,哲学能够开发人的理论思维能力,能够影响其他学科的思维范式,同时哲学具有批判功能。     

总体的历史科学视野--恩格斯对马克思主义理论体系的方法论贡献

恩格斯虽然离开我们已经110年了,但学习与纪念恩格斯的必要性则毋庸置疑,更何况目前开展的马克思主义理论体系创新工程要求我们必须对这个体系之创立与发展的历史经验教训有一个清醒的认识,恩格斯理论贡献的当下意义由此进一步凸现。 在传统的研究视域中,更多的是强调恩格斯对马克思主义理论全面而系统的贡献;以今天     

恩格斯:新时代的期待

1895年8月5日,被朋友们称为"将军"的恩格斯永远地离开了他和马克思两个人共同开创的无产阶级解放事业。在离开之前的那些日子里,尽管从不对斗争的艰巨性作过分乐观的估计,但他对这个事业却充满着信心。他曾经说:"理论已经成功地把欧美绝大多数社会主义者团结在统一的战士队伍中,这就是我的已故朋友卡尔·马克思所创立的理论。当这位伟大的思想家逝世的时候,我们党在所有文明国家中的社会地位、政治地位以及所取得的成绩,使他可以瞑目。"马克思主义哲学取得这样的成绩与恩格斯的贡献是分不开的。然而,如果说马克思     

保卫恩格斯：基于主题的学术史考察

国际学界制造了“马-恩对立”论,进而推断恩格斯不是马克思主义者,这在本领域产生了一定的影响,恩格斯需要保卫并非危言耸听。文章通过以主题的逻辑演进为框架,按照哲学改造、社会批判和经济分析三大主题的逻辑演进,揭示了恩格斯与马克思的思想合作与理论互补。较之惯常的唯心主义与唯物主义的“决裂型”发展模式,马克思和恩格斯的贡献主要在于三大主题互为环节、相互渗透、相伴而行。任何一条马克思主义的重要原理,必须同时引证马克思和恩格斯在不同时期、不同文本中的思想,否则用孤立命题表达马克思主义原理都有断章取义之嫌。因此,要实现从“两极对立”方法论向“主题互补”方法论的转变,保卫恩格斯实质上就是保卫马克思主义。     

恩格斯:马克思主义哲学史研究的第一推动力

在"马恩对立论"这个当代神话的形成与演化过程中,法国著名西方"马克思学"学者吕贝尔发挥了一种承前启后的重要作用。因为正是他改变了对立论的传统论证思路,以思想史研究的形式论证了马克思与恩格斯之间的对立,从而使对立论在莱文手中被升级为一种基于主观故意的"欺骗"论。那么,历史的真相是否真的像吕贝尔猜测的那样呢?回答不仅是否定的,而且正相反:恩格斯晚年不仅非常重视马克思早期手稿和书信的出版工作,而且还有意识地通过为马克思撰写传记、为马克思的著作撰写新版序言等方式引导同时代的读者将注意力     

恩格斯晚年的与时俱进思想

恩格斯晚年正是资本主义从自由竞争向垄断过渡时期,资本主义发生了许多重大变化。恩格斯敏锐地观察到资本主义的新变化,并对此进行认真地研究、探讨,提出了一系列新的理论观点,研究恩格斯晚年对马克思主义的新发展,可以加深我们对马克思主义与时俱进的理论品质的深入认识。     

再解恩格斯“不再是哲学”的论述

在《历史唯物主义与哲学基本问题》一文中,孙正聿教授把"逻辑和辩证法"这"关于思维过程本身的规律的学说",理解为"思维和存在的一致"即"理论思维的本能的和无条件的前提""这个事实",并把哲学基本问题"归结为‘理论思维的本能的和无条件的前提’即‘思维和存在的一致’问题",从而把恩格斯的现代唯物主义"不再是哲学,而只是世界观"的思想理解为"不再是哲学的世界观的哲学"。上述这些完全曲解了恩格斯。在恩格斯那里,"现代唯物主义,否定的否定","被克服了"的"形式"就是"哲学"这个"形式";而"被保存了"的"现实的内容",就是"按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物"这一"唯物主义世界观"。马克思主义世界观亦即唯物主义世界观"不再是哲学,而只是世界观"。马克思指出哲学属于宗教精神的掌握世界方式,与恩格斯是一致的。马克思主义世界观作为实证科学的理论科学观点是一种科学精神的掌握世界方式。     

恩格斯对"马克思哲学"的解释和贡献--以文献为基础的分析

恩格斯对马克思主义哲学创立与发展的贡献在西方学界长期存在争议。不同意见的争论应属学术研究中的正常现象,且随着历史条件的变化,对历史人物必然会进行一些重新理解和评价。值此纪念恩格斯逝世110周年之际,我把一些尚不成熟的管见略陈于后,期望得到学界同仁的批评。     

马克思、恩格斯在哲学上实现的创新

马克思主义理论必须创新。马克思主义理论创新的必要前提是要搞清楚:马克思主义理论先辈们已经实现了哪些创新。从哲学方面来说,马克思、恩格斯创立了新唯物主义,实现了三个方面的创新:第一,揭示了哲学的阶级性,公开承认新唯物主义是无产阶级的世界观;第二,离开了“哲学基地”,终结了哲学,新唯物主义“不再是哲学,而只是世界观”,它不再提供现实世界的具体认识和改造现实生活的方案,而只是提供认识世界和改造世界的思维方法;第三,它转变了对感性对象的理解方式,把感性理解为人的感性活动,从而为无产阶级提供从人们自身的实际生活出发来解释观念的东西的思维方式。这三个方面的创新解决了三个方面的问题:马克思主义哲学为什么人服务的问题,马克思主义哲学以何种方式、何种功能为无产阶级服务的问题,马克思主义哲学以何种理论形态为无产阶级服务的问题。搞清楚马克思、恩格斯在哲学上实现的创新,有利于沿着马克思主义哲学开辟的真理道路继续前进,防止在“创新”的名义下向旧哲学的回复。     

永远的恩格斯--纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯是马克思主义的创立者之一,他在马克思主义的理论、体系和方法的形成和发展中作出过杰出的贡献,尤其是1883年之后,恩格斯一方面努力填补因马克思逝世而可能出现的理论空白,同时还致力于马克思主义的传播、发展和创新,从而使马克思主义最终形成为人类思想历史一个不可逾越的阶段.     

