汉族传统社会结构与家族

本文运用人类学的理论和方法,从作为汉人社会集团结构的宗族和行会,经济层面的市场圈,宗教层面的祭祀圈的角度对汉人社会的结构进行了探讨。在此基础上认为家族制度是构成汉人社会的基础所在。具体到汉人家族的研究应从可操作性的角度予以展开。即对汉人家族进行分层,分类,进而从观念家族与实态家族,本土家族与移殖家族以及家族类型这几     

家族制度对当代农村社会生活的影响

20世纪80年代以来,中国农村,尤其是南方农村的不少地区出现了家族组织公开恢复活动或家族组织重建的现象,对农村社会发展和农民生产生活产生了不容忽视的影响和作用。一方面,它保留了原有的家族制度的一些落后因素,因而不利于农村社会的稳定和发展;另一方面,它又努力注入了某些迎合农民物质和精神需求的新元素,以适应现有的社会制度和社会结构。尽管从外在特征和内在本质上看,当前农村出现的家族组织与传统社会中的封建家族制度在特征、成分、结构以及社会功能和影响作用上都存在较大差异,但对于当前农村社会和农民生活的影响却是客观存在并与日俱增的。因此,理性看待并正确引导当前农村中存在的家族现象,对于农村的现代化进程与农村和谐社会的建设有着重要的现实意义。     

清代闽台家族及其比较

在清代 ,福建传统的家族制度日趋完善 ,家族在日常生活中的作用也日见突出 ,成为维护和巩固封建专制统治的重要辅助力量。在福建移民开发台湾的过程中 ,家族作用也贯穿始终。但由于清王朝曾严禁移民携眷等禁海措施 ,使得台湾在重建家族社会时曲折、缓慢 ,并呈现特定历史环境下与众不同的特点。因此比较闽台两地家族社会 ,不但能够清晰地看到闽台家族源与流的亲缘关系 ,而且能深刻认识到台湾家族社会在保持传统文化的共性时 ,也受地域特殊环境影响 ,形成了有别于内地进程的若干差异。对此本文拟从以下几个方面展开探讨。一、清代福建家族制度…     

古代中国、罗马家族制度及西方理解东方的误区

西方人对中国家族制度的认识，建立在对罗马家族制度研究的基础上。但是，罗马的家庭其实质是父亲压迫家庭成员的奴隶制；而古代中国的家族与家庭第一位的是伦理关系的维持，父亲往往把子女看得比自己更重要，二者实有本质的区别。然而，西方学者往往不自觉地从罗马家族制度来理解东方的家庭与父子关系，这使他们对东方社会的解剖从一开始就建立在一个错误的起点上。例如，他们将中国政治制度看作是以父权制为基础的专制主义，其实，专制主义仅仅盛行于受古罗马文化影响的中近东国家，古代中国的君主制度更多地体现中庸的观念。     

试论宋代墓祭

宋以后的封建家族是以族产、家谱、祠堂为特征,这是研究者们所公认的。作为中国封建家族制度转变时期的宋代,封建家族组织是极不完善的。这时的私家修谱尚属初创阶段,族谱的修撰并不普遍;封建家族建祠祭祖至南宋中期,才由朱熹倡导,付诸实施的事例,至南宋末年仍寥寥无几,直至明代中叶,建祠祭祖才盛行于民间。在宋代封建家族用来团结族人,维系家族制度存在的精神因素中,墓祭是值得重视的。而以往的研究者在论述宋代家族组织时,忽视了墓祭的作用。因此,对墓祭及其在宋代家族中的地位进行研究是必要的。 一、墓祭是宋代封建家族收族的主要手段     

民国时期传统家族制度的变革与家族文化的衰落

民国时期,延续数千年的中国传统家族制度开始受到前所未有的挑战。资产阶级革命派明确提出改造家族主义为国族主义(即民族主义)的主张;五四新文化运动中,一大批激进民主主义者掀起了批判宗法制度和宗法思想的浪潮;中国共产党则在新民主主义革命中对封建家族制度给予了有史以来最猛烈的打击。然而,民国时期诸种社会力量对于传统家族制度的冲击作用毕竟是有限的,家族文化虽然出现衰落的迹象但并没有发生根本性改变,其原因主要在于根深蒂固的传统家族观念、历届政府对家族制度的保护利用、低下的生产力水平制约等。     

