以人为本 诚信友爱——孔子“人道”观探析

前言：孔子在中国乃至亚洲,其文化地位的显赫是众所周知的,他被世人敬奉为先师先圣。孔子为中华文化的承袭传播起到了不可取代的作用,孔孟之道博大精深,为人类叹服,尤其是孔子的“道德”观,规范了炎黄子孙的行为与言谈举止,教化炎黄子孙温和谦让,知书识礼,知荣辱,讲求公平,公正,正义,正直善良,讲诚信友爱,行忠孝,他的“道德”理念,造就了我们这个“礼仪之邦”。     

谗言

要说孔子平生最厌恶最恐惧的是谗言,大约不会太错,他自己就明确地说——恶利口之覆邦家者对这句话,我们不妨用语言学家的法子分析一下,按语言学家的分析,这个句子叫“兼语句”,即可以把它变成两个句子:我恶利口。利口覆邦家。前者说明了孔子厌恶的为何物,后一句则说明了孔子为什么厌恶利口,因为利口会倾覆我们的邦家。所以,孔子对利口的厌恶来自于对利口的恐惧。孔子一生周游列国,而以失败告终,在他看来,与一帮小政客谗言大有干系。以致他愤怒地说:巧言令色,鲜矣仁。大约是孔子被历史上和现实中的谗言弄得失去了平常心了,在对语言问题上他几…     

论孔子的为学之道

哲学家冯友兰在《中国哲学史》中对孔子有个很中肯的评价,他说：“孔子是中国第一个使学术民众化的,以教育为职业的‘教学老儒’;他开战国游说之风：他创立,至少亦发扬光大,中国之非农非工非商非官僚之土之阶级。孔子的行为,与希腊之‘智者’相仿佛。孔子的行为及其在中国历史之影响,与苏格拉底之行为及其在西洋历史上之影响,相仿佛。”孔子作为教育家,     

孔子的面目

山东曲阜于孔子诞辰2555周年之际,举行了规模空前的祭孔仪式,来自世界各国的参礼团和海内外华人代表躬逢盛典。大典上,新造的孔子铜像首次亮相。媒体也顺势强调:“孔子真面目今天复原”,这是人们“第一次见到中国儒学祖师爷孔子最真实的长相”。笔者心中疑窦顿生。除了孔丘的家人、亲戚、乡邻、朋友、弟子和一切与他打过交道的人,以及与他同时代并有幸一睹其尊容的人之外,还有谁见过孔子的“真面目”?还有谁有资格谈“孔子最真实的长相”?就算是见过孔子的人,怕也没有谁讲清了他的模样。而作为二千五百年后的今人,又如何来判定其“最真实的…     

三思而不行

正鲁国有个大夫叫季孙行父,死后被谥为"文",人称季文子。此人非常谨慎,做事三思而后行,大家都佩服他。孔子听到这事,含蓄地批评说:"考虑两次,就可以了。""三思而后行",很多人认为这是孔子提倡的。其实恰恰相反:是孔子反对的。明人李贽倡"童心     

30岁前的孔子在干什么

孔子并非生来就是后世流传画像上的那个长胡子老人,他也从青年时代走来. 并不幸福的原生家庭 照当下的某些观念,孔子的原生家庭很成问题,属于高开低走类型.他祖上本是宋国王室,后家道中落迁至鲁国. 不幸的是,孔子3岁时,父亲去世.母亲颜徵在为躲避与施氏的复杂家庭矛盾,带着3岁的孔子离开乡间老家,搬到鲁国国都曲阜城内的阙里居住...     

孔门弟子们官运亨通 为何孔子想当官却没人要

孔子带着当时国际一流的企业家、外交家、纵横家子贡,堪称政治、经济、外交、工商样样都通的大通才周游列国。要知道在孔子的三千弟子当中,子贡的学问不是最好的,比他好的像颜回、曾子、子路等等,有的是。孔子周游列国,自己很穷,很倒霉,但是每个国家对于他的推荐,那是要买账的。他的弟子在各个国家,有当军队司令员的,有当行政首长的,所以,每个诸侯都不敢用他,因为他的学生太多了,几百万人口的天下,他的学生就有三千人,而且学生绝对听他的话,他动一下,诸侯国都会动摇,谁敢用他?     

我国古代杰出的音乐家——孔子

孔子 (公元前 5 5 1-前 4 79年 )名丘 ,字仲尼 ,春秋时鲁国陬邑 (今山东曲阜 )人。他不仅是我国古代的伟大思想家、政治家和教育家 ,而且经他编辑《诗经》 ,订正《礼》、《乐》 ,推行音乐教育和音乐思想方面 ,对后世都产生了巨大的影响 ,是杰出的音乐家。孔子有很深的音乐修养。《史记·孔子世家》就记载孔子刻意寻求音乐的深刻内涵 ,追求准确掌握音乐形象的故事。孔子从师襄子处学习《文王操》 ,练了十日 ,不再向前推进。师襄子对他说 :“可以增加曲目了。”孔子说 :“我多次温习此曲 ,尚未领会此曲的意思。”一段时日后 ,师襄子又说 :“你…     

孔子的普世价值和美国的强大

<正>美国众议院10月28日通过决议,纪念孔子诞辰2560周年,认可他为世界哲学和社会政治思想做出的巨大贡献。尽管孔子的思想并非都是精华,但美国众议院能通过决议,称     

