中国古代反腐倡廉的文化遗产

为“清官”立传，写“清官”专史，是我国史书的一大特色和优良传统。宋代费枢撰写的《良吏传》，堪称一部“清官”通史。此外，二十四史中的《循吏传》《良吏传》《良能传》也记述了许多良吏。     

清代第一“绍兴师爷”沈文奎

清初,进入中原的满族八旗子弟虽会骑马打仗,却不懂怎样做官和治理国家。这种现象引起了最高统治阶层的重视和警觉。皇太极提出,要改“排汉”为“溶汉”,在朝廷中枢和各级衙门起用汉族文人协助统治,以发展生产、安定社会。这一政策立即遭到满族贵胄的反对,皇太极告诫他们：“譬诸行道（就好像走路）,吾等皆瞽（盲人）。今获一导者,吾安得不乐？”（见《清史稿》卷二百三十七列传二十四）由此,以范文程、沈文奎等为代表的汉族文人纷纷进入各级政府衙门,参预清延政事。     

李二先生非汉奸

李鸿章在世时，声誉之隆，两宫特别是慈禧，对他的宠信之深，一时无出其右者。朝中人望，他已驳驳乎凌驾于乃师曾国藩之上。曾国藩讨捻无功，继之者为李鸿章，居然功成；曾国藩于直隶总督，处理天津教案，措置失当，连《清史稿》本传也说：“津民争怨之。     

问题

政绩考核群众缺少发言权 目前的政绩考核体系，除了考核指标的简单划一外，最大缺陷就在于考核和评价主体的单一，忽视群众对官员的感受和评价，政府部门只需满足上级的考核和评价标准就行，群众缺少发言权。这种对上不对下的考核机制，难免不使政府职能、官员角色受到扭曲，搞一些劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”，热衷于做表面文章，漠视群众的需求和苦难。（《中国青年报》）     

名士和能臣之间的悲剧

王闿运是晚清的大名士。不过即使是大名士。也没有生下来就做的，在他出道之初，其实是有机会做跟名士完全不同的能臣的。乾嘉之际，湖南是个出读书种子的地方，王闿运就是一个湖南骡子似的读书种子。《清史稿》上说他“年十有五明训诂，二十而通章句，二十四而言礼”，     

“签发人”的规范使用问题

“签发人”标识是国家行政机关公文中,上行文的一种特有标志之一。《国家行政机关公文格式》（GB／T9704--1999）（以下简称《标准》）“式样”一节中规定了国家行政机关公文首页版式的两种式样,其中上报公文首页版式图3附有“签发人”标识。带有“签发人”标识的首页版式式样,我们习惯上把它称为“上行文格式”。对于“签发人”的使用规范,《国家行政公文处理办法》（以下简称《办法》）明确规定为“上行文应当注明签发人、会签人姓名”。     

精彩传递

“经理人CEO论坛之《蓝海战略》”震撼开幕 2005年19月6日,“经理人CEO论坛之《蓝海战略》”点亮深圳!被誉为“全球畅销书”的《蓝海战 略》的作者,国际管理大师、欧洲工商管理学院著名教授W．钱·金(韩)和勒妮·莫博涅(美)在来华 的第一站——深圳市民中心,与出席的600余名高层管理者共同探讨“企业如何启动和保持获利性增长”。     

该为“圆梦”一词添今义了

“圆梦”并不是现代人创造出来的新词，这有《辞海》《古汉语常用字典》等许多工具书为证。在古汉语中，“圆梦”意为“解释梦的吉凶（迷信）”。“圆”通“原”，为“推究、推详”之意。唐代李德裕《次柳氏旧闻》中有“黄幡绰在贼中，与大逆圆梦”之句，其中“圆梦”即为此义。那么，古义是否仍能解释现已进入现代汉语词汇中的“圆梦”一词呢？     

县官读的什么书

不久前,回趟曾经工作过的地方,被几位熟识的地方官员（从省、市机关下县任职）拉去宿舍聊天,发现他们书架上的“秘密读物”大同小异。让我大跌眼镜。这里撮要摘抄他们的部分书目——《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《曾国藩用人识人术》、《古代帝王驭人术》、《蒋介石的权术》、《孔予为官之道》、《官场文化与潜规则》、《教你如何聪明工作往上爬》、《易经》、《阴阳风水学》、《八字与官运》、《办公室风水学》、《八卦透解财官运》、《官运桃花》……     

