全国《特种加工教学、科研交流学术讨论会》在我校召开

全国高等工业院校《特种加工教学、科研交流会》和全国电加工学会《特种加工学术讨论会》,于一九八四年十一月二日在深圳大学召开。来自全国各地高等院校、科研机构等七十多个单位一百余名代表参加了会议。会议期间,全国高等工业院校特种加工教学研究会刘晋春理事长向与会代表汇报了学会成立两年来所作的工作;全国电加工学会特种加工组组长朱企业同志汇报了学组成     

特种加工课程项目教学法

特种加工是本科教学过程中一门理论性和技术性都很强的专业课程,目的在于拓宽学生对特种加工方法的认识,重点培养学生对知识的综合运用能力及创新意识.项目教学法对于提高学生学习兴趣、提高课堂效率、培养学生的动手能力、提高分析问题、解决问题的能力大有益处.探讨了项目教学法在特种加工课程教学中的实施方法和意义,分别从项目教学法的含义、项目的选取、教师的教法等方面分别展开论述.     

野生木本纤维加工五法

以下介绍五种优质野生木本纤维的加工制作技术:(1)山棉皮树纤维的加工山棉皮树纤维细长柔软、坚韧,是制造蜡纸、薄型纸、打字纸、机械电器工业特种用纸和人造棉的上好原料,也可混纺棉纱织布。山棉皮树株高1—     

基于能量密度的工程陶瓷特种加工去除机制

为了揭示工程陶瓷材料在加工过程中的材料去除机制,对几种典型陶瓷特种加工技术的能量密度进行了研究.以激光加工、辅助电极法电火花加工、高压磨料水射流加工、引弧微爆炸加工4种工程陶瓷加工技术为研究对象,对加工过程中的能量密度进行了定量计算.计算结果表明,激光、辅助电极法电火花加工是通过高密度热能作用于陶瓷表面时产生的高温烧蚀作用去除材料,高压磨料水射流加工是通过具有高密度冲量的磨粒对材料的冲蚀作用去除材料,而引弧微爆炸加工去除材料可以归因于高能量密度的烧蚀和冲蚀协同作用.研究结果表明:实现陶瓷材料去除最根本的原因是加工过程中产生的高能量密度.     

京剧旅游的本真性发展分析——基于异国游客视角

旅游产业的不断升级使＂京剧旅游＂以一种新的民族旅游的形式现身于市场,许多剧院上演经过某些加工后给外国游客带来身心愉悦体验的＂旅游京剧＂,很多学者就京剧旅游这一特种旅游形式提出了文化本真性的质疑,本文从存在主义真实性阶段角度及游客的体验感受为切入点分析后认为,京剧旅游这个民族特种文化形式带给外国游客的真实愉悦体验感受。     

对电火花加工技术发展过程的哲学思考

电火花加工技术充斥着工件磨损和工具损耗、加工精度和加工速度、加工碎屑产生和排除等诸多矛盾。科学工作者自觉不自觉地把矛盾分析的方法运用到电火花加工矛盾的解决中去,通过解决主要矛盾或促使矛盾主次性质发生变化,使电火花加工技术成为目前难以替代的特种加工技术,从一个侧面说明了马克思主义哲学对自然科学发展的指导作用     

北京新特科技发展公司简介

北京新特科技发展公司是隶属于北京化工大学的独立法人企业，成立于1992年。下设两个研发中心：分离技术研发中心和新型特种材料研发中心。主要从事三大领域的应用技术的研发：高新分离技术和工业化装置开发与应用（包括分子蒸馏、超临界萃取、高效离心等分离技术）；新型特种材料加工技术和机械开发与应用；天然药物有效成分提纯技术开发与应用。     

