名人笔记撷趣

蒲草笔记汉代路温舒,小时家贫无钱读书。一次,他在野外放牧时,发现宽宽的蒲草可用来记字造句,于是便将蒲草采回家,边读书、边在蒲草上做笔记,读了一本,又抄一本,终于谙熟《春秋》经义,成为有名的法学家。     

你离他最近

男人去超市买菜，横穿马路时，没注意到一辆疾驰而来的汽车。汽车轮胎发出尖锐的叫声，他的身体腾空而起，然后落下，砸弯了路边的护栏。     

盛世才被迫离新原因探析

在新疆实行独裁统治十一年之久的军阀盛世才最后被迫离新，是由盛世才自身的残暴统治和中、美、苏三国政府对新疆局势的态度等种种内外因交织导致的结果。     

离恩爱还差10厘米

激情四溢的热恋，似火热的夏天，夏天之后便是萧瑟的秋天，我们的婚姻刚过七年之痒，便迎来了我们不愿看到的情感之秋。     

花间词对儒家文化的突破与悖离

以“婉丽绮靡、浓烟香软”为特征的晚唐花间词，与儒家传统文化在态度上形成对立，在心理结构上产生隔阂，导致儒家文化对它的鄙斥与摒弃；儒家传统的诗乐观念和音乐美学思想在一定程度上抑制、阻碍了花间词的创作及其发展进程。因此,文章主要从思想观念和创作实践等两个方面论述了花间词对儒家传统文化的突破与悖离，并分析了花间词对儒家传统文化突破与悖离的原因。     

巴西铁离体培养与植株再生

以巴西铁花蕾、侧芽和幼叶为外值体，接种于附加不同生长素的ＭＳ培养基中，诱导愈伤组织的产生。结果表明，生长素类只有２，４－Ｄ能顺利诱导愈伤组织；不同外植体中花蕾的诱导最快，愈伤组织细胞分生能力强；幼叶诱导效果最差。把愈伤组织块转入ＭＳ＋２，４－Ｄ０．５ｍｇ／Ｌ＋ＢＡ１．０ｍｇ／ｌ培养基分化培养，花蕾不定芽分化早，芽数较多，幼＊苗长势好；幼叶不能分化出芽。不定芽前在ＭＳ＋ＮＡＡ０．５ｍｇ／Ｌ的培养基中诱导生根，形成完整植株，再生植株成活率高。     

毛叶秋海棠离体繁殖技术研究

以毛叶秋海棠的幼叶为外植体接种在附加BA0．5－2．5mg·L-1和NAA0．1mg·L-1的MS培养基上，能诱导产生大量不定芽。采用MS＋BA0．5mp·L-1＋NAA0．1mg·L-1的培养基进行继代培养，每4－6周可扩大增殖10倍左右。将幼芽转入无生长调节剂的MS培养基中，6d即可生根。生根的毛叶秋海棠试管苗移栽成活率可达90％。     

昆虫离体细胞质膜的提纯

利用蔗糖密度梯度的漂浮技术，把样品置于蔗糖密度梯度37％、41％、45％、48％（W／W）的最底层，在64800g条件下离心1．5h，在37％～41％蔗糖界面收集膜蛋白，其产率可达到3．975％．质膜纯度为：5’－AMPase活力提高了11倍，G－6－Pase活力降低了3倍．     

明初苏麻离青考

郑和船队七次下西洋,近三十年间,遍访亚、非数十个国家和地区,进行了广泛深入的物质、文化交流,规模之大,历时之久,史无前例,对中国艺术界产生了很大的影响。本文试图从苏麻离青的命名、产地和输出等几方面,说明苏麻离青与郑和下西洋的必然联系。     

薛中离述论

宋明时代的岭东潮州,封建文明步人繁荣昌盛的高峰期。明嘉靖年间,阳明心学风行潮州,形成了具有特色的潮州王门学派。这一学派的代表人物便是薛中离。本文主要根据薛中离的个人编著、明史、家港及有关史赐,对薛中离一生对王阳明心学的师承、传播和实践（主要是从政的政治实践和造福家乡策划着举的社会实践）进行全面的论述,并着重对其学术思想和个人修养作了客观的阐述与评价。     

