民族语文的社会功能与作用——兼谈壮文的创制

实行民族语言文字平等是我们国家的一贯政策。与主流社会的语言文字相比,少数民族的语言文字不论是社会功能还是应用范围都比较小。但国家宪法规定,各民族的语言文字一律平等。民族语言文字还是本民族人民的思维工具,交际工具,是民族文化的载体。民族语言文字在双语教学、师资培养、文化研究、医药与植物研究、濒危文化保护等方面有不可取代的作用。     

民族语文立法刍议

我国是个多民族多语言的国家,民族语言文字情况比较复杂。马克思主义认为,民族语文平等是民族平等的重要标志和原则。我国宪法和民族区域自治法都明确规定,“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。建国40年来,我国各民族在使用和发展本民族的语言文字方面,走过了一段曲折的路程。为了切实保障各民族语言文字的平等地位并使之制度     

四川兄弟民族语言文字的使用及研究概述

四川省除汉族外，还有１４个兄弟民族。在语言文字使用方面，回族、满族早已使用汉语文、蒙古、布依、白、傣、壮等民族虽都有本民族的语言、文字，但大多数都使用汉语文。土家族有土家语，但四川操土家语的是极少数，土家族无本民族的文字。僳僳族、纳西族各有本民族的语言、文字，他们除操本民族语外，一般都能讲汉语。羌族约有半数使用羌语，半数使用汉语，羌族无本民族文字．苗、彝、藏大多数使用半民族语言文字，彝语、藏语是四川使用人口最多的兄弟民族语言，对这两种语文的使用及研究也最见成效。     

当前我国少数民族语言政策解读

我国政府根据国家《民族区域自治法》及相关法律制订了一系列少数民族语言政策法规。但是随着经济全球化进程不断加快,及我国近20年来市场经济体制的转轨,少数民族语言文字使用和发展状况和相应的民族语言政策已经发生了明显的变化。依据我国政府最新的关于民族语言的文件要求,当前国家调整和实施新时期民族语言政策规划的内容可以概括为:(1)民族地区国家通用语言文字的推广和普及。(2)科学保护各民族语言文字。(3)少数民族语言文字的规范化、标准化和信息处理。(4)开展语言国情调查。这些新的民族语言政策内容丰富,需要详加解读,促增语言政策实施。     

论语言民族性与社会性的关系

新中国在语言文字立法方面取得了重大成就。面对当前经济社会发展的新形势 ,在加强语言文字立法工作时 ,应当正确处理有关的民族关系问题 :要坚持各民族语言文字平等原则 ;要依据宪法规定 ,坚持推广全国通用的普通话 ;要依法保障民族区域自治地方的自治机关执行职务时使用当地通用的语言文字的权利 ;要依法保障各民族公民用本民族语言文字进行诉讼的权利。     

民族地区推广和普及国家通用语言文字工作的回顾和展望

本文在大量文献考证和田野调查的基础上，对民族地区推广和普及国家通用语言文字工作进行了全面回顾和展望。文章提出民族地区推广和普及国家通用语言文字的四条路径，它们是：一、坚持“语同音”，使国家通用语言文字成为民族地区的教育教学语言、行政交流语言、新闻传播语言、经济商贸语言，文章指出要充分发挥学校的基础阵地作用，党政机关的带头作用，新闻媒体的示范作用，公共服务行业的窗口作用。二、坚持“书同文”，使国家通用文字成为民族地区教材、教学、教研文字、公文文字、媒体文字、经济商贸文字。在新的时代，在逐步完成民族地区通用语言推广普及的基础上，民族地区的“书同文”，集中体现在对国家通用文字-规范汉字的推广普及上，这是攻坚克难之战，掌握了通用语言，就解决了“语盲”问题，但学会通用文字-规范汉字，就解决了“文盲”问题，从“听说”到“读写”，可以分阶段进行，但齐头并进，效果更佳。三、坚持“根同源”，在民族地区传播五十六个民族交往、交流与交融的光辉历史，铸牢中华民族共同体意识，从而为民族地区推广普及国家通用语言文字打下扎实的心理基础；要将推普工作与解决群众生产生活实际困难和工作需要以及对美好生活的向往和追求紧密结合，因地制宜，进一步增强推普工作的针对性和实效性。四、坚持“心同向”，在民族地区传播中华优秀传统文化，牢固树立社会主义核心价值观，为民族地区推广普及国家通用语言文字打下扎实的思想基础。文章最后指出：民族地区的推普成果必须得到巩固，要防止各种主客观因素干扰而导致通用语言文字掌握之后又被闲置和遗忘，因此，民族地区的国家通用语言文字推广普及工作必须常抓不懈，要通过发展民族经济、实现乡村振兴、强化交往交流交融、促进文明团结进步等步骤给予保障，促成良性互动。     

