“字本位”与现代汉语语法研究的转向

徐通锵先生“字本位”理论的提出,不仅是对百年来汉语语法研究和实践中“印欧语的眼光”的彻底否定,同时也昭示着现代汉语语法研究的转向：实现了向“异质”语言研究的深刻转变;重新解释了汉语编码系统;提出了语义语法的概念。     

字本位研究质疑

在汉语的各种本位研究中,徐通锵先生的“字”本位理论可谓独树一帜。但疑点也很多:(1)象似性与任意性。徐先生认为汉语的“字”是有理据的,印欧语的“词”是任意的,这是字本位理论的立足点。但我们认为这个观点值得怀疑,象似性与任意性应是不同层面上的语言现象。(2)方法论。我们认为徐先生的论证方法有两处不足:一是论证不严密,凡对自己不利的材料避而不谈;二是过分强调汉语的个性而忽视人类语言的共性,并把这些个性笼统地归之于思维方式的差异。笔者认为这两个问题不解决,字本位理论就无法成为一个科学的体系。     

跟随徐通锵先生学习“字本位”——沉痛悼念我最敬仰的中国语言学大师

笔者以纪念的方式追述了徐通锵先生创建汉语字本位理论并使其逐步系统化的全过程,充分肯定了他在中国历史语言学的理论开创与系统建设、在汉语字本位理论和语义语法体系的创建以及在以比较与结合为中心的新方法论的系统创建等方面做出的划时代的伟大贡献,总结了他创建的有丰富内涵的语言研究的新的治学之道。     

个性与共性视角下的“字本位”理论

近年来徐通锵等人总结提出了汉语研究的"字本位"理论。字本位理论的提出有利于恢复和挖掘汉语研究的历史传统,但同时也面临着与国际接轨的问题。可以在经验现实主义哲学指导下,将字本位理论与认知语法理论相结合,从个性和共性的视角出发对现代汉语的语法结构做出进一步的探讨。通过较为具体的研究可以得出初步的结论,即从语法结构上来看,现代汉语具有意合性的、象征性的特征,以英语为代表的印欧字母语言呈现出曲折性的、逻辑性的特征。虽然语言编码上存在着个性的差异,但其背后却隐藏着相似或相同的、共性的认知规律。     

端正学风,停止炒作

《中华读书报》12008年11月26日第5版（人物版）将徐通锵教授（下文简作“徐”）和《求索者——徐通锵先生纪念文集》（商务印书馆,2008,以下简称《求索者》）封面的照片同王力、朱德熙、林焘先生及这三位先生纪念文集封面的照片并列,我阅后感到十分不妥。我认为,不论从学问还是从人品方面看,徐绝对没有资格同王、朱、林相提并论。联系到《中华读书报》2008年7月29日14版（专版）发表的潘文国教授的文章《中国特色语言学的艰难探索——写在（汉语字本位研究丛书）出版之际兼纪念徐通锵先生》（笔者专门打电话问过《中华读书报》的有关同志,     

"N+的+V"结构的性质

关于“N 的 V”结构的性质,语法学界的认识一直存在分歧,主要观点有四种:主谓短语、名词性偏正短语、谓词性偏正短语、“的”字短语。本文对这四种观点进行了分析比较,指出了主谓短语、谓词性偏正短语、“的”字短语三种观点的问题所在,认为名词性偏正短语的观点既符合汉语的语言实际,又保持了汉语语法分析的一贯性。     

字本位与对外汉语教学

本文针对对外汉语教学界存在的一些问题 ,立足字本位理论 ,在语音、汉字、词汇、语法、方言以及民族的思维方式与思维习惯等各个层次上作了探讨。我们认为 ,建立在西方语言学的“词本位”语法体系上的教学思路 ,是对外汉语教学中存在的最大问题。“字”才是汉语言的基本语法单位。我们应在对外汉语教学中把握汉语特点 ,运用“字本位”理论 ,从而更好地为对外汉语教学服务。     

论汉语字、词、词素的本位问题

汉语文的"字"虽然很特殊,但汉语文的历史发展又使词和词素概念成为必要。古汉语基本结构单位以单音形式为主,是一种字、词、词素三位一体的"字本位语言";现代汉语的基本结构单位以复音形式为主,是一种字、词、词素有别的"词本位语言"。当前的字本位理论是向古汉语的回归,不适应"词本位"的现代汉语;其"字"、"字组"概念所指歧异,不符合荀子提出的"善名"标准。恰当的选择仍应是让字、词、词素之名鼎足三分,各行其道。现代语言科学理应面向当今。     

现代汉语独立"的"字结构的功能视角研究

对现代汉语“的”字结构的研究由来已久,但对独立“的”字结构的研究却还不够深入。本文以功能语言学理论为基础,对独立“的”字结构的内部语义及句法进行分析。通过分析认为,“的”字结构的研究不能拘泥于静态的形式,把该结构均理解为省略了中心词的修饰语。一部分独立“的”字结构的确为省略,而另一部分“的”字结构语义上属于照应,是小句内上下文和小句外语境进行互动衔接的产物。“的”具有指称抽象的“物”的功能,而“的”字结构的语义则需要照应小句上下文或语境得到所指。      