离女生孟地最近的一个梦想

在2002年春天，孟地开始写她的书，写得很慢，书名也没有定好，用的是一个破旧的笔记本。为了避免死机，孟地写一会儿．就像小兔受惊一样抬起头，保存一次。     

《淮南子》对道家文艺观的秉承与悖离

《淮南子》在迎合老庄以自然主义为主的文艺观的同时，也以积极的态度关注人生，关注现实，走了一条既秉承老庄又悖离他们的新路。秉承的焦点在于：文艺源泉归于“道”，审美理想归于“真”，艺术精神归于“情”。悖离的因素在于：从“言道”走向“物感”，从弃礼乐到提倡礼乐教化，从尚自然美到尚崇高美。     

离柳矿区某煤矿4号煤层瓦斯地质简介

本文以离柳矿区某煤矿4号煤层为研究对象，利用井田钻孔瓦斯含量及瓦斯压力数据，研究煤层埋藏深度、煤层顶底板透气性、煤层厚度等各种地质因素对井田瓦斯赋存和分布的影响，并根据4号煤层瓦斯基础参数，对煤与瓦斯突出危险性进行分析预测。     

民国时期离村农民的心理嬗变

民国时期,农民离村进入城市对较为落后的农村社会产生了潜移默化的影响。城市在培养离村农民的现代性方面具有不可替代的作用,城市里严酷的社会压力与生存竞争对他们闭塞守旧的传统观念和生活习俗带来巨大冲击。这种冲击使他们故有的价值观、生活方式被改变,并逐渐让位于新的思想观念和社会习俗。农民离村流入近代城市,使农民的传统观念遭到瓦解,并对中国传统社会中根深蒂固的宗法制度形成巨大冲击,其结果是宗族成员的游离性增加,家族观念逐渐淡化。这也进一步引发了乡村社会在文化观念、思维模式、价值取向等方面的深层变革。     

中国古代黍离文学主题及其惯常意象

中国古代黍离文学主题中，具有象征意义的一系列意象密码如麦秀、乔木、铜驼荆棘、铜人清泪等等，各自有着产生的背景和功能机制，其共同借助于视觉意象的表现功能，为主题的重自我中心的主观体认、主悲凉情调等，起到了同类意象家族汇聚的整体性效应     

灯芯草高产栽培技术

灯芯草是席草类作物，莎草科蒲草属。其根茎中白芯可入药，属利水渗湿药类，能通淋利尿，泻热安神，主治多种疾病。灯芯还可制作无烟蜡烛芯。灯芯草材质优良，纹理精细，可编制门口席等各种生活用品、工艺品及佛教用具；又     

薛中离著作考

薛中离是岭南王学最主要的开创者和代表人物,目前关于薛中离著作的刊印和保存情况,最细致深入的考订莫过于饶锷(其子饶宗颐补订)《潮州艺文志》。但由于此书成书已久,对部分中离著作未能收入,亦不可能涉及近年出版的大型丛书如"续修四库全书"、四库存目丛书"中收录的中离著作情况,而且,该书对薛氏个别著作的考订和判断也值得进一步商榷。在《潮州艺文志》的基础上,对薛中离著作的刊印和保存情况做出详细说明,并对部分著作的情况加以辨析。     

文竹离体胚培养

报道了采用文竹未成熟胚进行培养 ,诱导产生愈伤组织 ,然后再分化成植株的培养方法。指出了有利于愈伤组织生长 ,芽、根分化的培养基及适宜的自然温、湿度条件。进一步报道了小植株移栽时应注意的问题。     

金元诗人“黍离”之吟的意蕴超越性

金元诗人在特定的历史环境中，其黍离之吟实现了意蕴的超越，突破了民族感情与故国之思的界定。表现为对中华民族文化积淀的追墓怀思，是黍离主题的新变和升华．