唯物史观与马克思主义哲学

唯物史观“始终站在现实历史的基础上”,“从物质实践出发来解释观念的形成”,“根据经验去研究现实的物质前提”,实现了从历史之外回到历史之内、从抽象世界回到现实世界的哲学革命,即对传统形而上学哲学观念的彻底革命,使作为“现实中的个人”一种属性的形而上学本身重新回到人身怀抱里;它是“沿着实证科学和利用辩证思维对这些科学成果进行概括的途径”的“关于现实的人及其历史发展的科学”。唯物史观的历史是指包括人所遭遇到的自然和思维在内的“人类史”。唯物史观就是马克思主义哲学世界观。马克思恩格斯的哲学不是以本体论或存在论为核心的传统形而上学。     

再解恩格斯“不再是哲学”的论述

在《历史唯物主义与哲学基本问题》一文中,孙正聿教授把"逻辑和辩证法"这"关于思维过程本身的规律的学说",理解为"思维和存在的一致"即"理论思维的本能的和无条件的前提""这个事实",并把哲学基本问题"归结为‘理论思维的本能的和无条件的前提’即‘思维和存在的一致’问题",从而把恩格斯的现代唯物主义"不再是哲学,而只是世界观"的思想理解为"不再是哲学的世界观的哲学"。上述这些完全曲解了恩格斯。在恩格斯那里,"现代唯物主义,否定的否定","被克服了"的"形式"就是"哲学"这个"形式";而"被保存了"的"现实的内容",就是"按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物"这一"唯物主义世界观"。马克思主义世界观亦即唯物主义世界观"不再是哲学,而只是世界观"。马克思指出哲学属于宗教精神的掌握世界方式,与恩格斯是一致的。马克思主义世界观作为实证科学的理论科学观点是一种科学精神的掌握世界方式。     

更新观念是建立市场经济体制的客观要求

(一)党的十四大以来,随着社会主义市场经济体制逐步建立,上层建筑和意识形态领域,特别是人们头脑中许多传统的落后的陈旧的思想观念已不适应社会变革的新形势了,更新观念已成为客观发展之必然,这个问题必然带来人们哲学上的思考。人们的社会意识总是随着人们的社会物质生活     

西方行为理论剖析与人的行为模型的初步研究

不同时代、不同思想体系下人的价值观和行为模式是不相同的。改革开放过程中,学习和借鉴西方效用最大化理论与行为科学分析人们的行为时,不应只考虑个人收入最大化,或主张自我实现,而应当批判地学习、借鉴,将实际上存在的社会主义市场经济背景下人们对社会贡献的需要,即价值观中社会理想的因素考虑进去。人们行为决策的思维活动框图不是只考虑个体需要的单回路结构,而是将满足社会需要也考虑在内的多回路结构。