构建完善的教学质量监控体系提升教学质量管理水平——关于构建我院教学质量监控体系的若干问题

本文通过对教学质量监控体系内涵及目的、意义的阐述,并根据我院教学质量管理的实际,对我院如何构建教学质量监控体系的问题进行了论述,同时对完善我院教学质量监控体系提出具体的操作意见和建议。     

教材也要适应素质教育──对我院综合英语课所选教材的几点思考

比较我院所采用的三套综合英语课教材,对教材编写提出了几点看法,并对我院综合课教材提出了几点设想,主要是要重视教材创新,使教材也能适应改革需要。     

关于新形势下做好基层党建工作的几点思考

通过分析、总结我院在党建工作中的思索和心得体会,明确了基层党建工作在推动经济发展过程中的重要意义,对进一步提高党建工作水平提出了具体措施。我院正面临着转型发展的重要时期,全面推进基层党建工作,充分发挥党支部的战斗堡垒作用,对促进我院经济又好又快发展起到重要作用。     

“广西师范学院学术著作出版基金”举行首次评审会

2000年3月31日下午,我院举行了“广西师范学院学术著作出版基金”成立以来的首次学术著作出版评审会,评审会由王甲辉副院长主持,我院学术委员会的专家、教授参加了评审会并对申请出版基金的学术著作书稿进行了评审,有三部书稿获得出版基金资助。院长、院学术委员会主任钟海青教授在评审会上说,“广西师范学院著作出版基金”的设立是一件好事,是我院广大教师的福音,可以缓解一下我院教师学术著作出版资金筹集难的问题,对提高我院学术的整体水平也起到一个促进作用。出版基金自去年设立以来,这是第一次举行评审会,以后我们每年都将举行一次,对…     

对提高物理实验课程教学质量的设想

针对我院的具体情况提出了对提高我院物理实验课程教学质量的几点设想。     

我院学生社团发展现状的调查与思考——《陇东学院学生社团发展状况调查与研究系列》之一

对当前我院学生社团发展状况的调查研究发现,最近几年,随着我院办学规模不断扩大,办学实力、办学水平不断提高,学生社团数量迅速增加、质量也明显提高,并且对我院的发展起到了巨大的促进作用。但同时也存在一些问题,如学生社团发展的不均衡问题、地位问题、管理问题、指导老师问题、物质保障问题、活动档次问题和可持续发展问题。笔者针对以上问题进行了深入思考,探讨了相对应的解决途径和措施,以期为我院学生社团发展提供借鉴。     

我院特困生的心理障碍及解决对策

随着高校招生及收费制度的改革，高校中逐步出现了特困生的一个特殊群体。为了深入细致地做好我院特困生的教育管理工作。本文对我院特困生存在的心理障碍及其原因进行了分析，并提出了解决我院特困生心理障碍的方法     

高校学生思想政治工作的实践和探索——化学与环境保护工程学院认真做好学生思想政治工作

我院通过对学生思想政治工作的实践 ,探索出具有我院特色的学生思想政治工作体系 ,并针对新时期高校学生思想政治工作的特点 ,提出了创新思路     

千份“学生思想状况问卷调查”的分析与思考

我院位处湘南,属于一所欠发达地区的高职院校。本文对一千余份问卷调查进行分析,掌握了我院高职学生的思想状况,经过对这些思想状况原因的分析,提出切合实际的思想教育和工作方法。     

重庆邮电学院研究生教育的回顾与思考

同志们,我院研究生教育迄今已走过了三十三年曲折、坎坷的历程。今天,首次请大家来召开这样一个会议,共同研讨我院的研究生教育工作,总结经验,探讨问题,进一步深化改革,提高我院研究生培养质量,更好地适应邮电通信事业迅猛发展的形势。一、对我院研究生教育的简要回顾我院的研究生教育始于1963年。中间因为“文革”的缘故,截止到1985年我院的     

公私物品的逻辑

关于公私物品的逻辑体系应建立以资源稀缺性为基础的新框架.资源稀缺性要求明确界定在消费博弈中人与人之间权利的关系,公私品就是这种权利关系的契约.以"排除他人不支付市场价格行使消费权利"定义排他性,将有无排他性作为区别公私品的单一标准,公私品就分别是具有非排他性、排他性契约的物品.公私品的性质是主客观、供求等的逻辑统一,是连续动态变化的量,一般物品都是不同程度公私混合的物品.也可从组织内外和供求关系两个新视角对公私品进行分类.公私品相互转化的实质是排他性价格的变化,取决于必要和充分条件即生产力和生产关系条件的共同作用,这主要是供求关系变化和产权界定成本收益之间的函数,并在此基础上产生了三种转化路径.     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