家族文化视野下论《儒林外史》

《儒林外史》中家庭家族叙写约占全书的四分之一,涵盖了中国传统社会中不同层类的家庭家族,包举各种家庭家族事务。其中家人族人的言行举止大多违背了家法族规,动摇了家族制度的基础,混乱了家族秩序,家族声望难以为继,而家族制度已经不能有效纠错以及维系基层社会的和谐稳定,其社会功能逐渐丧失。家族维系的民间社会已经衰乱与崩溃,和皇朝官府的衰乱与崩溃相辅相成。《儒林外史》,冷峻地写实,为后人剪留了专制皇朝自上而下全面衰崩的"盛世"投影。     

近代社会巨变对家族组织的影响

近代社会巨变中,中国农村经济社会结构也随之发生了重大变化,在这个过程中,家族组织作为在中国农村基层社会中起到过重要作用的社会组织受到极大的冲击和挑战。太平天国运动在某种程度上打击了家族势力,而在清政府对太平天国运动的镇压过程中,家族势力又得到重用并有所抬头。西方文化与中国文化的交融和冲突,使家族组织经历了剧烈的震荡。辛亥革命前后,家族制度在文化界遭到了前所未有的批判,但直到新民主主义革命胜利后,家族制度才彻底消亡。     

福建家族文化系统研究的新创获——读《近500年来福建的家族社会与文化》

陈支平同志的《近500年来福建的家族社会与文化》一书由三联书店上海分店1991年5月出版问世。披览全书,我觉得有如下特点: 一、该书是对中国家族史研究领域的新开创和新挖掘。作者以福建地区为个案,结合地方志、族谱、碑文、笔记、小说等多种文献资料和多年来社会调查的资料积累,从家族制度的形成、家族的内部管理及运行、家族与封建官府的对抗依存关系、家族的扩张与分裂、家族的祖先祭祀、宗教信仰、家族的规范教育、文化娱乐、直至家族的建筑形式等各个角度,全面展示了福建社会文化变迁的生动画卷。     

清末家族制度衰落的征象及其经济动因

清朝末年,延续数千年的中国传统家族制度开始受到前所未有的冲击而呈现出衰落的征象,从经济动因考察,其主要表现为:西方经济的入侵使传统家族制度的根基产生动摇；近代工商业城镇的兴起使传统家族组织渐趋瓦解；大规模的人口流动使家族共同体发生肢解；族田的兼并买卖使家族组织的活动日趋涣散.但是,总的来看,清末家族制度并未发生根本性的变革,其内在机制并没有受到损伤.究其原因是中国传统家族文化的根深蒂固；物质生产力水平低下的制约以及国家政权对家族制度的保护和利用等.     

东北地区家族制度变迁及其对家族成员关系的影响

我国东北地区的家族制度虽然历史短暂,但却具有独特的移民文化特点。本文在对东北地区家族制度的变迁进行梳理的基础上,分析了东北地区家族制度的特质,并由此观察这种变迁对家族成员间的关系的影响,指出我们可以利用其积极的影响作用来促进东北社会的建设与改造。     

"外斥内援":朱熹佛教观探析

朱熹"外斥"佛教,主要可以从目的角度、本体论角度、伦理纲常角度、认识论角度、社会生产角度等方面介绍;"内援"佛法,主要可以从社会文化背景、本体与现象关系、心性论、伦理等角度论述.朱熹对佛教"阳违之而阴奉之"的原因有三:学术上建构新儒学的需要;政治上维护儒学正统地位的需要;朱熹"斥佛"源于对佛教理解的片面性.     

