经字画——中国的阿拉伯书法艺术

阿拉伯书法和中国汉字书法一样名驰遐迩。阿拉伯书法伴随着伊斯兰教传入中国,与中国的汉字书法互相影响,逐渐融合,形成了具有中国特色的阿拉伯书法艺术。经字画,就是阿拉伯书法与伊斯兰艺术在中国形成的具有中国特色的书法艺术之一,是中阿文化艺术相互交流、融会贯通的一朵奇葩。早在伊历二三世纪时,阿拉伯书法艺术就已达到极高的水平。由于《古兰经》中有一百多处提到书写的重要性,并“命人用笔写字”,“传授知识”(《古兰经》96:4),这     

当代书法的美丑之争

近年来，围绕书法作品“美”与“丑”的问题被书法界内外人士所热议，接连出现了诸如“当代丑书选集”“当代丑书、俗书人物榜单”等网络评选现象。“丑书”之争一方面将不少当代书法家置于聚光灯下，带来多方观点的碰撞；另一方面，这种争论的形成也反映出了中国书法在当今多元文化影响下的真实状态。在当前的文化环境下，“速食”艺术盛行，怀揣深厚传统的中国书法面临着极大的挑战。     

浅谈中国画的题款和钤印

中国画是一种诗书画印全面修养的艺术，“书画同源”并不仅仅是指画面笔墨结构的“骨法用笔”。而且也包括了题款。“画上题款与跋，书佳而行款得宜，则画亦增色。” 古人对于行款题识颇为考究，书法风格多种多样．或诗或文，或跋或记丰富多彩。有机的把书法、文学、绘画等多种艺术元素融为一体，共同服务于画面上的同一主题，题款提升了画意,     

人物

黄君,号鉴斋、豫章山人。江西修水人。中国书法家协会学术委员,中国宗教学会会员,中华诗词学会理事、特约编审,北京华夏翰林文化艺术研究院院长。中国书法兰亭奖得主,2005年度“中国书法十大人物”之一。     

姚国瑾作品

姚国瑾，字玉衡，号箪庐、南沙居士等，1958年9月出生，山西万蒙人。1982年毕业于太原重型机械学院。现为太原师范学院中国书法史论与艺术研究所副所长、教授，中国书法家协会学术委员会委员，山西省书法家协会副主席。曾担任第二届中国书法“兰亭奖”（理论）评委，全国第九届书法篆刻展（论坛）评委。     

于右任的人品与书品

民国元老于右任一生钟情书法。他首创“于右任标准草书”,被誉为“千古草圣”、“中国书法史三个里程碑之一”。与现今的一些书家相比,于右任堪称是书品、人品俱佳的典范。     

学书应该书外求书（上）

学书者不仅要有很强字内功的“精”与“博”，而且还须具备字外功的修养，即书外求书。博览群书，广泛涉猎其它姊妹艺术，方能使人心胸开阔，思维敏捷，书艺自会大进，相反学识浅薄，眼高手低其书法必然俗气，浅鄙。晚清著名书法家杨守敬在《学书迩言》中谈道：“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万象，书卷之气，自然溢于行间。”所以作为学书者，不仅仅要注重书法实践，更主要的还须加强书学理论的学习和研究，提高道德艺术的修养，完备艺术气质是大有裨益的。     

仇高驰书法作品

仇高驰,南京大学艺术硕士,中国书法家协会国际交流委员会委员,江苏省文联委员,徐州市书协副主常。徐州工程学院书画艺术研究中心主任、教授、国家一级美术师。书法篆刻作品获首届中国书法兰亭奖·创作奖,江南文化节“翁同棘”书法奖章提名奖,“杏花村汾酒集团杯”首届全国电视书法大赛银奖,全国第三届楹联书法大展铜奖,第三届“赛克勒杯”中国书法竞赛一等奖,全国职工书法美术作品展银奖,走进新世纪江苏省青年书法篆刻精品展金奖等。入选当     

书法字内功的“精”与“博”（下）

书法是以汉字为表现对象,是线条的艺术。古人为了掌握千变万化的线条和精妙的结字,无论是“精”深“博”大,都为后人作出了良好的楷模。书法字内功的“精”与“博”两者都是互为补充,相得益彰。学书临池既要重点突破,又要四面出击。     

