中国社会的转型与转型中的中国社会——关于当代中国社会变迁和社会主义现代化进程的几点思考

转型,是指事物从一种运动型式向另一种运动型式过渡的过程。转型既包括事物结构的转换,也包括事物运动机制的转换。所谓社会转型,是指社会结构和社会运行机制从一种型式向另一种型式转换的过程。转型社会则是指在这一转换过程中的一种特殊社会运行状态。党的十一届三中全会以来,我国进入了从传统社会向社会主义现代化社会转型的新时期。本文拟结合我国国情,对中国社会的转型与转型中的中国社会作一点理论分析。     

社会建设与管理：改革开放以来的理论梳理与践行思路

改革开放以来社会建设和管理理论的提出和逐步丰富完善,是中国改革发展进入攻坚时期的必然,也标志着党的执政理念发生新转向。当前,一个整体上的以社会建设为目标、推进社会管理体制改革的思路框架已经形成,中国改革发展已从重视社会建设与管理理论阶段飞跃到了开始进行熟练操作和运用的阶段。     

社会发展研究的新境界

本文认为当代社会转型的最深刻实质是社会基本矛盾发生了变化，西方后现代社会发展理论是这种变化的理论表达，标志着西方社会发展研究进入了新境界。中国从计划经济向市场经济的社会转型，也使人际关系在社会矛盾中的地位空前提高，无论从中国社会转型的新变化上看，还是从西方社会转型对中国现代化进程的影响考虑，中国的社会发展研究也应当进入一种新境界     

中国何以未能走向消费型社会 : 低成本发展战略与现代化进程中的转型困境

2008年美国次贷危机所引发的全球“金融风暴”传导到实体经济，导致一场全球性经济危机，中国也未能幸免。这是国人首次以如此深刻的方式了解到占人口多数的中低阶层消费不足对经济的危害。居民消费不足的问题涉及更为根本的社会阶层结构问题。中国长期以来实行的是生产型社会的制度安排，并未做好向消费型社会转型的准备。而导致生产型社会长期得以延续的原因，在于低成本发展战略。本文对这一战略的逻辑及其后果进行了反思，并得出结论：在产能过剩的年代，随着产品市场的地理扩张面临饱和，中国进入了产品市场的社会扩张阶段，为此，必须调整社会阶层结构，摈弃生产主义的人力观，不仅把劳动者当作生产力要素来使用，而且也应把劳动者当作消费者或消费市场来培育，促使生产型社会向消费型社会转型。     

转型过程中的中国:政府、政府行为与政治稳定

实行改革开放以来,中国社会正在从自给半自给的产品经济到有计划的商品经济向社会主义市场经济转型,从农业社会向工业社会转型,从乡村社会向城镇社会转型,从半封闭社会向开放社会转型。在这种转型过程中,必然会产生各种摩擦与冲突,因此,作为调控枢纽的政府就要积极地以变应变,通过强有力的调控,尽可能地减少不稳定因素,顺利地推进中国社会后转型的现代化进程。     

价值理性、工具理性与单位制基础的消解

随着改革开放的不断深入,中国进入复杂多变的社会转型时期,其中单位制的变化在整个转型中具有重要的意义。单位制原来得以形成的政治、经济、文化基础已经消失或正在消解,这种消解是中国的现代化建设由以价值理性为主导走向以工具理性为主导的过程,体现了当代中国社会运行和发展的逻辑。     

中国农村市民社会发展的路径选择

中国农村社会传统上是乡土社会,但是在当代中国社会变迁的历史进程中,它已经展现出向现代市民社会转型的必然趋势。本文结合农村社会发展的现实状况,运用市民社会理论从社会自治、政府职能和法治秩序三个方面分析了中国农村市民社会发育、发展的道路。     

社区发展设计

中国社会正处在转型期，社区建设显得尤为重要。经济是全社会的生命线。既然中国经济改革的主要特征是：从计划经济到市场经严，那么中国社会转型便可以概括为：从计划社会到市场社会。所谓计划社会，简言之，乃是指经济活动以计划经济为主体的社会形态。经济运作，唯计划是从，社会生活诸方面以计划为主轴旋转。在计划社会中，单位是功能齐全的社会细胞。企业办社会，学校办社会，机关办社会，个人生活对单位的依附程度，有人戏称，除了火葬之外，单位几乎包办了一切。其实，即使火葬，也是由单位负责送到火葬场的。社区功能严重萎缩。所谓…     

