孙中山“毕其功于一役”思想再评价

几乎所有研究孙中山生平与思想的论著都认为,孙中山提出的“举政治革命社会革命毕其功于一役”中的“政治革命”,指的是资产阶级民主革命,“社会革命”,指的是无产阶级社会主义革命,“毕其功于一役”,也就是要把无产阶级社会主义革命合并到资产阶级民主革命阶段去完成,因此犯了“左倾”一次革命论的错误。但笔者以为,上述观点有待商榷。何谓“政治革命”,1906年孙中山在《民     

孙中山和苏加诺的“社会革命”论之比较研究

本文将孙中山和苏加诺的“社会革命”论进行了比较研究，认为两者基本上是一致的，孙中山的“社会革命”论对亚洲民族主义者产生了一定的影响，开了第三世界落后国家“中间道路”的先河；苏加诺继承和发展了孙中山的“社会革命”论，他们的相同之处从一个侧面揭示了象中国、印度尼西亚这样经济文化比较落后的东方国家如何进行“社会革命”的一些基本规律     

“行易知难”──勇于探索勇于实践的革命精神

在（建国方略》的（孙文学说）中，孙中山在注重“行”的“行易知难”唯物主义认识论基础上，提出了“力行”的革命学说。这种革命学说就是勇于探索勇于实践的革命精神。孙中山伟大的一生就是闪耀着这种革命精神的勇于探索，勇于实践的革命奋斗的一生。在改革开放，建设有中国特色社会主义的新时代，孙中山的这种革命精神仍然具有现实的指导意义。一在《孙文学说）中，孙中山阐述了“行易知难”的唯物主义认识论学说，这种认识论学说鲜明的特点是注重行，强调行，把行放在整个认识论学说的重要位置。中国传统的知行学说，“行”一般是指个人…     

悼恩师张岱年先生

我于2 0 0 4年4月2 0日写完《张岱年先生的中国哲学史研究》,此文为祝贺张先生九十五寿辰而作,文末曰:“限于论文的篇幅,本文只能就此打住,张先生研究中国哲学史的许多精义,尚未及述也。愿待张先生‘白寿’(九十九寿辰)之时,续写此文。”2 3日下午我到北医三院拜望张先生,向张先生期以“白寿”,张先生自叹“白寿”不能过也。2 4日1 1时,接到刘鄂培先生来电,传噩耗,张先生于2 4日凌晨2时溘然长逝。因作:九五之尊逝三哲,①泰山梁柱②哭如何!道通天人传万世,③思接古今汇千河。④中年谠言而获罪,⑤晚岁刚健以彰德。⑥不欲自违其所信,⑦渠山拙叟…     

继承和发扬辛亥革命的爱国主义传统

辛亥革命是孙中山领导的具有划时代意义的资产阶级民主革命运动。这次革命,不仅推翻了清朝二百六十多年的专制统治,把皇帝赶下了台;而且也结束了二千多年的封建帝制,产生了中华民国,使民主共和国的思想种子,深深扎根于人们心中,大大提高了人民的民主觉悟。辛亥革命在中国近代历史上占有极为重要的地位。老一辈无产阶级革命家对辛亥革命和孙中山,都给以很高的评价。毛泽东同志说:“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的。”(毛泽东:《青年运动的方向》)孙中山是“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”的“伟大的革命先行者”和“中国民主派的旗帜。”(毛泽东:《纪念孙中山先生》)周恩来同志称孙中山是“我国近代民     

关于孙中山思想研究的几个问题——兼评张磊的《孙中山思想研究》

列宁离度评价孙中山,誉为“革命的民主主义者”;毛泽东同志肯定孙中山是近代中国伟大的革命的先行者;宋庆龄同志推颂孙中山是中国人民的伟大儿子。这些都是十分确切的科学论断。张磊同志在所著《孙中山思想研究》中力图严格遵循历史唯物主义的观     

