20世纪以来的中国三弦音乐史研究

中国的三弦历史悠久,但很少有人对其历史进行探讨,直至20世纪一些专家、学者才对此进行深入研究,主要集中在两个方面：一是关于中国三弦的起源;二是对中国三弦的发展史进行梳理、归纳与总结;除了宏观研究之外,还有一些学者对中国三弦的音乐史进行了微观研究,并取得了一定成果,推动了中国三弦音乐史研究的进一步发展。     

传自中国的几种日本传统乐器特点分析

尺八、琵琶、三味线、筝等日本乐器来源于中国,与中国的传统乐器箫、琵琶、三弦、古筝形制相似而又有所不同,到现在仍然较完整地保持着传入时期的形态。这与日本音乐界在教习方面履行着严格的传承制度密不可分,由此使得许多古老的乐种、曲目、流派和风格能够长久地保存下来,形成日本独特的音乐文化。     

临县三弦书唱词的语言特点

临县三弦书唱词保留了丰富的方言俗语和习惯用语;多用衬字,文白间用;且较多使用夸张、排比等修辞手法,显示出其特有的表达方式.     

蒙古族三弦演奏家--胡力亚其

本文从胡里亚其的音乐人生和艺术成就两方面，简单论述了胡里亚其对蒙古三弦的继承、发展、弘扬所做出的突出贡献。     

云南少数民族的弹拨乐器

弹拨乐器就是用手指或弹片拨弄琴弦而发声的乐器。云南少数民族的弹拨乐器,丰富多样,很有民族特色。 纳西族的“苏古笃”,亦称“浑不似”,据传汉时王昭君令人仿制琵琶,结果造得又细又长,什么都不象,“浑不似”由此得名。据说这种乐器是元蒙军队传给纳西族的,后来在蒙古族乐器中失传,却在纳西族乐器中保存下来了。“苏古笃”是四弦琴,声调高亢、浑厚,音色典雅,是纳西古乐和纳西洞经音乐的主要乐器。白族龙头三弦基本保持了三弦的原     

亲历阿细跳月

阿细跳月是彝族阿细人最喜爱的歌舞形式。每逢节日夜晚，男女盛装聚集在草坪上，各为一列，相对而舞。男子弹着大小不同的三弦，女子拍手相和     

听说书

儿时的记忆里，我们村子尚未普及电影电视，夜里的文化娱乐活动主要是听书。说书是个笼统的说法，主要以坠子为主，其他形式如三弦、梆子、山东快书也有，只不过相比之下要少一些。     

天津快板与民俗文化

天津快板是50年代出现的一个新曲种,是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完全以天津方言来表演,在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板,同时配以天津时调中“数子”的曲调．用三弦伴奏,别具一格。天津快板风格粗旷、爽朗、明快、幽默,有着浓厚的生活气息和地方风味。深受天津人的喜爱,也为其他省市群众所喜爱。天津快板和快板书相似,是快板书的一种地方变种,也是用竹板敲出节奏,拌以用押韵的语言数说。天津快板的特点一是以天津地方口音述说,二是有伴奏,一般用三弦,也有用秦琴的,以一种程式重复的旋律,配合竹板的节奏,为述说烘托气氛。     

源流·仪式·功能:民俗学视野下的"凉州贤孝"

“凉州贤孝”是一种起源很早的民间说唱艺术,无论思想内容还是艺术形式都与敦煌变文有一定的渊源关系。宋元以后,民间艺人在题材和主题上对古凉州民间说唱艺术进行改编,逐渐形成了以表现“贤”与“孝”为主题的新曲目,同时也保留了因果报应、转世轮回等佛教思想。“凉州贤孝”大多是由盲人用凉州方言演唱,主要用三弦和二胡伴奏,内容包括“家书”、“国书”和一些杂调。“凉州贤孝”具有文化传承、教化、娱乐、宣泄、沟通等多种社会功能。     

最好的教育

正曾有人告诉我有关一位优秀教员的故事。他是一位在熊本县任教38年、深受学生爱戴、充满爱心的老师。这位老师上小学二年级时,一个寒冷的冬日,家里来了挨家挨户卖唱的母女俩。母亲边弹三弦边唱歌,小女孩就随着歌声起舞。外面雪花纷飞,少年边吃零食边看她们表演。     

一个人的剧场

在北京琉璃厂附近,有一条名叫延寿街的偏僻胡同,在这条胡同的最北端,坐落着一个不起眼的小剧场——魁德社。魁德社的掌门人叫于小章,今年62岁,是魁德社的第三代传人。在这个只有10平方米的小剧场里,于小章一个人弹三弦、拉二胡、表演传统曲艺节目,至今已经坚持了6年。     

“大忽悠”怪才赵本山

赵本山，1958年生于铁岭开原县莲花乡石嘴村。他6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。赵本山17岁入公社文艺宣传队，又入威远乡业余剧团，后借调西丰县剧团主演二人转。1986年被调到铁岭市民间艺术团。那时，赵本山与潘长江在沈阳一起演出的：二人转《大观灯》达200余场，场场爆满，轰动东三省。     

