党的指导思想的层次性与江泽民思想的历史定位

党的指导思想是有层次性的。从历史定位的角度看,从准确表述党的指导思想的角度考虑,从社会主义运动和社会主义思想发展队段着眼,应提出并确立"邓小平江泽民理论思想"这一范畴,并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想。作为党的指导思想的"邓小平江泽民理论思想"是邓小平理论的历史发展和丰富升华;而作为研究对象(社会主义思想史研究、党史研究和其他学术研究),邓小平理论范畴可以继续使用,并可以使用江泽民思想范畴。     

党的指导思想的层次性与江泽民思想的历史定位

党的指导思想是有层次性的。从历史定位的角度看，从准确表述党的指导思想的角度考虑，从社会主义运动和社会主义思想发展队段着眼，应提出并确立“邓小平江泽民理论思想”这一范畴，并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想。作为党的指导思想的“邓小平江泽民理论思想”是邓小平理论的历史发展和丰富升华；而作为研究对象(社会主义思想史研究、党史研究和其他学术研究)，邓小平理论范畴可以继续使用，并可以使用江泽民思想范畴。     

论胡应麟的"史有别才"观

"史有别才"是胡应麟史学思想中的一个重要范畴.它是由前后相继、内外相承、有着内在逻辑发展理路的三个方面组成的有机整体.其中第二个方面即强调史才之业有专门是其核心内容;第一个方面即时代性和第三个方面即史家成果,则分别是这一核心内容的外部环境和客观表现.时代性限定了史才得以发挥的程度,史家成果则具体展示了史才的内在要求.胡应麟之所以提出"史有别才"这一范畴,无疑是对其史家难得、须"三长二善"五者兼之这一表述的进一步衍申,同时也是对刘知几"史学三长"中史才问题的进一步深入思考和探讨,其中心就是推崇史才之专和史才之高.明代史学虽总体上处于衰退之中,但在史学思想方面也取得了一些发展.     

如何对作为党的指导思想的“三个代表”进行历史定位

毛泽东思想和邓小平理论在本质上是相同的,但从时代背景、历史任务、具体内容、社会作用等方面看,两者又是相对独立、自成体系的,邓小平理论不能完全融入毛泽东思想的科学体系;而邓小平和江泽民的理论思想却在这些方面是先后相继、紧密联系、相互融合、一以贯之的,江泽民"三个代表"思想可以水乳交融地融入邓小平理论的科学体系之中,江泽民"三个代表"思想和邓小平理论可以说是一个不可分割的整体,其共同的主题是建设有中国特色的社会主义.从历史定位的角度看,从准确表述党的指导思想的角度考虑,从社会主义运动和社会主义思想发展阶段着眼,应提出并确立"邓小平江泽民理论"这一范畴,并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想.     

论江泽民思想的历史定位

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想已经写入党的十六大政治报告和党章 ,这就必然产生一个历史定位的问题。文章认为 ,江泽民思想是对邓小平理论的直接继承和发展 ,从国际共产主义运动史、社会主义思想发展史、党的思想理论建设和党的指导思想的科学表述的角度 ,可以提出“邓小平江泽民理论”范畴对其进行历史定位     

十六大的灵魂:"三个代表"

党的十六大把"三个代表"重要思想作为"灵魂"自始至终突出出来,并写进了党章.这是党在指导思想上实现了从理论走向实践的与时俱进的创新,是我国全面建设小康社会的根本保证,是我党必须长期坚持的指导思想.     

孔子"和而不同"思想及其现代价值

"和"与"同"本是古代两个意思大致相近的哲学概念,西周末年至春秋时期,史伯与晏婴作了二者相反的理论阐述.孔子在继承和发展史伯、晏婴"和同之辩"理论基础上提出了"和而不同"的新命题,这一主张不仅充满着朴素的辩证法因素,而且上升到人生哲理的理论高度,显示出深刻的思想意义."和而不同"的思想对促进祖国和平统一、实现人与自然和谐、推动21世纪世界人类的的和平与发展,具有重要的理论价值和借鉴作用.     

《老子》"无为""不争"范畴新析——从该书相关范畴关系的角度

"无为"与"不争"是<老子>一书中的两个重要范畴,探讨其含义应与老子书中其他相关范畴结合起来分析,在范畴间的关系中加以把握.老子的"无为"思想不仅与其伦理、政治思想有关,还与其本体思想、认识论有关."无为"的含义可从两方面理解:一是因其自然又不违万物之自然,二是"同于道"."不争"范畴也可从两方面分析:一是"善下之"、"后其身"等,二是"少私"、"寡欲"、"知足"等."无为"与"不争"两个范畴有区别也有关系,在老子思想中"无为"可视作高于"不争"的范畴.     

用"三个代表"统领高等教育工作

"三个代表"思想是在科学判断党的历史方位的基础上提出来并成为全党新的指导思想的,它反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求,是对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,反映了马克思主义最本质的东西."三个代表"思想更是高校办学的指导思想.     

中国文学现代性萌端--清末民初小说理论中"写实"与"理想"的分立

中国小说理论对现代性的追索,是在晚清文化启蒙运动的进程中展开的.在这一充满忧患的启蒙语境中,"写实"和"理想"这两种小说观因其价值倾向和观念内涵而显示不同的形态.前者成为中国历史追求启蒙现代性的一种思想表述;后者受西方审美自律论的启示而对启蒙论进行反思,表现为对审美现代性的追求."写实"与"理想"两种小说观的分立,呈现出了现代性在中国现代文学萌端时的多维价值与不同指向.     