名家书画 赵恒

赵恒，别名赵恒男，1967年12月出生于河北省宁晋县，石家庄陆军学院毕业。书法师承祖传，父亲赵庆善老先生对其启蒙，到上世纪九十年代后，先后拜当代书法名家杜锡瑞先生、当代狂草艺术大家范润华先生为师。作品曾入选“全国青少年金石书画家作品展览”，并被日方收藏。作品曾荣获北京军区“纪念毛泽东同志诞辰100周年书法展”一等奖。     

著名书法家刘艺的博大精深

刘艺先生是一位集书法组织、书法创作、书法研究于一身的中国书坛风云人物。他的书法精于今草及章草，并擅行、楷、隶诸体。法度严谨、风格清健秀逸，洒脱自然。他的作品先后入选历届全国书法展览，又曾参加香港“中日书法交流展”、东京“中日代表书法家展”、台湾“当代中国书法精英展”、温哥华“当代中国画名家展”等国内外大型书法展览。     

薛元明作品

薛元明，男，1973年11月出生。中国书法家协会会员，《艺术与财富》杂志副主编，《时尚精品购物》“艺术品投资”栏目专栏撰稿人。书法篆刻作品多次参加全国展赛，理论文章发表于全国多家专业报刊。     

“家训承扬”李世文书法作品展在河北省博物院展出

6月25日上午，由河北省文联、省老年书画研究会、省政协联谊会、省中国书法院、省毛体书法研究会、省书协和高远集团共同举办的“家训承扬”李世文书法作品展在河北省博物院拉开帷幕。此次书法作品展共展出李世文多年来的精品力作近200幅，充分体现了作者深厚的书学功底和艺术学养，历代名君、名臣、名家的家训家书在李世文的书写下重新焕发了生命力。     

剪得风雷绽芳华——康战杰剪纸艺术欣赏

书法名家冯学智先生，当年曾为剪纸名家康战杰友题款：“纸剪心中画，刀刻天下景”。今吾读康先生之剪纸艺术亦有“雕龙嵌凤乾坤远，满纸风流绽芳华”之获。     

古今妙联赏析

对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是我国特有的文学形式之一，与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱，故又称“楹联”。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。据成书于宋代的《蜀祷杌》记载，蜀灭亡前一年岁除日，五代后蜀主孟昶，命学士幸寅逊撰词，昶以其非工，     

游艺翰墨休悟道心——鉴克其人其书

在名目繁多的艺术门类中，书法是十分独特的一个品种，这并不仅仅因为书法是中国文化独有的产物——即使是在中国艺术中，书法也显示出与众不同的性格，这主要是缘自于它与生活内容的紧密联系，与作者人格的深层契合。正因为如此，在传统的书法评价标准中，作者的道德修养占有重要的位置，书法风格与人格形象的统一是达到高层境界的必要条件，     

中韩书法比较

书法在众多艺术中独树一帜,也成为东亚文化圈中标志性的代表之一。近年来书法艺术越来越受到关注,交流日益频繁,作为同属汉字圈的中、韩两国,书法的发展虽"同源",但相似中各有特色。本文以书法的演进为切入点,主要从其发展过程、流派、艺术特点三个方面来对中韩书法进行研究整理,并讨论归纳二者艺术的表现。     

一杯清茶伴书浓

书法与茶道，都是中国传统文化的组成部分。之所以将两者放在一起，是因为二者有着相通之处。古往今来，谈茶论道的人很多，他们以诗会友、以茶待客、以字回赠，体现的是一种文化修养。自古就有“酒壮英雄胆，茶助文人思”的说法。但是，茶与书法的联系，更本质的是在于两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的文化精神。     

论陶瓷艺术与书法艺术的特征

陶瓷是泥与火的艺术，书法是笔含墨的艺术。艺术都是相通的，陶瓷与书法原本属于独立艺术，然而艺术间不乏契合。陶瓷同书法艺术的契合给欣赏者感觉无疑是锦上添花。对两者成功的驾驭，在于对两门艺术的解读和深掘，而后达到综合艺术的完美和统一。     

吴南生同志的书法艺术

吴南生同志是原中共广东省委书记、省政协主席。他在从政之暇，爱好书法创作，是一位著名的书法家。他的书法上追王羲之、王献之，并融合祝枝山、董其昌、傅山、王铎等名家精髓，参合己意，形成自己的独特风格。杜甫所谓“书贵瘦硬方通神”，用来解读吴南生的书法艺术，是较为贴切的。本刊这次选登了吴南山同志近年的几幅书法作品，特别是年近九十时期的力作，可以直观地了解他虽然年岁大了，但写起字来仍然“力透纸背”，表现出很高的艺术功力与涵养。