论我国少数民族语言文字政策的完善与创新

新中国成立以来,为了推行语言文字平等政策,探索语言文字平等权利实现的途径,我国政府先后制定了一系列方针、政策和法律,为民族语言文字权利的平等实现提供了重要的政治和法律保障.近年来,随着国内外社会环境的急剧变迁,给民族语言文字的使用和发展带来了巨大的冲击和影响,也使民族语言政策的贯彻实施面临着新的问题.因此,要保护濒临灭绝民族语言文字,加强立法,协调民族语言文字和国家通用语言文字的关系.     

南宁白话调查报告

本次白话调查的对象是户口在南宁的南宁市民.我们根据不同的性别、民族成分、年龄、文化程度、职业、婚姻状况等选取了100位南宁市民作为调查对象,从5个大的方面本人基本情况、家庭基本情况、语言使用情况、文字使用情况、以及语言文字学习途径、动机和语言文字态度等方面对其进行面对面式询问,以期尽可能全面地了解南宁说白话的市民对语言、文字的态度和使用情况.     

民族语言文字在西部大开发中的地位和作用

西部大开发人才是关键 ,人才培养在教育 ,而民族教育的切入点在“双语”教学。当前 ,由于经济的发展 ,社会结构、特点的不断变化 ,在西部尤其是散、杂、聚居的多民族省区 ,各民族语文使用情况 ,成份比较特殊和复杂。在实行“双语”教学的民族地方 ,出现了一些新情况、新特点和新问题。一些弱势民族语言文字面临“濒危状态” ,因此 ,要因地制宜、实事求是地坚持我国的民族语言文字政策 ,充分估量民族语文在新时期的重要地位和作用。     

民族语文与民族现代化——以新疆锡伯族为例

一些人口较少的民族 ,如今在语言选择和使用方面出现了逐渐转用强势语言、放弃本民族语言文字的趋势 ,新疆的锡伯族便是其中一例。锡伯族母语文使用功能衰退的原因与其本民族中普遍存在民族语文“无用论”、“过时论”的思想有关。而历史的经验证明 ,语言文字不存在过时与落后的问题 ,它是一种文化 ,应保留民族语言文字 ,使之成为少数民族实现现代化的有力工具。     

语言·文化·民族:民族语言认同与民族共同体的建构

语言是人的现实的意识,具有重要的文化价值。民族语言是民族存在的象征,是构成民族的最基本要素之一,它表达、显现与传承民族共同体意识。民族语言是民族共同体形成、聚合的基础,因而增进民族语言认同是建构民族共同体的重要途径。民族地区要坚持语言平等政策,全面、科学地推进少数民族语言文字和国家通用语言文字的教育和使用,以达到少数民族语言认同与国家通用语言认同的有机统一。     

民族地区中职学生字词认读情况及教学策略——以湘西自治州J学校学生为例

受民族语言和汉语方言影响,加之学习动力不足等原因,湘西中职学生在认读普通话字词时出现读半边字、形近字误读、难点音认读障碍等偏误,学习效果有待提高。学校和教师应加强对学生的语言文字工作宣传和教育,加强对湘西方言的研究,探索多种方法培养学生良好的学习习惯,以改进民族地区中职学校普通话教学,提升民族地区学生语言文字应用水平。     

云南民族语言文字的规范化问题

云南是我国西南边疆的一个多民族省份,这里民族种类多,民族语言多,民族文字多。人类文明是同文字联系在一起的,在历史上云南的民族文字为云南民族的社会进步作出了了巨大贡献。解放后党和国家为了帮助云南一些兄弟民族在政治、经济、文化各方面获得迅速发展,三十多年来在民族语文工作方面做了大量的工作。一方面健全了省、地、州、县的民族语文工作机构;一方面在新闻、教育、出版和文化、广播部门认真使用了民族文字,用于出     