论转型期富有阶层的崛起及其社会意义

随着改革开放的进一步发展 ,中国现已进入了转型的关键时期 ,即从计划经济向开放的市场经济转型 ,从农业社会向工业社会、知识社会转型 ,从乡村社会向城镇社会转型 ,从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型 ,从伦理社会向法理社会转型。社会体制的转轨 ,结构的转型 ,必然产生产业、区际和利益的分化。而这种分化带来的一个直接后果便是贫富差距 ,出现“穷人”和“富人” ,我们把他们分别称为“贫困阶层”和“富有阶层”。虽然说这些先富起来的阶层人数占我国总人口的比例不大 ,但他们所拥有的财富及其投资和消费行为却对我国的经济运行和…     

儒学社会:中国传统社会的社会学分析框架

儒学社会指的是这样一个社会，在这个社会中，国家的政治生活(其组织、运行)及个体的社会生活皆以儒学为范导，这个社会的总体生活皆以儒学的理念为依归。从形式上说，儒学社会的正式起始，则在儒学被确立为统治阶级的意识形态之时，即在汉武帝确立“罢黩百家独尊儒术”之时；而其正式结束即在于“儒家法”的被终止之际。传统中国社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个阶段。儒学社会作为一个对中国传统社会进行分析的社会学概念，有其学理的根据和社会学意义。     

市场转型理论与社会整合

市场转型理论并没有直接言说社会整合议题,它的主题是社会与 分层。其主要的观点是,从计划再分配体制向市场体制的转型,将同时 出现产权私有化、精英权力转移和利益群体重组。因而环绕它的争论 集中在三个问题上:谁占有产权?谁控制管理?谁获得较多报酬?对 这些问题的回答直接涉及整合机制的变动问题,可以概括地说是产权 关系的整合、权力支配关系的整合和利益群体的整合(以下简称产权整 合、权力整合和利益整合)。我将着重评述关于产权整合和权力整合的     

Democracy and poverty: The implementation of social reforms in the countries of central and eastern Europe

Why has the political and economic transformation in Russia and central and eastern Europe been accompanied by deteriorating living standards? Many of the reform programmes have contained social elements, but these have been neglected in the implementation process. Certain barriers to change – mental, cultural, political and economic – have made the implementation difficult. Russia and central and eastern Europe have to pass through a problematic dual transformation, from authoritarianism to democracy and from centrally planned economies to market economies. Experiences from Latin America show that such transitions are virtually impossible. The social results from the transformations in central and eastern Europe have been disappointing, which has been documented by scholars in this field. Nevertheless, if the political and economic transformation processes continue, the prospectes for the future are relatively bright. But there is also a negative scenario with authoritarianism and civil war as endpoints. A more cautious transition to a market economy might improve social welfare and living standards.     

Experiential Logic in the Transformation of Contemporary China’s Social Governance*

How does Chinese society maintain its orderly operation and show stability and harmony to the utmost while China rapidly transforms its economic system and international circumstances become increasingly complicated? This is an important question that this essay tries to answer, and the analysis mainly involves the exploratory practice of the transformation of Chinese social governance. This exploratory practice is a process through which China constantly breaks through the traditional blockades of vested interests, overcomes newly formed challenges, and forms a new Chinese-style “one axis and multiple components” pattern of social governance during its rapid re-establishment of both social relationship structure and social psychology order on the unbalanced and insufficient conditions of development within its vast territory. During this process, the constant return to the CPC’s mass line, as well as the “mechanism of reversed transmission of pressure,” the “anticipation-led mechanism” and the “mechanism of turning crisis into opportunity” that the CPC has improved during its long-term revolutionary struggles and its deepening of reform and opening-up, has played an important part. The simplistic duplication of Western theoretical analytic paradigms cannot explain the experiential mechanism for the transformation of social governance, which is peculiar to China. The creation of research framework of “system and life” is just an effort for comparison and dialogues with Western classical theories. It is not only helpful for the development of sociology about Chinese transformation, but will provide new knowledge for worldwide social transformation.     