中国近代家族制度的形式与族权的特点

家族制度在我国长期以来一直占有重要的地位。从原始氏族社会解体,一直到中华人民共和国的成立,在这漫长的岁月里,家族制度一直在中国存在着。在私有制的社会里,尽管改朝换代、历尽沧桑,家族制度却始终作为统治制度的社会基础而不为政治风暴所左右,宗族观念始终作为统治阶级的思想支柱而支配着人们的头脑,宗族的权力与封建政权一样,也是一条长期束傅人们手脚的大绳索。今天,封建宗法关系和家族观念,仍然在某种程度上影响人们,毒害人们。为此,研究历史上的家族制度,特别是研究对今天有直接影响的近代家族制度,分析它的主要形     

中国家族制度的演变

一、中国家族制度的维系 1、中国家族制度的生存和维系是自然物质环境与人类求生需要相结合而演化成的人为思想的产物。 (1)自给自足的近农业社会是血缘家族存在的自然条件和经济基础     

论中国现代作家对家族文化的情感认同

中国现代作家以其对家族制度与家族伦理的大胆否定显示出反封建的战斗锋芒,但由于来自封建旧家庭的经历,家族文化早已渗入其骨髓和血液,因而他们在感情上大都对传统的家族伦理表现出一定程度的认同.这表明现代作家虽然在理性上彻底告别了旧的文化传统,但在现实生活中仍不得不与其保持着千丝万缕的联系,尚未完全走出旧家庭的阴影而获得真正的解放,不过这从另一个侧面也昭示出家族文化本身的复杂性,它的某些合理性的内涵作为一种文化传统得以世代相传.     

农村家庭内部医疗资源分配的"道德次序"

传统上家庭内部资源配置研究的重点多强调家庭资源在不同性别之间的分配,这种研究方向的已有文献大多从家庭成员市场活动受益导向的角度进行分析.国内相关研究主要是姚洋及高梦滔提出的家庭内部医疗资源配置与家庭成员性别差异方面的课题,将生命周期作为变量引入家庭医疗资源分配的决策过程.但是以上研究均以定量研究为主要研究方法,缺少对个案的深入分析;多考虑家庭成员的市场经济价值,忽略了社会文化因素尤其是农村社区中的家族文化在家庭成员获取医疗资源分配的过程中所起到的重要作用.以生命历程的社会文化意义为框架,结合中国传统文化中的家本位及生育观念,分析这种分配方式的"道德次序"原因,应成为我们研究的重点.     

论朱熹忠德思想的理论基础——以“天理”和“中庸”为中心的中国伦理思想史的考察

朱熹的忠德思想具有"正己"和"尽己"两个主要的维度,要获得"正己"和"尽己"的合理性,需借助"天理"。朱熹的"天理"内容包括对自然、人类社会和人类本身的道德价值追求。离开"天理",忠德的价值和意义将丧失殆尽。"中庸"是一种道德方法论。在实践中,忠德是一种政治和道德实践智慧。"中庸"方法论贯穿在朱熹的忠德理论和实践过程中。因此,从中国伦理思想史的角度来考察,"天理"和"中庸"就构成了朱熹忠德思想的理论基础。     

中日传统家族制度对管理模式的不同影响

中日传统家族制度对管理模式的不同影响江秀平欧美的组织管理思想起源于古希腊的西方文明，植根于西欧传统家族制度的个人主义和契约关系的成份，从西方人的角度来看，任何不同个人之间的社会关系都可以用“契约”来加以说明，卢梭强调“社会契约”是人类追求社会平等的产...     

家族国家观──近代日本政治的误区

家族国家观──近代日本政治的误区李卓家族国家观是近代日本的统治者为维护天皇制和推行对外侵略扩张政策，运用日本传统家族制度的原理，将家族关系与政治关系等同起来，以实现天皇对国民进行统治的国家伦理观。它利用了日本人在传统家族制度下养成的唯命是从的精神，驱...     

家族主义对宋代官制的影响

中国封建社会一个重要特点,是它始终没有摆脱血缘关系的脐带,因此在血缘关系基础上形成的国家中,家族就成了这种社会的基本细胞,家族制度也就成了中国封建制度的重要组成部分。