“字本位”理论与对外汉字教学

＂字本位＂理论强调加强学生的＂字＂意识,是语言理论研究和应用研究的一条全新的思路,在对外汉字教学中具有重要意义。回顾了语言学界和对外汉语教学界＂字本位＂理论的提出和发展,对运用＂字本位＂理论指导对外汉字教学提出了若干建议。     

马克思"不平衡"思想新探

马克思的"不平衡"思想是运用辩证、发展及深层次转型的眼光和方法对艺术发展问题所作出的总体性把握,它揭示和阐明了艺术生产和物质生产发展的总体相平衡与局部不平衡辩证统一的基本规律.而其中的"相敌对"的命题则对转型后的"艺术生产"阶段所特有的二律背反现象作出了深刻和精彩的揭示.     

邓小平与“三个世界”理论

文章认为从毛泽东提出"三个世界"划分的观点之初,邓小平就开始参与其事,而后又具体进行了阐述及实践.但是,邓小平对这个理论的理解和阐述,从一开始就在争取和平发展经济决不当头等方面与毛泽东有一定的差异,并沿着自己的认识和思路,发展了"三个世界"的理论,成为邓小平理论的一个部分.而且在现今的国际政治和经济局势分析当中,仍然有着相当的影响和意义.     

“两国论”不存在任何法理基础

本文根据台湾地区现行的条约、“宪法”和“法律”关于中国领土及一个中国之规定,分析”两国论”不仅违背了国际社会公认的中华人民共和国政府是中国的唯一合法代表,台湾是中国神圣领土一部分的原则,而且也违反台湾地区现行的条约、“宪法”、“法律”,与台湾地区现行的法规性规定相抵触,没有任何法理基础。     

辩证的"变"与"不变":邓小平制定政策的精神创新

政策策略的"变"与"不变"是事关大局的重大课题,也是邓小平理论的重要组成部分,更是其唯物辩证法思想的集中体现.以之为着眼点,详细分析其具体内容、层次特性、辩证关系、判断标准等内容,既能够深化对邓小平理论的辩证特质的认识和把握,更可以为我们制定政策、解决现实问题提供方法论的指导.     

“外部性”的争议

尽管"外部性"概念及相关理论已被写进经济学教科书,并成为现代经济学中许多研究领域的重要的甚至是基础的概念,然而,"外部性"概念不仅与经济学的基础假设间存在着逻辑矛盾,而且所谓的"外部性"可以由"交易费用"等概念更好地加以分析和表达。因此,在一个本应逻辑一致的概念体系中,"外部性"概念的存在并没有多大的价值。     

热贡“六月会”的宗教学解读

热贡“六月会”是青海同仁地区藏族、土族及部分汉族群众普遍参与的宗教性民间节日 ,关于其文化内涵 ,人们各抒己见 ,说法不一。文章运用宗教学理论就热贡“六月会”中的民间信仰作了阐述     

胡风、刘再复主体性文学理论之比较

“主体性文学理论”在中国当代文学理论中有其独特的、更能显示文学理论自身价值的纯粹性。全文拟对该理论的提出者———胡风和刘再复,从著者自身、时代背景、理论内涵等方面逐一进行比较。本文是全文的第一部分,分析比较形成二人“主体性文学理论”的背景。指出,诗性气质和东西方文论是两人主体性文学理论产生的主要因素。     

公投制宪与民族自决——驳“台独”谬论

台湾自古以来就是中国领土的一部分,这已经是不争的事实.然而,陈水扁等"台独"势力却一意孤行,一定要为台湾独立制造所谓的"事实证据",并不顾岛内大多数民众及国际社会大多数国家的反对,策动"3·20公投".今就"公投"与"民族自决"的关系及"公投"的惨败,驳"台独"谬论.     

文化想象与"欧洲观念"的建构

文化想象是"欧洲观念"中不容忽视的一个层面,它建立在文化优越论的基础上,在"欧洲观念"的建构中起到了十分重要的作用.审视"欧洲观念"中文化想象的成分,有利于人们从批评的视角更加客观地理解"欧洲观念"的实质.特别是当全球化进程对一切文化的边界造成冲击时,摒弃"欧洲观念"中本质主义的成分,以文化多元主义来建构新的体现文化差异的"欧洲观念"就显得尤为迫切和必要.     

实践的历史唯物主义——“三个代表”是对马克思主义在实践中的具体运用与发展

"三个代表"重要思想是对马克思主义在实践中的具体运用与发展"代表先进生产力的发展要求"是对历史唯物主义关于社会基本矛盾原理的应用和发展,深化了马克思主义的"社会生产力"理论;"代表中国先进文化的前进方向"是对历史唯物主义关于社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑原理的应用与发展,丰富和发展了马克思主义的"文化观";"代表最广大人民群众的根本利益"是对历史唯物主义关于人民群众是社会发展的历史主体原理应用和发展."三个代表"作为一个理论整体,是对历史唯物主义的全面丰富和发展,为我国经济、政治、文化等社会生活的各个方面的工作提供了实践的指南.