辛亥革命与鲁迅

在中国近代史上,一九一一年爆发的辛亥革命,是在比较更完全的意义上开始的旧民主主义革命,它“是革帝国主义的命”,“反对帝国主义走狗清朝的”,是从鸦片战争到义和团运动这六十年来中国人民革命斗争不断发展的结果。虽然由于中国民族资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代,这次孙中山领导的革命终于被反动的买办军阀篡夺了领导权而遭到失败;但是革命的结果毕竟推翻了清朝的统治,结束了中国两千多年来的封建君主     

《朝花夕拾》艺术特色初探

<正> 自一九二六年二月至十一月,鲁迅写下了十篇回忆往事的散文,陆续发表在《莽原》半月刊上,总题名《旧事重提》。一九二七年鲁迅在广州编集时,写了《小引》和《后记》,并改题为《朝花夕拾》。这十篇散文,记叙了鲁迅从童年到青年时期的生活,展现了从清王朝末年到辛亥革命失败的广阔的历史画面。它是我们研究鲁迅早期思想和生活以及当时的社会风貌的重要资料;而且,它以独特的、富有至情和风趣的艺术风格,为“五四”以来中国现代散文的开拓和发展所作出的重大贡献,也是值得我们认真地加以研究和总结的。     

论郭沫若的神话研究及其他

“五四”新文学是在继承与发扬古代文化传统的基础上发展起来的。为了总结我国古代文化遗产,也为了驳斥那时西方一些学者散布的“中国没有神话”的谬说,鲁迅、周作人、郭沫若、茅盾、郑振铎以及后来的闻一多等人都非常重视对我国古代神话的研究。     

红在矿山,专在矿山——记中文系一、二年级同学在煤矿边工边读

去年十月,中文系为了贯彻党的“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”的教育方针,决定将一二年级分别下放京西门头沟、城子两处煤矿边工边读。第一次到校外边工边读,是没有一点经验的,能不能搞好呢?一些善意的人在为我们担忧,观潮派在冷嘲热讽。的确,在我们面前,是存在许多困难的,一切需要我们去摸索、创造。但是,在学校党委会和党总支领导下,在当地党委的大力支持和帮助下,依靠全体师生的努力,经过一个学期的实践,终于以思想、劳动、学习等各方面所取得的丰硕成果,粉碎了观潮派的谬论,解除了一些人的不必要的疑虑,证明了党的教育方针的完全正确性和富有伟大的生命力。     

鲁迅的报刊思想

这是作者在我院新闻系一次讲课的讲稿,其中比较系统地介绍了鲁迅在我国报刊理论和实践上的巨大贡献,着重论述了鲁迅在报刊的重要性、阶级性、战斗性和科学性等问题上的深刻思想。作者认为,在我国的报刊史上,应给鲁迅写下光辉的一页。适逢鲁迅诞辰,特发表此文,以示纪念。     

祝《人文杂志》永远年轻

《人文杂志》走过三十年,现在正是它的青春期——生命最旺盛的时期。 苦心经营三十年,我们既要进行历史的反思,总结经验与教训,更要重视确立自家的风格,为繁荣我国文化学术开辟出具有自己特色的道路。     

论郭沫若的史剧观

郭沫若同志不仅是一个诗人,而且是一个史学家、史剧家。他的历史剧创作和他的新诗创作,同是发端于“五四”,是从五四运动中孕育出来的。他在达两个创作领域取得了斐然的成绩,对中国现代文学的发展产生了重大的影响。应该指出的是,郭沫若在历史剧创作过程还发表了大量的关于历史剧的理论主张。这些理论主张,旣是继承过去中外戏剧家、理论家的传统,又有所发扬,形成了他自己独特的史剧观。然而,长期以来,人们往往只注重评论郭沫若的历史剧创作,对于他的戏剧理论主张,以及他根据自己创作实践所总结的经验和教训,却沒有给予足够的重视和系统的研究。当前戏剧界、学术界正在开展关于历史剧问题的讨论,我认为比较系统地研究郭沫若的戏剧理论和主张,不仅有助于我们更好地研究郭沫若的历史剧创作,而且对目前这个领域的探讨向纵深发展也有一定的理论参考价值和借鉴意义。     

試論茅盾的短篇小說創作

一继魯迅之后,茅盾是我国現代文学史上优秀的現实主义作家之一。在整个民主革命时期,茅盾在文学創作、翻譯和介紹外国进步的文化、組织进步的文学团体和主持《小說月报》的編輯工作、宣传馬克思主义文艺理論以及推动我国年轻的社会主义現实主义文学的成长和发展等方面,都做出了卓越的貢献。在創作实践上,他的长篇《子夜》、《腐蝕》,短篇《林家鋪子》、《春蚕》等,都是我国現代文学史上杰出的現实主义艺术作品,它的成就,显示了左翼作家联盟成立以后无产阶級革命文学运动的实績。     

论鲁迅的历史观

五四运动时期,作为“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”鲁迅,举起了“打倒孔家店”的革命大旗,激越呐喊,对孔孟之道进行了勇猛顽强的袭击。特别是后期鲁迅成为马克思主义者以后,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想武器,把研究历史和观察现实社会的阶级动态紧密结合起来,指导现实的斗争,给国内外反动派以更沉重的打击。当前,我们学习无产阶级专政的理论,坚持在一切领域对资产阶级的全面专政,研究鲁迅的历史观,借鉴鲁迅的斗争经验,是有着重要的意义的。     

论郭沫若的文艺批评观

伴随着“五四”文艺创作的繁荣,理论批评也呈现出一个崭新的局面。郭沫若在创作《女神》阶段,几乎同时从事理论批评工作。他高度重视“五四”以后我国新的理论批评的建设,并且在这方面作出了卓有成效的贡献。