巴托克《第三弦乐四重奏》第一乐章结构划分解析

音乐总是要有段落划分的,如果对曲式结构清楚了,对音乐的理解自然也就很容易更加深入了,在传统音乐中其重要标志便是和声终止式。但是在巴托克《第三弦乐四重奏》这样的20世纪现代音乐的代表作中,是不再采用大小调体系的,传统的和声终止式因而也就不存在了。那么,这第一乐章的结构是怎样的以及由哪些因素影响了这一乐章的段落划分便是对此乐章进行研究的切入点。     

90后大学生婚恋观及其教育对策研究述评

近5年来,我国学界对90后大学生婚恋观及其教育对策的研究已经取得一定成果,主要涉及婚恋观研究现状、影响因素、婚恋观教育对策等问题。在恋爱观、择偶观、婚姻家庭观和性观念等方面取得较多研究成果和理论进展,主要从社会、学校、家庭、自身等四大责任主体探讨相关影响因素,并从主流意识形态可提供的理论资源和现实社会主要责任主体两大方面提出解决对策。在研究方法、研究对象、研究内容和研究学科视角等方面仍存在一些不足,建议今后着力从这些方面入手不断深化研究与创新探索。     

党的十九大以来全面从严治党研究综述

党的十九大以来,学术界围绕全面从严治党的价值和底蕴、向纵深发展与向基层延伸的路径、与高校党的建设的关系、与研读马克思主义经典著作和学习党的十九大精神的关系、与意识形态建设的关系等方面进行深入研究,总体而言是热点突出、内容广泛、视角多样。为了更加系统地推动全面从严治党的深入研究,学术界还应该从研究内容、研究视角、研究方法等方面寻找新的突破点。具体而言,在研究内容方面,要强化对全面从严治党的贯彻落实方面的研究;在研究视角方面,要有更加开阔的视野、更为多样的维度;在研究方法方面,要善于运用实证研究法、比较研究法等。     

2016年现代汉语词汇研究综述

2016年现代汉语词汇研究在本体层面与应用层面上都取得很大成果.本体成果体现在词类、词汇类聚、词汇化、词义演变、文化词等方面,应用成果体现在对外汉语词汇教学与习得、词典编纂研究等方面.从整体上看,2016年词汇研究的微观方面在研究深度和广度上重于宏观,注重将西方语言学理论与汉语研究相结合,有些方面的研究较为薄弱,如两岸词汇比较研究、词汇的数据库构建等,有待更深入研究.     

近代职业教育制度研究综述

近些年来,学者们围绕近代职业教育制度进行了很多研究,在研究范围和研究视角等方面都有很大的转变.目前,有关近代职业教育制度的研究主要体现在发展历程研究、演变特点研究和学制立法研究等方面.     

当代中国设计艺术学研究综论

当代中国的设计艺术学是在国际设计范例的影响下发展起来的,近年来在区域优势、方法借鉴、学科基础方面有了一定进展。在区域发展方面,国内设计艺术学的研究力量正逐渐加强,北京及东南诸地在设计史及设计基础理论等方面的研究立足于传统文化,人文主义色彩浓厚;而中部城市及广州等地则以设计理论的应用研究见长,偏重于实用性、指导性和检验性。在方法借鉴方面,国内设计艺术学的研究方法逐步更新,引入并借鉴了文化学、社会学等研究方法,综合性研究富有成果,为开展设计艺术学的相关研究提供了有益的参考。在学科基础方面,国内有关设计艺术学的学术交流、论坛和年会等逐渐增多,对于国外最新设计理论成果的评介、翻译和引入也已通过出版交流等方式开展起来,为我国设计艺术学科的建立、发展与完善奠定了基础。当前,国际上跨文化的设计艺术比较研究及综合性研究正成为新的研究趋势,我国的设计艺术学研究目前仍面临基础薄弱、力量不足等问题,需要在机遇与挑战并存的局面下探索中国设计艺术变革和崛起的可能路径。     

20世纪80年代以来中小学语文教学研究综述

从调查研究、教改研究、理论探索等方面分析了改革开放以来 ,中小学语文教育教学的研究现状 ,认为中小学语文教育教学的研究领域呈现出多姿多彩、百花齐放的大好局面 ,在调查研究、教改实验和理论建设等方面有了很大的进展 ,但也存在着研究方法滞后、经验色彩较浓等问题。     

近10年高校辅导员职业倦怠研究回顾与展望

国内的高校辅导员职业倦怠研究大体可以分为理论研究和实证研究二类.理论研究方面涉及职业倦怠概念的界定、影响因素分析、干预措施等内容;实证研究方面包括职业倦怠量表的引进与修编、职业倦怠程度在人口统计学变量上的差异等内容.现有研究中的研究对象、调查工具和理论依据等方面还存在一定的不足,未来有关辅导员职业倦怠研究应采取全面的、发展的和本土的视角.