孙中山和国民革命

<正> “国民革命”的口号,孙中山早在一九○六年为同盟会制订的《军政府宣言》中就提了出来,并作了这样的解释:“所谓国民革命者,一国之人皆有自由、平等、博爱之精神,……”。后来,孙中山在《遗嘱》中更加明确地表述:“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。”因此,可以这样说,孙中山毕生所从事的革命运动,都可以称作“国民革命”。但是,从严格意义看来,孙中山对“国民革命”的真正涵义作进一步的阐发并付之实践,应该是“五四”运动以后的事情,而人们普遍对孙中山所领导的革命运     

读易三则

释革命“革命”一词，始见于《易》。《易》之《彖下传·革》云：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！”尔后，数千年间，人们都很少用它，直到上世纪辛亥革命时期，它才又常常出现于人们的口头与笔端。章太炎写过一篇颇著名的《驳康有为论革命书》。他说：“同族相代，谓之革命；异族攘窃，谓之灭亡。”“改制同族，谓之革命；驱除异族，谓之光复。”在他看来，只有同一民族内部的政权替换和制度的改变，才能叫做革命。所以他在辛亥革命时期参加的组织叫做光复会，而不是孙中山的革命党。章太炎对革命的解释，基…     

孙中山的民生史观及其从国情出发的实践原则

孙中山的民生史观及其从国情出发的实践原则黄敏兰中国社会科学院近代史研究所孙中山晚年时在不断变化的革命形势下，重新思考革命理论，形成了体系基本完整的社会历史观。由于这种历史观是以解决民生问题为出发点的，人们通常称之为“民生史观”。孙中山建立民生史观的目...     

孙中山的革命思想与《上李鸿章书》

孙中山的革命思想与《上李鸿章书》（日）山口一郎孙中山的革命思想，在他的早期论著《上李鸿章书》中已经表明了思想原型的基本内容。而且，孙中山不断将其基本思想予以深化。到了晚年，明确地展开了三民主义革命论的全貌。（１）建立近代国民国家的构想孙中山在１８９４...     

“纪念中国同盟会成立一百周年国际学术研讨会”综述

由上海中山学社、上海孙中山故居纪念馆联合主办的“纪念中国同盟会成立一百周年国际学术研讨会”7月29—31日在上海召开。来自中国、美国、日本等国家和地区的80多位学者向会议提交了69篇论文。会议主题主要集中在三个方面。(一)关于同盟会;(二)关于孙中山与其他革命党人的思想;(三)关于同盟会、辛亥革命与周边国家革命运动的关系。张磊《中国同盟会的历史地位和作用》认为同盟会是一个全国性的、统一的革命政党,在民主革命年代起着“革命之中枢”的作用。蒋永敬《孙中山革命希望的新纪元———中国同盟会的成立》从“中华民国”、“三民主…     

内容丰富 刻意求新——评《孙中山与中国国民革命》

内容丰富刻意求新———评《孙中山与中国国民革命》魏宏运历史创造了孙中山，孙中山也创造了历史。他是中国革命的先行者，其思想曾推动中国社会的发展，其遗产迄今已成为中国传统文化的一部分。孙中山逝世７０多年来，中国和世界众多学者都在研究他的思想和事业，发表了...     

鲁迅对辛亥革命历史教训的总结

伟大领袖和导师毛主席在《纪念孙中山先生》一文中,热情地称孙中山先生是“伟大的革命先行者”,充分肯定他“在辛亥革命时期,领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩”;同时要求我们用历史唯物主义的观点去看待他的缺点,“不可以苛求于前人的”。中国文化革命的主将鲁迅,对辛亥革命的历史功过的评价,是符合毛主席的指示精神的。他高度称赞孙中山先生是“一个全体,永远的革命者”,是“创造民国的战士”;同时,回顾这一历史事件,“精神的丝缕”,又使他“不能全忘却”。从辛亥革命失败后不久,一直到临终以前没有写完的《因太炎先生而想起的二三事》,鲁迅一直在研究和撰写这部历史,他已经把“不能全忘却”的“精神的丝缕”,清晰而深刻地呈现在读者面前。     