湘西自治州新型农业产业结构模式探讨

对湘西土家族苗族自治州的农业产业结构进行了研究,针对农业产业内部结构及比例关系不合理、农村社会发展与产业结构的矛盾日趋激烈,以及农业发展的客观要求,阐述了构建新型农业产业结构的必要性。提出了今后湘西州新型农业产业结构的几种可能主要模式,并对构建这些新模式的原则、支持体系、主要途径和措施进行了探讨。认为湘西州新型农业产业结构将是以牛羊圈养为主的畜牧业和以牧草生产加工为主的草产业占主导地位,茶果业生产及加工、绿色休闲农业、特种种养业、农产品加工等多种模式共同发展的格局,目前以"粮—猪"型为主的农业产业结构模式则将逐渐淡出。     

开发尾毛制品前景广阔

利用诸如黄狼尾、羊尾、狗尾、牛尾、马尾等动物尾加工制作而成的高级尾毛制品,素有“软黄金”之称。据国家有关部门最近提供的信息,当前在国际市场上,利用动物尾毛加工而成的尾毛制品是高级化妆笔和精密仪器毛刷等不可替代的特种原料,由于尾毛日趋紧缺,其价格日日见长。特别是随     

先进金属材料及特种成形加工技术创新团队

正01 团队简介先进金属材料及特种成形加工技术创新团队依托重庆理工大学材料科学与工程重庆市一流学科、材料成型及控制工程国家级一流专业、重庆市模具重点实验室和重庆市模具工程技术研究中心,由中国兵工学会压力加工专业委员会委员、重庆市汽车车身覆盖件冲压模具产业技术创新联盟理事、重庆理工大学青年英才、重庆理工大学材料成型及控制工程系主任周涛教授领衔的7位中青年骨干教师组成。     

略论中西文学中的感伤主义

中西文化心理架构的差异导致各自文学中感伤主义的不同表现:中国传统文学中的感伤是群体意绪,西 方感伤则缘于个体幽思;在感伤与自然关系上,表现为"因感而伤"与"因伤而感";在对待感伤的态度上,中国多 肯定而西方偏向于否定。中国文学的感伤主义属于古典范畴,而西方感伤主义流派是现代思潮的先行。     

双重性——巴赫金狂欢诗学的基本哲学立场

在狂欢诗学理念下,双重性既是同一事物相反两极属性的对照共生,又是具有不同属性事物之间的正反对照共存。它与德国古典哲学中对立统一思想的区别在于:对立统一观是一种预设的抽象的观念形态,双重性思想则是对西方实存的鲜活的文化形态的具体体验和把握。巴赫金对狂欢节的非官方色彩的甄别,对民间诙谐文化的价值判断,对狂欢节的世界感受的阐释,对广场语言的辨识,对狂欢化文艺作品诸要素的分析,无不闪耀着双重性思想的光辉。双重性在巴赫金狂欢诗学中具有哲学方法论的意义。     

中西语境下“两种文化”冲突的比较分析

尽管＂两种文化＂冲突是一个世界性的普遍现象,但在中西语境下却有着不同的意义特征。西方＂两种文化＂的冲突是因为＂科学主义＂的崛起,而中国并没有真正意义上的＂科学主义＂;西方＂两种文化＂的冲突是一种对等意义上的冲突,而中国尚缺乏这种平等对话的基础;西方＂两种文化＂的冲突形成了两类明显对立的身份群体,而在中国似乎并没有出现;西方＂两种文化＂的冲突是因为科学明显高于人文,而在中国仍是人文具有最高价值。     

"他者"的存在和"身份"的追寻--美国华文文学的一种解读

美国华文文学置身美国却以华文进行创作的存在事实,使它客观上与生俱来地具有了一种双重“他者”的身份:对于美国的主流文学(英语文学)和东方母国(中国)的中国文学来说,它都是“他者”,这种“他者”性存在最终决定了它的“他者”立场和“他者”视角。而存在于美国华文文学中的“身份”焦虑,在经历了从本质主义的追寻到重建新的“身份”的变化之后,得以消解。     

马克思哲学中“实践”的三重变奏

对马克思的实践思想,仅从本体论的意义上去理解,或者仅从历史唯物主义方法论的意义上去理解,都是片面的。出于批判的需要,马克思哲学中的"实践"呈现出三种语境:本体论语境中的普遍性实践;方法论语境中的具体性实践;生存论语境中的人格超越性实践。这三种语境中的实践不是一种并列关系,而是一种递进式的"变奏"关系,并最终落脚在对无产阶级生存情境的分析和理想人格的引导上。     

