陈垣:宗教史的开山之祖

陈垣撰成于1917年的《元也里可温教考》是近代宗教史的开山之作。这部著作将沉埋了几百年的元代“也里可温”的历史真相作了充分的阐明,因而饮誉士林。其主要著述特色有三第一,系统地展开多视角的研究;第二,以贯通的眼光论述宗教的渊源流变;第三,史料详备,功力深厚。此后,陈垣又相继撰成多部宗教史著作,为这一近代史学领域作了重要的奠基工作。     

缅怀大师、弘扬学术精神——纪念陈垣教授120周年诞辰学术研讨会综述

为纪念我国近现代史学大师、著名教育家陈垣教授诞辰 1 2 0周年 ,2 0 0 0年 1 1月 2 7～ 30日 ,由暨南大学、江门市委、新会市委、五邑大学联合主办的学术研讨会在江门召开 ,参加会议的代表包括香港、澳门及内地学者共 40多位 ,提交论文 30余篇。与会代表围绕着陈垣教授学术思想与成就等问题展开讨论。一宗教史研究是陈垣教授开拓的新的学术领域。中国史学在陈垣以前几乎没有完善的宗教史 ,在本世纪初 ,陈垣广泛涉猎了中国历史上的各种宗教 ,包括基督教、佛教、道教、伊斯兰教、摩尼教、火礻天教、犹太教等 ,研究它们在中国社会发展史或特定…     

读《明季滇黔佛教考》——纪念陈垣先生诞生一百二十周年

《明季滇黔佛教考》是史学大师陈垣的宗教史专著之一 ,也是中国史学中完善的宗教史开创性著作之一。以语录入史 ,充分挖掘新史料 ,明辨真伪 ,详于考证 ,是该书的鲜明特点。同时该书也是一部洋溢着爱国热情的史学作品。完璧微瑕 ,《明季滇黔佛教考》也存在个别失误。但小小的失误也从一个侧面反映出陈垣先生崇高的责任心和敬业精神 ,这同其丰硕的成果、严谨的治史方法一样也应为史学工作者所汲取     

陈垣历史人物研究的成就与特点

历史人物研究自古以来即深受中国史学家的重视.陈垣是中国现代史学大师,历史人物研究是其史学研究的重要组成部分,成果卓著.且呈现多种研究和著述形式,形成了以宗教人物为主的多样化人物研究,在人物研究上以坚守文化本位和弘扬民族精神为旨趣,提出了独到的诸多历史人物研究方法.陈垣的历史人物研究既体现了其史学思想和成就,也是其史学思想和成就的开山之基.对此加以深入研究,既有助于深化对陈垣史学思想和成就的认识及评价,也对今天的历史人物研究有重要借鉴意义.     

“史学二陈”及其学术精神

陈垣和陈寅恪合称“史学二陈”.这一称谓产生于1950年代初.而“二陈”现象形成于20世纪二三十年代.“二陈”在学术上均重视目录学、年代学,善以文字学治史,均在宗教史、蒙元史、明清史方面有重要建树,不仅在史学研究方面有诸多相同点,又相互交流,商榷学术,彼此影响.晚年在政治思想上虽有异趣,但在学术上追求“实事求是”的目标是一致的,殊途同归.“史学二陈”是20世纪中国学术史上最具魅力的现象之一,宜用学术眼光解读这一现象.     

也说陈垣的校勘方法——与白兆麟先生商榷

白兆麟先生的《陈垣的校勘方法》(载《学术月刊》1997年第l期)一文,高度评价陈垣先生的《校勘学释例》是“现代校勘学的奠基之作”,“他所归纳并界定的‘校勘四法’,越来越显示出自身体系的科学性”,实非过誉.然而,文章在对陈垣先生“校勘四法”颇多发明的同时,却也严重误解陈垣先生的观点,有穿凿附以己说之嫌,特提出与白兆麟先生商榷.我国校勘事业源远流长,名家辈出,然而     

广谱目录学与历史研究

<正> 柴德赓先生在论述陈援庵(垣)先生的史字研究时,一开始就说:“目录学是搞学问的门径,是掌握书目、书的内容、版本以及相关的书目的一门学问。一个人要搞学问,必须掌握目录学。”(《励耘书屋问学记》第26页)邓广铭先生和白寿彝先生论述史学研究的方法时,也都举目录学为首要的功课。目录是什么?其实它就是一本账单、一个清单。它让你一目了然,在某个特定范围之内,到底有多少“家底”。当然,不搞清楚家底,什么事     

中国民间宗教史研究百年回顾

中国民间宗教史研究已逾百年。在已有研究成果当中 ,学者用力最深的涉及四个问题———民间宗教概念的界定、民间宗教体系的划分、民间宗教与明清社会之间的关系以及民间宗教的田野调查。通过对已有成果的梳理 ,我们可以发现 ,过去对民间宗教研究过于陷入“宗教起源”的探讨 ,同时文本传统与田野调查两种研究方法的不协调性也严重阻碍了中国民间宗教史的深入研究。借助田野调查和民俗学的成果 ,拓宽民间宗教研究的视野 ,视民间宗教为文化变迁现象将成为未来中国民间宗教研究的方向     