马克思主义共同富裕思想的当代创新

当前共同富裕进入新发展阶段,新发展阶段要求我们更加完整准确地理解共同富裕内质意蕴。通过对马克思主义共同富裕思想发展历程的考察,厘清马克思主义共同富裕思想的来龙去脉、发展创新,从而丰富和发展共同富裕思想,启发和指导实践政策的制定。研究认为,共同富裕思想的理论来源是马克思、恩格斯站在历史唯物主义基础上对未来社会实现“所有的人富裕”的合规律性设计;马克思、恩格斯共同富裕思想,实质是社会财富共享,出发点是社会公平正义,前提是生产力不断提高,保障是生产资料公有制,目标是实现人的全面发展。中国共产党继承和发展了马克思、恩格斯共同富裕思想,对共同富裕思想的理论创新主要体现在：遵循社会主义应有之义提出共同富裕理念,基于现实国情辩证把握共同富裕内涵特质,在不断推进共同富裕过程中更加突出共享的特征;中国实践的共同富裕,是普遍富裕和适度差距的统一,是共创财富和共享财富的统一,是远景展望和分步实现的统一。     

管理伦理中的道德主体建构

管理伦理的逻辑中心在于道德主体的形成和建构。道德主体是道德内化与外化在管理活动中的枢纽，是“善”的本质的体现。管理伦理中道德主体的建构路径有三：道德认知形成，即对道德内涵和规则的学习、体认和理解，对道德善、恶的一种自我知觉和体认，对道德目标、责任和义务的理解和运用；道德情感建构，即主体对管理情境的情感直觉与体验，以及对管理角色的情感想象与理解；道德目标实现，即管理目标实现。其意义在于：重构管理者的道德精神本源，增强对管理道德情境的适应功能，实现管理过程中的道德作用。     

尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏。尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱：理性主义和人道主义。尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小。尼采为现代性提供的艺术式拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训。     

新媒体背景下高校思想政治教育话语权的建构

新媒体背景下,公众的话语权得到了充分的满足和重视、海量信息的传播以及信息多元碎片化的现状,都为当代话语权开辟了新的路径。尤其在高校思想政治教育方面有着特殊的教育意义,需要对受教育者进行思想政治教育的引导和主流意识形态的传播。当前,高校思想政治教育面临着受教育者话语权滥用、教育者信息权威削弱和行政权受到冲击等问题,应通过增强中国特色社会主义主流价值观、转变教育思维完善话语平台、提升教育者自身素养和重视学生个人价值引导等方式来建构更完善的高校思想政治教育的话语权。     

走通俗之路 写真实人生——柳永对词内容的开拓

柳永在词的内容上作出了大胆的开拓与革新:不避俚俗,描写下层歌妓舞女的生活;描写繁华富庶的都市风光;直抒羁旅行役的落寞失意的情怀。北宋初期经济的发展、都市的繁荣、市井文化的兴起是柳词内容开拓的客观基础,柳永浪漫率真的个性和写词作曲的才能是其开拓的主观条件,而这种个性和才能与传统思想道德和仕宦理想之间的矛盾是其开拓的直接原因。     

现代价值论转向中的"思"与"诗"

西方传统文学一直在理性主义的价值框架里,托庇神学、哲学实现其"认识必然"和"超越必然"的心灵自由象征.所以,西方传统意义里的"诗"与"思"总是同神和理性所保证的"逻辑"或者经验和生活所证实的"事实"密切交织一体.西方传统的"诗"总是运用透明、规整的语言话语传达清晰、明澈的思想意蕴.西方现代哲学价值论转向以及所引动的价值观转变和对语言符号的关注终于摇撼了理性主义的价值框架,使传统历史理性与价值理性通过相互的位移而推动了诗、文学与思、哲学在更深、更本真根源基础上的合二而一,并最终改变了西方现代主义文学的自由象征意蕴.     

悲剧精神的正义论

按照理性主义的观点,由于正义愿望与历史阻力之间的永恒冲突,正义蕴含着悲剧精神。首先,在发生论上,悲剧滥觞于古希腊,而古希腊悲剧常产生在人的命运与正义的关系问题上,具体表现常演化为哲学家对正义问题的思辨及论争,文学家以悲剧形式对正义价值进行追问,两者殊途同归;其次,在形式论上,人类对正义的追求具有非理性的特征,并在这种非理性的超越中实现人的卓越性,这种非理性的特性在形式上表现为悲剧式的酒神精神的狂热和迷醉;最后,在效果论上,悲剧是对正义的理性反思,它旨在培养人的正义理念,构建正义与悲剧同构同属的理性基础。在人类本体论的视域中探究悲剧精神的正义论,能给予我们生存论上的启示。     

皮亚杰行为进化理论试析

皮亚杰的行为进化理论沟通了达尔文进化论与恩格斯"劳动创造说",并在这一空缺上架起了一座行为的桥梁。在皮亚杰看来,行为是有机体与环境相互作用的中介产物,行为的实质是永远试图超越其自身,因此行为就向进化提供了本源性的动力。皮亚杰行为进化理论强调的是动态的观点,结构与功能统一的观点,结构主义与建构主义相结合的观点,具有整体性和自我调节性的行为概念。皮亚杰行为进化理论较好地解决了进化的动力和机制问题。