从《樵歌》看朱敦儒思想情感的流变

通过《樵歌》透视了作者朱效儒一生三个时期的思想情感流变。作者的青年时期,主要抒发豪奢疏放之情,其词作内容大多以男欢女爱、离情别恨等传统题材和否定功名富贵之作为主;中年多忧郁哀伤之思,与其国仇家恨、民族感情、流离生活、仕宦生涯相关,词作内容较为丰满,感情较为沉挚;晚年主要为闲适清雅之音,颇多赏花填词、饮酒品茗、泛舟江上、徒步山林之作,部分词篇虚无色彩浓厚,由此可以看出老庄思想对作者晚年词作的重要影响。     

失落文化,两种歌吟——哈代与路遥乡土小说思想基调之比较

哈代和路遥是中西乡土文学的代表作家,他们同处乡土文化被工业文明侵蚀的社会变迁时期,各自创造了属于自己的艺术世界——威塞克斯和陕北黄土地. 然而,由于中西方文化传统的差异,两位作家在思想基调上表现出各自的特性. 哈代小说深受古希腊悲剧宿命论的影响,他笔下的农民面对变化无所适从,听凭命运的摆布和捉弄,通常陷入毁灭的结局. 路遥小说中的农民则对儒家思想做出了现代性的诠释,他们在改革浪潮的冲击下,勇于摸索拼搏,不畏坎坷多舛的命运,始终力求掌控自己的人生. 哈代和路遥为生存逆境中的农民描绘出一幅社会全景图,尽管基调不同,但均关切大时代里小人物的命运浮沉,思索探寻了他们的生存状态和价值秩序,映射出当代人在社会转型时期的迷茫和困境.     

铝、镉、铜互作对不同耐铝大麦基因型糖及蛋白含量的影响

所有胁迫处理均导致耐性品种根系和叶片的蛋白质含量增加,三重复合胁迫时最高.低pH和Cu,Cd,Al复合胁迫使敏感基因型根系蛋白质含量增加而叶片蛋白质含量减少,其它胁迫结果恰好相反.Cu与Cd以及Cu,Cd,Al复合胁迫使耐性品种根系和叶片可溶性糖含量增加,单独Al胁迫使耐性品种根系和叶片可溶性糖含量减少,但对敏感基因型的影响因器官而异.Cu与Cd复合胁迫及单独Al胁迫均使耐性品种根系还原糖含量减少而使叶片还原糖含量增加,但对敏感基因型的影响存在差异;Cu,Cd,Al复合胁迫使敏感基因型根系、叶片和耐性品种根系还原糖含量增加,却使耐性品种叶片还原糖含量减少.各种胁迫处理均使耐性品种根系和叶片总糖含量下降,但敏感品种器官和处理间结果存在显著差异.     

我国城市规划中的公众参与问题研究

"公众参与"城市规划是上世纪六十年代率先出现在欧洲的规划实践,经过四十年的发展,在西方已经成为比较完善的不可缺少的规划环节.然而,在我国"公众参与"尚处于起步阶段,仍然存在诸多问题.概述了公众参与的主要理论,对我国现阶段公众参与城市规划存在的问题进行了分析,提出了相应的策略建议.     

曹学佺《蜀中名胜记》辨误

明人曹学佺编撰的《蜀中名胜记》保存了大量巴蜀文献,但由于编撰时间仓促,他对于一些材料的审核不够精细,故书中存在一些讹误之处。本文就其中四则比较典型的讹误辨正于此:卷八误将崔公辅诗句为李渭作,卷十五误以岑参嵩阳南溪别业为叙州南溪县别业,卷十七误以为白居易诗《涂山寺独游》中的"涂山寺"在巴县涂山,卷二十九误以李峤父李镇恶梓州事迹为苏味道父苏荣事迹。