孔子的批评

春秋时代,鲁国有这样一条法规:凡是鲁国人到其他国家去旅行,看到有鲁国人沦为奴隶,可以自己垫钱把他先赎回来,待回鲁国后到官府去报销。孔子有个学生到国外去。恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶.就掏钱赎出了他。回国以后这个学生没有张扬,也没有到官府去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人,人们都称赞这个学生仗义,人格高尚。孔子知道后,不仅没有表扬这个学生,还对他进行了严厉的批评。孔子指出,由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚,那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶,就要对是否垫钱把他赎出来产生…     

“鸣琴而治”话管理

"鸣琴而治"的故事出自孔子的学生宓子贱。宓子贱,名不齐,春秋时鲁国人。曾任鲁国单父(今山东荷泽市单县)宰(即行政长官),人们称赞他"身不下堂,鸣琴而治"。他的前任是巫马期,也是孔子的学生。巫马期任职期间常常是披星戴月,呕心沥血,栉风沐雨,事必躬亲,虽然把单父治理得很好,却终因操劳过度而病倒了。孔子继而又应鲁哀公之邀推荐了宓子贱。这个宓子贱上任后,竟闭门不出,每日里只是找人谈谈话,布置一下工作,     

孔门弟子们官运亨通 为何孔子想当官却没人要

孔子带着当时国际一流的企业家、外交家、纵横家子贡，堪称政治、经济、外交、工商样样都通的大通才周游列国？要知道在孔子的三千弟子当中，子贡的学问不是最好的，比他好的像颜回、曾子、子路等等，有的是。孔子周游列国，自己很穷，很倒霉，但是每个国家对于他的推荐，那是要买账的。他的弟子在各个国家，有当军队司令员的，有当行政首长的，所以，每个诸侯都不敢用他，因为他的学生太多了，几百万人口的天下，他的学生就有三千人，而且学生绝对听他的话，他动一下，诸侯国都会动摇，谁敢用他？     

“失之子羽”与“第一印象”

据《史记》记载，子羽曾是孔子的学生，第一次拜见孔子时，孔子见他其貌不扬，印象不好，觉得长相这么丑的人怎么会有才气呢?所以对子羽态度很冷漠，不愿、尽心教他。子羽感到没趣，只好退而自学。此后刻苦自励，终有所成。孔子知道后深为后悔地发出了“以貌取人，失之子羽”的感叹。之所以如此，都是“第每一印象”惹的祸。     

孔子的正义边界

正孔子不提倡以德报怨,因为这样就等于取消了道德;但他也反对以怨报怨,因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以,孔子的观点是以直报怨——以公正来对待无良之人。可见,孔子既反对我们对坏人无原则地好,也反对我们对坏人无约束地报复。孔子有一句非常重要的话:"人而不     

远离小人

在中国古代伦理评价中,常常将小人与君子相对而言。小人,原意是指受君子支使的非在位者。孔子的学生樊迟曾向他请教农业生产技术,孔子不懂,反而生气地说:“小人哉,樊迟也。”这里说的小人,是指樊迟没有远大的政治抱负,只为切身利益及其谋生手段而苦苦奔忙,孔子自然看不上他。后     

单父县长

鲁国的单父县缺少县长，国君请孔子推荐一个学生，孔子推荐了巫马期。他上任后十分的努力与勤奋，披星戴月、废寝忘食、兢兢业业工作了一年．结果是单父县大治!不过，巫马期却因为劳累过度病倒了。     

宫样儿

孔丘五十五岁那年，立下雄心壮志率领弟子周游列国推销自己的“仁政德治”，然诸侯们非但不喜欢，反而暗自偷笑他迂腐．孔子师徒的待遇也就可想而知了。一次，孔子他们到了宋国，宋国大夫司马桓居然想把孔子杀掉，吓得孔子换了便衣急忙逃到了郑国，     

孔子与孟子天命思想之比较

天命思想是先秦儒家思想的重要组成部分。孔子与孟子都同样讨论天命的问题,都有自己独特的见解。孔子的天命思想对社会人生方面的思考和观察达到了相当高的程度。孟子继承了孔子的天命思想,一定程度上去除了其中所残留的人格神的含义。他完成了对天命报应论的全新构想,心性的价值合理性与天命的价值合理性之间的相互印证是孟子天命观中最具有创意的理论运思。     

浅谈孔子的人本教育思想

一、孔子的人本教育思想的社会性孔子教育思想的根本目的性,一是教育的大众性、全面性;二是教育的平等性、实践性。从根本意义上讲就是他的人本教育思想,作为教育的根本出发点。他生活在奴隶社会生产关系时期能够提出他的仁爱教育思想,其强烈愿望是把当时作为只会说话的工具的奴隶解救出来,从而使他们获取新生,在文化上获得解放,奋力地为劳动者争取做人的权利而呐喊,并与世抗争。他的“仁爱”思想的实质就是以人为本,他认为只有把人作     

治校以德则校兴校盛蔫——从孔子《论语》哲学思想所想到的

孔子是我国教育之鼻祖,正因为两千多年前的孔子教育心想和基本教育方法开启了我国乃至世界教育之先河,孔子的许多精辟论述对现实的教育现象仍有着重要的指导作用。如“学而时习之,不亦说乎”,“温故而知新,可以为师矣”等等。我这里想重点论述的是从孔子的哲学思想看我们现在的“治校观”。在《论语》中有这样的一些论述:子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”其意是:孔子说“国君用品德教化治理国家,他就会像北极星那样,泰然处在自己的位置上,使众多的星辰环绕