马克思、恩格斯技术哲学思想的学术地位和意义

指出马克思、恩格斯技术哲学思想是技术哲学重要的研究领域 ,认为对马恩技术哲学思想的学术地位和意义的系统研究在国内外学术界尚未进行。对马恩技术哲学思想的形成史与逻辑构成、学术地位及其意义这些领域的研究现状概括地进行了分析、介绍 ,强调加强这些研究的紧迫性 ,并呼吁我国技术哲学界要关注对马恩技术哲学思想的学术地位和意义的系统研讨     

恩格斯环境哲学思想的当代解读

恩格斯的环境哲学思想主要表现在以下三方面：分析了当时环境污染、自然破坏的状况和危害;指出了造成环境污染和自然破坏的原因;指明了克服环境污染和自然破坏的途径。恩格斯丰富的富有启发性的环境哲学思想对于当今人类摆脱生存环境危机,寻求正确的出路,具有宝贵的指导意义。     

永远的恩格斯——纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯是马克思主义的创立者之一，他在马克思主义的理论、体系和方法的形成和发展中作出过杰出的贡献，尤其是1883年之后，恩格斯一方面努力填补因马克思逝世而可能出现的理论空白，同时还致力于马克思主义的传播、发展和创新，从而使马克思主义最终形成为人类思想历史一个不可逾越的阶段。     

恩格斯晚年对马克思主义的捍卫和发展——纪念恩格斯诞辰190周年

2010年11月28日．是马克思主义创始人恩格斯诞辰190周年的日子。时代的脚步已迈人21世纪,恩格斯和他最亲密的战友马克思毕生开创的伟大事业依然延续着,并在新的时代结出了耀眼的硕果。列宁曾评价恩格斯是继马克思之后的“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。今天,深刻缅怀恩格斯留给我们这个时代的博大精深的思想财富无疑是多方面的。特别是他在马克思去世以后,在批判错误思潮中捍卫和发展马克思主义,在坚持马克思主义中发展马克思主义的革命精神和科学态度,值得我们永远继承和发扬。     

历史辩证法视域中的恩格斯--"马恩对立论"百年回望与当代思索

作为世纪伟人的恩格斯,在其身后一个多世纪的历史进程中曾遭遇种种误解;在新世纪的起点上,澄清误解并重新理解恩格斯的伟大理论贡献,无疑具有重要的意义。这当然可以从多角度来进行,但是从马克思主义哲学的视域进行反思,乃是一个根本的理论问题。为此本刊组织几位学者围绕马克思主义哲学这个特殊而重要的视角,就各自关心的问题展开讨论。正是由于这一特殊视角的统摄与辐射,本组笔谈的六篇文章,可视为一个整体,这样可为读者勾画一个总体的轮廓。与此同时,各位学者的论述还各有侧重且观点各不相同,本刊编辑部并不直接认同这些观点,只是期望以此推动对马克思主义哲学中的各个具体问题展开深入而广泛的分析。     

恩格斯对谢林启示哲学的批判及对我们的启示

本文探讨的是恩格斯早期思想研究中一个被忽视和评价中存在简单化倾向的课题。论文考察了恩格斯对谢林启示哲学进行批判的历史背景和理论背景，评述了恩格斯对谢林启示哲学核心内容的揭露和批判。文章认为恩格斯的批判并不是完全站在黑格尔的唯心主义立场，而是运用了黑格尔的辩证法的合理思想和无神论的思想武器，因而有力地抨击了谢林启示哲学的要害。文章还从恩格斯的批判中引出两点或对今天有积极意义的启示。     

从黑格尔谈恩格斯的哲学遗产

从黑格尔的绝对唯心主义体系中拯救辩证法、建构唯物主义的辩证法体系,是恩格斯晚期哲学研究一个极为重要的目标,也是其未竟的哲学遗产.如果说恩格斯与马克思早期的哲学贡献主要是在唯物主义的基础上颠覆了黑格尔的辩证法,进而建构了唯物史观,那么恩格斯的后期哲学贡献则主要是试图依据19世纪的时代精神及其科学发展构造系统的唯物辩证法体系,为唯物史观奠定本体论的理论基础.随着时代的更替与科学的发展,辩证法也会表现出不同的理论形式,西方马克思主义学者卢卡奇、葛兰西等人试图以革命实践的辩证法取代恩格斯的辩证法,实际上是马克思主义内部不同辩证法发展内在张力的显现.     

马克思—恩格斯问题"论析

"马克思—恩格斯问题"是国际马克思恩格斯研究的一个中心课题,它包括马克思与恩格斯的生平关系问题、思想关系问题和文本关系问题。国际上对马克思与恩格斯思想关系问题的研究先后提出了"伙伴论"、"二分论"、"同质论"三种答案,但由于缺少正确的马克思主义观,都没有真正解决"马克思—恩格斯问题"。