正义的历史性、层次性与小共同体经验——回应张铭先生

2009年9月《社会科学论坛》（学术评论卷）刊登了张铭先生对拙作《基督教正义一元论的实现》的商榷文章《基督教的“善与正义一元论”与世俗政治之“正义”》一文。张先生提出了一个真实而深刻的社会与哲学困境。然而，张先生的商榷文再次遮蔽了更多的话题。张先生对新教改革和政教分离等重大政治事实的叙述。本身就出现了诸多盲点和误区。基督教正义一元论转变为世俗政治正叉的过程中，并非是“极权政治的土壤”。张先生更大的误区还在于，以一种以知识分子为中心的现代性的叙述手段，忽视了人类正义认识的历史性、层次性和小共同体经验。政治思想史与小共同体发育史研究的意义在于，理解过去如何演变为今天，而不是透过批判历史与人生的不美好，以知识分子叙述为中心的多元论解构小共同体价值。     

汉字编码不是“笔”——与张孝存先生商榷

拜读张孝存先生的《电脑输入汉字该选用哪支“笔”》一文,觉得张先生还没有把汉字编码的性质搞清楚。这当然是编码界的通病。笔者认为:汉字编码的性质是编码研究的核心。现提出两个问题与张先生商榷。     

戊戌·辛亥·国民革命

“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。”这是孙中山在《遗嘱》中总结他个人的革命经历,①并高度概括地表述他毕生所追求的革命目标。翻开中国近代史,人们不难发现:以康有为、梁启超、孙中山为代表的中国民族资产阶级政治家,为中华民族的独立和富强,为在中国大地上建立一个先进的资本主义社会,奋斗了整整三十年。这个战斗的历程,基本上是以孙中山开始革命斗争为发端,又以孙中山的去世为终结。这并不是历史的偶合,而是这个时代赋予孙中山的伟大历史使命,是这个时代铸造了孙中山这个伟大的历史人物。     

老骥伏枥 志在“综创”——初读《张岱年全集》

最近由河北人民出版社出版的《张岱年全集》(下简称《全集》),记录了张先生65年学术足迹.初读《全集》,对张先生提出的“综合创造论”(简称“综创论”)印象颇深.张先生早在30年代中期发表的一系列论文中,就提出了独树一帜的“综创论”,这使他成为中国文化“马克思主义综创学派”的奠基人.     

由博返约 执锐攻坚──《陆游散论》评介

《陆游散论》是张福勋先生继《宋代诗话选读》、《萤窗诗词拾翠》之后出版的又一部专著，从中可见出张先生对陆游其人相知之深，对陆游其诗参悟之透。虽曰“散论”，形散神聚。这“神”就是陆游的伟大的人格和爱国的诗魂。回视张先生的学术道路，《陆游散论》的问世，标志着他学术研究步入一个新阶段。     

也谈湖北成为辛亥革命“首义之区”的原因

具有伟大历史意义的辛亥革命不是在同盟会经营多年的华南,而是存孙中山、黄兴等过去不甚注意的湖北、武汉地区首先爆发并取得胜利,并不是偶然的,而是由客观和主观方面的诸种因素决定的。客观方面,是由于本地区较之南北其他省区拥有较好的社会条件;主观方面,是由于领导这次革命运动的湖北革命党人较之其他省区的革命党人作了更大的努力。前不久,《江汉论坛》第四期发表了冯天瑜同志的《湖北成为辛亥革命“首义之区”原因初探》的论文,对这个问题进行了比较全面的探索。笔者读后,很受     

岭南革命派对确立三民主义的贡献

“三民主义”最早产生于岭南，主要得力于岭南对外开放的社会环境和西方文化的熏陶。孙中山是“三民主义”的创立者。然在孙中山的周围还有一大群岭南人，他们与孙中山意气相投，最早对“三民主义”进行了宣传、讲解和发挥。可以说，“三民主义”并不单单是孙中山一个人的创造，除了孙中山之外，其他的岭南革命分子对“三民主义”的创立也有着不可抹煞的贡献。地处岭南的香港，是反清思想的一个发源地。香港自1841年被英国占领后，清政府便不能把它的统治力量伸展到这个小岛。许多不甘臣清的岭南人便把这里作为他们暂时脱离清朝统治的避难所…