新疆宗教问题研究动态

近几年来,新疆宗教问题研究主要集中在对新疆宗教基本形势的判断、宗教极端主义与新疆社会稳定、新疆宗教史及专题研究等方面。     

“纪念陈垣教授诞辰110周年国际学术研讨会”综述

陈垣先生,广东省江门市新会县棠下区石头乡人。1880年11月12日,生于新会;1971年6月21日,病逝于北京,享年九十一岁。陈垣先生是我国近代著名的教育家,从事教育工作70余年,任大学校长47年,培育了成千上万的人才,桃李满天下。陈垣先生又是我国近代杰出的历史学家,一代史学宗师,著述等身,成就卓著,在宗教史、文献学、蒙元史、中外关系史等方面的研究上,贡献尤为突出,具有划时代的意义。1980年,陈垣先生诞辰100周年之际,暨南大学曾与广东省历史学会联合在暨南大学举行报告会,以资纪念。当时的大会,由著名历史学家、暨大历史系主任朱杰勤教授主持,著名历史学家、陈垣先生长子、暨大历史系陈乐素教授做了报告,阐     

《西域研究》投稿须知

一、《西域研究》是新疆社会科学院主办的专业性史学期刊,主要刊发与西域或东西方交流有关的文章。主要栏目包括西域历史、文物与考古、吐鲁番学研究、经济开发史、宗教史、历史地理、宗教艺术、丝绸之路与东西方交流、文化文学艺术、学术综述、学术信息、图书评介等。热诚欢迎海内外学者惠赐佳作。二、从2013年起,本刊实行匿名审稿制。来稿中有关作者的信息,如姓名、生年、工作单     

“新疆宗教史学术研讨会”综述

2012年6月21～22日,《新疆通史》编委会在乌鲁木齐召开了"新疆宗教史学术研讨会"。来自区内外各高校、科研院所从事宗教、宗教史研究的50多位专家、学者,就新疆宗教史研究中的一些问题进行了讨论。     

宋代宗教史研究的新起点——《南宋宗教史》评价

从某种角度上说,中国古代宗教史研究大体可分为三大类:一是专门性的宗教学研究;二是历史学工作者对各种宗教源流的梳理;三是从民间信仰的角度探索宗教的善恶美丑.应该说,这种分类法未必能涵盖宗教研究的所有内涵.客观而言,上述三种对宗教的研究路径似乎并非尽善尽美,但各有千秋.因此,将"专"与"通"结合起来,将是今后中国宗教研究相当重要的发展方向,也是突破学科条块分割的必由路径.     

《西域研究》投稿须知

<正>一、《西域研究》是新疆社会科学院主办的专业性史学期刊,主要刊发与西域或东西方交流有关的文章。主要栏目包括西域历史、文物与考古、吐鲁番学研究、经济开发史、宗教史、历史地理、丝绸之路与东西方交流、文化文学艺术、学术综述、学术信息、图书评介等。热诚欢迎海内外学者惠赐佳作。     

《西域研究》投稿须知

<正>一、《西域研究》是新疆社会科学院主办的专业性史学期刊,主要刊发与西域或东西方交流有关的文章。主要栏目包括西域历史、文物与考古、吐鲁番学研究、经济开发史、宗教史、历史地理、丝绸之路与东西方交流、文化文学艺术、学术综述、学术信息、图书评介等。热诚欢迎海内外学者惠赐佳作。     

从比较中认识“层累”理论的学术价值

“层累”理论是对上古记叙史学形成轨迹和发展规律的描述与揭示。当代西方学者、日本学者对上古 神话史学、宗教史学的研究印证了这一理论。但它的意义不限于上古记叙史学的范围,还可用于整个历史学研究, 用于神话史学与宗教史学研究,甚至用于认识史学或意识形态史学的研究。此外,在本体论、认识论和方法论上, 这一理论的价值也应给予足够重视。     

宗教:地方和谐社会构建的重要因素——《天津宗教史》评介

<正>长期以来,有关天津地区宗教史研究,并未引起学界及有关部门的重视,不能不令人因以为憾。令人欣慰的是,由李新建、濮文起主编的《天津宗教史》(天津人民出版社,2013年5月版),填补了这个学术空白,该书对天津地区历史上的各种宗教进行了系统阐述和学术解读,为人们开启了一扇深入、全面认识天津地区宗教发展历程及其社会功能和社会影响的宗教文化窗口,并据此告知人们宗教也是地方和谐社会构建的重要因素。该书洋洋65万字,共分六章,按时间顺序,先后阐述了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教以及白莲教、在理教等民间宗教教派和关帝、观音、     

陈黻宸的史学思想——20世纪中国“新史学”思潮影响下

陈黻宸的史学思想包括历史是一门科学、史学为万科之首;历史随时代不同,人们对其认识也会随之改变,撰写历史必须与时代相联系;历史研究的对象是人类世界,是民众,因此历史是公史而非私史;强调恢复史权,主张史家独权作史,反对监修。     

《西域研究》投稿须知

正一、《西域研究》是新疆社会科学院主办的专业性史学期刊,主要刊发与西域或东西方交流有关的文章。主要栏目包括西域历史、文物与考古、吐鲁番学研究、经济开发史、宗教史、历史地理、丝绸之路与东西方交流、文化文学艺术、学术综述、学术信息、图书评介等。热诚欢迎海     

陈垣与傅斯年治史异同论

陈垣和傅斯年作为中国二十世纪的两位史学大师,其治学风格有异有同。他们一重“土法”,一用“洋法”,但都以史料为治史的基点,以发扬民族文化为治史的理念,留下了丰富的史学遗产。