我国社会工作职业化的实践逻辑

随着我国社会转型的逐渐深入,社会工作的职业化迫在眉睫。通过梳理我国社会工作的职业建构过程,提出国家主导的运作方式与渐进改良式的建构、初始阶段的专业资格要求等构成社会工作职业化的实践逻辑。通过比较这种实践逻辑与社会工作专业化要求之间的差异,提出我国社会工作职业建构的几点设想。     

Social Policymaking and Its Institutional Basis: Transition of The Chinese Social Security System

This article discusses Chinese social policy development in response to the growth of the market economy. It provides a general overview of the system's evolution in three stages: (1) the pre‐reform period when a system of enterprise welfare was in operation; (2) a period of system transition; (3) the stage when state welfare began to take shape. These developmental trends are interpreted on the basis of three types of institutional relations: the State‐enterprise relation, the enterprise‐ (or employer‐) employee relation, and the individual/worker‐State relation. Moreover, the discussion deals with policy perceptions at each stage of the developmental process. Based on these analyses, it illustrates the transformation of the Chinese social security system in a broad socioeconomic and political context, where China struggled to establish a modern, market‐based enterprise system. The paper thus expounds issues of socialism, market forces and the power of organized labour.     

农业转型的社会基础:一项对茶叶经营细节的社会学研究

本文关注我国农业转型过程中的组织形态，以茶叶为例，描述了茶叶经营过程中的家庭经营和市场网络，论述了农业的技术细节和交往细节如何塑造了这一经营组织形态。茶叶种植、采摘过程的技术细节决定了家庭经营的独特作用，但是在家庭经营的基础上还需要市场网络与之配合。这个网络的有效运行需要解决一定的“组织困境”，经营者普遍使用类似“和稀泥”的方式解决监督管理问题。本文紧扣交往细节和交往心态分析特色农业的组织形态何以可能的社会基础。交往细节具有费孝通所提出的“意会”的意涵，通过对交往细节和交往心态的分析，深挖交往细节背后的历史维度，可以与社会学理论本土化的努力结合起来，推进社会学对社会关系的研究。     

区域社会转型与城市居民的社会资本研究

本文使用CGSS2006调查数据,分析了城市社会转型对居民社会资本获取和动员过程的具体影响。研究发现,在社会资本获得过程中,城市社会转型不会影响居民社会资本的地位效应却影响了居民社会资本网络位置效应,“超大城市”居民在社会网络资本的“网络位置效应”因子均值上显著地低于“小城市”居民;随着城市规模的增大,市场化程度对教育的社会资本地位效应获取率的负向影响有越来越小。在社会资本动员过程中,市场化程度与社会资本地位效应因子的经济回报率正相关,而与社会资本网络位置效应的经济回报率不相关。     

Guanxilization or categorization： psychological mechanisms contributing to the formation of the Chinese concept of ＂us＂

中国社会心理学在面对急速的社会变迁中,需要以变迁与文化的视角来选择研究问题,而中国社会文化中群己关系的社会心理机制,即“我们”概念的形成机制及其转换的可能与条件,正是一个体现着双重视角的基本问题。对这一问题的探讨不仅有助于解释社会凝聚力、群体行动的逻辑,讨论国家与个人、社会与个人、类别与个人的关系;也有助于培植社会转型时期的社会心理资源和社会支持系统,从而促进社会合作。与以往单～机制的分析框架不同,通过对两个个案的讨论,研究提出了一个新的分析框架,即：中国人“我们’概念是在社会情境的启动和价值取向等因素影响之下,经由相互交织的“关系化”与“类别化”双重过程形成的。     

我国传媒消费主义的文化语境和现实表征

大众传媒通过对社会生活的文化关注和对社会大众的舆论导向发挥着它的社会公信力,我国社会转型后崛起的大众消费模式作为一种文化形态自然会进入传媒文化的内容构成。另外,市场机制的运作使大众传媒更加关注产品内容的“可消费性”,消费主义和商业利润之间的天然维系使传媒消费主义成为一种时代的必然。从文化语境和现实表征层面来透视传媒消费主义更有利于对它作出理性的解读和思考。     

Talk about Money. Studying the Interaction between Social Worker and Client

During the last two decades there has been an increase in the number of studies, especially in the Nordic countries, of the talk between social worker and client. This paper presents an overview of these studies. The focus of many of the studies has been the transformation of a private citizen with a personal financial problem into a client with an institutionally legitimate financial problem. This transformation process is mainly effected in the conversation between social worker and client.