蒙古族语言文字传承：挑战与突围

蒙古族语言文字作为一种文化，一种文明，是在特定的地理环境和文明进步的历史长河中，由蒙古族人民世世代代艰苦努力铸就和锤炼出来的民族语言文字。作者从关于传承发展少数民族语言文字的相关政策入手分析了蒙古族学习使用本民族语言文字的现状和原因的基础上，提出了传承蒙古族语言文字的对策。     

民汉双语诉讼规则之探索

我国宪法赋予了公民用自己的民族语言文字参加诉讼的权利，目的在于实现民族平等、促进民族团结、禁止民族分裂、保护中华民族语言文化的多样性，进而提高我国的文化软实力。通过调查民族语言文字诉讼司法实务，发现当前存在着少数民族语言文字诉讼程序混乱、不符合诉讼原理等问题，不利于民族语言文字诉讼权利的实现。究其原因，在于该诉讼制度缺乏程序保障。为了确保民族语言文字诉讼权利的有效实现，应设立“民汉双语诉讼规则”，以为司法机关提供统一的操作规范。民汉双语诉讼规则应该明确民汉双语诉讼的概念、类型以及民族语言文字诉讼权利的内容，并且根据不同诉讼类型有针对性地设置审判语言与诉讼语言的适用规则。     

唐代汉字文化在丝绸之路的传播

唐代汉字、汉籍在丝路传布的情形在不同时期、不同地区，由于商贸经济、政治、宗教与生活文化等环境，呈现出不同的接受与发展的历程，明显与其现实环境对汉字、汉籍需求的程度成正比。汉字早在汉代便开始传入高昌、龟兹、于阗、朝鲜、日本、越南等地，而后来汉字在这些地区却有着不同的发展。总之，凡官方语言文字与该地区民族语言文字或其宗教信仰使用的语言文字相一致者，汉字传播易于形成文化而长存；而官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容者，又与宗教信仰使用的语言文字不契合，则其官方语言文字传播的文化不易形成，且难以长存。一旦官方语言文字更替，宗教信仰改变，造成官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容，汉字文化必定衰落而逐渐消退。但只要当地还有汉人，就仍旧会保留汉字的使用。     

蒙古族语言文字保护问题研究

民族是人们在历史上形成的一个具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族的基本特征中包括着民族语言文字。民族语言文字是祖辈经过数年的总结创造的,它也代表者不同于其他民族的特征,也是民族文化的一部分。随着社会的不断发展和城市化进程,现今的很多蒙古人已经不会说蒙语,也淡忘了丰富多彩的民族文化。本文通过现在占多数的城市蒙古族为例,研究民族语言文字运用较少的情况,从而警示传承民族语言文字的重要性。     

谈撒拉语的新词术语

撒拉族有自己的语言,但没有文字。在日常生活和生产活动中,主要使用撒拉语,广大干部和学生还兼用汉语文,毗邻藏族地区和散居在新疆地区的撒拉族还兼通藏、维吾尔语。 撒拉语在它的长期历史发展中,由于受周围汉、藏等民族语言的影响,发生了一些变化,形成了不同于同语族其它语言的一些特点。     

汉语基础课“双语”教材编写原则——汉藏“双语”教材编写初探

在我国广大的少数民族地区及民族院校的“双语”教学体系早已形成。特别是在少数民族地区学校工作的教师和在民族院校工作的语文教师早都掌握了少族民族的语言文字,他们在汉语基础课教学过程中都能以本民族语言为教学工具,使学生对所学课程听得明白、记得住,加快了教学进度、提高了学生的学习成绩。在民族院校里“双语”教学方法,在发展我国民族教育事业方面取得了突出的效果。这在全国民族院校汉语教学研究会上已经得到了充分地肯定。     

再论彝文“书同文”的问题——兼论彝文的性质

一1934年8月,我在民族语言学术讨论会上曾提出彝文“书同文”的问题。在今年第一期学报发表了《试论》;这里发表《再论》。本文所论彝文,是指彝族固有的文字。建国以来,党的民族政策明确规定,各民族都有使用和发展本民族语言文字的权利。帮助没有文字的民族创造文字,对固有文字使其繁荣发展。十一届三中全会以后,各民