邓拓对宣传毛泽东思想的贡献

作为无产阶级新闻宣传家 ,邓拓一生致力于积极宣传毛泽东思想。他于 194 4年主持编辑的《毛泽东选集》是中国现代史上最早的一部 ;早在抗战时期 ,他对毛泽东思想的科学体系、历史地位及指导意义做了系统而独创的阐述。邓拓不仅热情宣传毛泽东思想 ,而且主张掌握毛泽东思想的科学体系 ,维护毛泽东思想的本来面目     

三代领导人法制思想探析

毛泽东、邓小平、江泽民作为我国三代领导集体的核心,其法制思想的演变反映了有中国特色社会主义法制思想的形成发展过程。由于时代的差异,三代领导人法制思想既有前后传承的一面,又有因时而变的一面。毛泽东开创了中国法制的体系,邓小平继承发展了毛泽东的法制思想,江泽民在新的历史时代进一步发展了前人的法制思想。     

邓小平对毛泽东政策思想的继承与发展

邓小平政策思想是邓小平理论的重要组成部分,是对中国革命和建设尤其是改革开放和社会主义现代化建设各项政策实践的理论总结.邓小平在政策的重要性、出发点、科学体系、思想路线、制定方法、执行原则、评价标准、具体内容等方面继承了毛泽东政策思想,并在新的历史条件下从政策思想体系、政策运行过程以及建设社会主义的一系列具体政策上发展了毛泽东政策思想.     

论邓小平的政治文明思想

理解江泽民同志的“建设社会主义政治文明”命题 ,必须先行分析邓小平的政治文明思想。邓小平的政治文明思想是对马克思主义、毛泽东思想的继承 ,又是对它们的丰富和发展。这集中体现在 :以中国国情作为政治文明的前提 ,把民主政治作为政治文明的方向 ,将经济建设作为政治文明的基石 ,紧密依靠政治文明的主体人民群众 ,用制度建设保障政治文明的顺利发展。     

毛泽东、邓小平党际关系思想之比较

文章从党际关系发展的目标、党际关系的准则、方针、实现形式以及国家关系与党际关系等五个方面 ,对毛泽东、邓小平关于党际关系的思想作了比较。结果表明 ,邓小平一方面科学地继承了毛泽东关于党际关系的基本思想 ,另一方面又根据变化的国内外条件赋予了新的内容 ,成为新时期中国共产党发展党际关系的指导思想。     

新中国以来党的教育指导思想评析

对新中国以来党的教育指导思想的探索大致可分为三个历史时期 ,即毛泽东时期、邓小平时期和江泽民时期。通过历史回顾和评析 ,我们看到毛泽东的“三个教育”、“三育两有” ,邓小平的“三个面向”、“四有新人” ,江泽民的“三个代表”、“素质教育”、“双服务双结合”是三个历史时期教育指导思想的核心。它们共同构成了当代中国的教育指导思想 ,并可概括为 :教育要始终面向现代化、面向世界、面向未来 ,始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益 ,发展民族的科学的大众的社会主义教育 ,坚持教育与生产劳动和社会实践相结合 ,坚持以提高国民素质为根本宗旨 ,培养德、智、体、美等方面素质全面发展的社会主义事业的建设者     

近年来毛泽东民主政治思想研究综述

毛泽东民主政治思想是目前学术界关注的重大课题,学界近年来对这一课题进行了较全面的研究,大体来说,学界的研究主要围绕以下几方面进行：对毛泽东民主政治思想的主要内容进行概括；对毛泽东民主政治思想的重大论题进行分析；对毛泽东民主政治思想与社会主义政治文明的关系进行探讨；对毛泽东、邓小平的民主政治思想进行比较；对毛泽东晚年民主政治思想及其实践失误原因进行探析。学者的研究成果显著,但仍存在较大的研究空间。     

抗日战争时期毛泽东的国际政治思想与中共的对外政策

抗日战争时期毛泽东的国际政治思想和中国共产党对外政策有一个变化与发展的过程,其特点表现在三个方面:第一,中国共产党人在对待外部世界的关系上,是反对闭关主义的。毛泽东关于世界整体性的思想在今天仍具有深刻的方法论意义。第二,在国际关系中,合作的基础是共同的利益,意识形态的分歧是可以被超越的。对此,毛泽东虽然没有正面提出和论述过,但中共的对美政策与实践已经作出了明确回答。第三,自力更生为主,争取外援为辅是必须坚持的基本原则。中共如果不是坚持这一原则,就很难把抗日战争的胜利进一步推向中国民主革命的彻底胜利。     

论毛泽东法制思想的形成、发展、基本原则及主要内容

毛泽东法制思想是毛泽东思想的重要组成部分,是马列主义与中国革命和建设具体实践相结合的产物。毛泽东法制思想的形成、发展有其深刻的时代背景,其原则和内容也极为丰富,并且从第二次国内内革命战争时期开始至今,一直是我们法制建设的指导思想,我们不能因为毛泽东同志晚年犯的一些错误,而否定其法制思想的存在和指导作用。     

"三个代表"重要思想是古今先进哲学社会科学的灵魂

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是中国化了的马克思主义。“三个代表”重要思想是毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是马克思主义在中国发展的最新成果,是我党必须长期坚持的指导思想,是我党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想体现了哲学与政治经济学的统一,体现了哲学与科学社会主义的统一,是中国古今先进哲学社会科学的灵魂。