由一场官司引发的思考

前不久，刘屯村两村民以用“通告”文种征用土地行为无效为由将××市人民政府告上法庭。原告方辩称，依据《中华人民共和国土地管理法》（以下简称《土地法》）第四十二条“国家征用土地的，依照法定程序批准后，由县级以上人民政府予以公告并组织实施”之规定，《××市人民政府关于征用土地的通告》无效。被告方辩称，依据国务院2000年8月24日发布的《国家行政机关公文处理办法》（以下简称《办法》），     

C书法家——欧阳询

欧阳询（557—641年），汉族。唐朝潭州临湘（今长沙）入，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟炳）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初鹰，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝。最便初学，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》。行书有《伸尼梦奠帖》《行书千字文》。     

谈谈对民生问题的几点认识与思考

古今中外，民生问题乃天下之第一要义。《汉书·郦食其传》记载：“王者以民为天，民者以食为天”。《东周列国志》八十一回记载：“国以民为本，民以食为天”。短短数语，言简意赅，把国家、君王、人民与民生问题揭示得淋漓尽致。     

论诬告

旧时歌颂官史的政绩，多用刻碑的形式，名为“德政碑”，也称“遗爱碑”，大多是乡绅名士借百姓之名，行谄谀之实。据《资治通鉴》：唐代贤相宋璟守法持正、刑赏无私，本由广州都督擢任宰相后，听说广州吏民要给他立遗爱碑，便上奏唐玄宗说：“臣在州无他异迹，今以臣光宠，成彼谄谀，欲革此风，望自臣始。”玄宗下诏禁止，于是他州皆不敢立。     

合作条件、固定利淮与合作企业争议

在1979年我国颁布的《中外合资经营企业法》（以下称《合资法》）中，合资企业被确定为利用外资的主要方式，其基本特征是“四共”：合营各方共同投资、共同经营、共担风险、共负盈亏，法律形式是有限公司。但在实践中却出现了大量合作企业，其实质是以“灵活”的合作约定规避《合资法》。虽然1988年制定的《中外合作经营企业法》（以下称《合作法》）也要求合作约定“依照本法规定”，但在“宜粗不宜细”的立法理念之下，该法给合作约定设定的规范只是框架性规定，留有许多模糊的“灰色地带”，     

木版年画色彩之美

对于“年画”一词，如果寻经觅典，应首推清道光二十九年瓮斋老人李光庭著的《乡言解颐》一书。书里介绍的“新年十事”，“年画”即是其中之一。他说扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》、《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。“年画”一词及其内涵的阐释，在我国的典籍中恐怕这是最早的了。     

数先进人物，还看今朝——2010年以来中央和地方关于向先进人物学习活动专题监测

2010年以来,在经济建设和“创先争优”等活动中又涌现出一大批典型人物和先进事迹。据监测,截至2011年3月底,共有沈浩、杨善洲、郭明义等8名先进模范受到中央领导的接见或表彰。其中,经中央媒体,如《人民日报》、《新闻联播》报道的先进人物（集体）58个,     

考核基尼系数要两头“真”

据《重庆晚报》报道，重庆市率先将衡量社会贫富差距的基尼系数写入“十二五”规划中，计划在未来五年内将当地的基尼系数由0．42降至0．35，并作为考核地方政府政绩的重要指标，这一做法引起社会广泛关注。     

循吏与酷吏

循吏是奉公守法的官吏,说白了就是好官。司马迁先作《循吏列传》,后世因之,代有循吏传。 一个真正的好官,其受百姓钦敬的程度甚至使人羡慕。如汉武帝时的名臣倪宽,任左内吏时,收税看百姓的     

关于“一齐”和“一起”的辨析

“一齐”和“一起”最初是作为实词——动词出现在先秦诸子的文章中的。例如,《庄子·秋水》:“万物一齐,孰短孰长?”又如《庄子》:“蛰虫始作,吾惊之以雷霆;其卒无尾,其始无首;一死一生,一偾一起;所常无穷,而一不可待。”到了汉代,“一齐”开始用作副词,如《战国策》:“今王听公孙郝以韩、秦之兵一齐而攻魏,魏不敢战,归地而合于齐,是秦轻也,臣以公孙郝为不忠。”“一起”作为副词用则较晚,在隋唐五代时才出现,见《李白诗全集》:“一起振横流。”现代汉语中“一起”可用作名词、数量词和副词,这里重点分析“一齐”和“一起”作为副词的不同…     

“廉吏”考

历史是一部教科书。近读史籍中的《循吏传》、《良臣传》、《良能传》，颇受教益。这部分廉能的官吏，或清操自守，或刚正不阿，或不溺于利，或高风亮节，他们的业绩对当代对后代都有着重要的启迪和借鉴作用。