人的价值与物的价值的同步增值──关于“以人为本”何以可能的思考

“以人为本”是科学发展观的实质和核心,它倡导以人的价值为本位,这与市场经济的趋利属性之间必然存在张力。早在1844年,马克思就曾指出,在资本主义商品经济社会,“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”这种悖谬现象究竟应该归因为资本主义制度,还是商品经济本身?对这个问题的追问,最终指向在社会主义市场经济条件下实现“以人为本”的可能性。本文认为,商品经济具有使人的价值和物的价值反向变化的可能性,而要使这种可能成为现实,必须具备必要的制度条件。社会主义经济制度为在市场经济条件下践行“以人为本”的发展观提供了可能性根据,因为它提供了实现人的价值和物的价值共同增长的制度保证。     

人的现代化与社会现代化：孰先孰后——对一种流行观点的辨析与思考

人的现代化是人的发展可以预见的目标。但是，通过什么途径实现人的现代化，人们的认识却不尽一致。本文以唯物史观为指导，从理论与现实两个层面对一种流行的说法，即“要实现社会的现代化，必须首先实现人的现代化；没有人的现代化，就不可能有社会的现代化”进行了辨析。在理论层面上，主要讨论了“从(抽象的)人出发，还是从人的社会存在出发”“人是前提还是结果”“人是目的还是手段”等问题。在现实层面上，通过对我国近代以来在追求现代化过程中认识误区的分析，强调只有坚持走以经济建设为中心、改革开放、发展社会主义市场经济，同时又大力加强社会主义精神文明建设的“两个文明一起抓”之路，才是实现我国社会主义现代化从而实现人的现代化的必由之路。     

“单位人”向“社区人”转型与人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义的理想目标，也是建设社会主义的本质要求。如何把全面发展的宏伟目标与社会主义现阶段具体目标有机统一起来。成为我们党在领导社会主义现代化建设进程中必然要面对的一个重大课题。从“单位人”到“社区人”的转变为人的全面发展的理想与现实的契合提供了必要的社会条件和现实基础。     

人的属性：从计划经济到社会主义市场经济

本文首先考察了传统计划经济的特征和前提假定并对此条件下的人的属性问题进行了阐释，认为在此条件下对人的属性如此规定是计划经济内在本质要求。伴随计划经济到社会主义市场经济转轨过程，人的属性应该从过去“单一性”规定逐步转变为“多元化”“动态化”方面，人的属性的这种变化及与相关的体制建设就应成为市场经济改革趋向研究的一个方面。     

从马克思人的思想看我国当代社会人的发展

本文简要回顾了马克思“人的全面发展”思想。提出市场经济所形成的“以物的依赖性为基础的人的独立性”,既暴露了人的“异化”状态,也为人的全面发展提供了一定条件。特别是社会主义的市场经济的建立更为人的全面发展提供了必要条件和手段。社会经济的发展是人的全面发展的必要基础,人的发展是社会发展的最终目的,是与社会经济发展相互促进的。     

关于当前国有企业改革的几个问题

文章着重从经济学的角度论述了当前国有企业改革中人们普遍关注的几个重要问题:为什么要坚持以国有企业为主导,国有企业改革面临的主要难点及原因,怎样才能解决国有企业改革的困难和矛盾.文章认为,国有企业在与市场经济接轨过程中,也会产生类似于西方经济学所称的“代理人危机”,解决问题的关键在于如何实现国有资本人格化,培养出社会主义市场经济的“集体经济人”.     

人的全面而自由发展与社会主义市场经济

人的全面而自由发展是社会主义的最高价值目标。社会主义市场经济对人的全面而自由发展有双重效应。一方面,它为人的全面而自由发展提供了物质基础、社会前提、主体条件;另一方面,市场经济本身与人的全面而自由发展之间又存在着矛盾。当前,我们要通过完善社会主义市场经济,逐步解决“经济人”与“自由人”的矛盾,为人的全面而自由发展创造条件。     

试论社会主义市场经济中“人对物的依赖关系”

试论社会主义市场经济中“人对物的依赖关系”赖传祥一、市场经济是“以物的依赖性为基础”的社会化交往形式关于市场经济的本质特征，可以从不同的学科角度作出规定。经济学认为，市场经济是资源配置的最佳的经济形式；社会学确认，市场经济是商品生产的社会化的一种形式...     

培育崇高精神是推进社会主义现代化建设的当务之急

我国社会正处于转型时期，社会主义市场经济改革和现代化建设正处于攻坚阶段．这一时期极需要高扬人的崇高精神。以江泽民同志的“五个精神”培育人是推进我国社会主义现代化建设的当务之急。     

关于个人主体的道德价值的若干原则

我认为讨论“个人主体在社会主义市场经济条件下的道德价值问题”，有必要先对“个人主体”和“道德价值”两个概念，作个大致的界定，以利于讨论顺利进行。主体，对这个概念国内学术界众说纷法。我认为主体可界定为：认识、改造世界和自身的人，主要特征为能动性和实践性。主体在实践中，实现人的物化和物的人化，是一个双向的过程。在不断改变世界以服务自身的同时，又不断增强主体认识、改造世界的能力，也是一个双向的改变过程。个人指历史的具体的，从事实践活动的现实的个体。个人主体，可以说就是现实的个人。道德，是人的行为规范和…     

中国市场经济中的"经济人"位置及其超越

"经济人"思想的发展大致经历了"古典经济人"、"新古典经济人"和"广义经济人"三个阶段。"经济人"的内涵也愈以拥有了更加贴近于现实市场行为主体的不可证伪性。通过对"经济人"理论的内涵及我国经济理论研究中引入经济人假设的原因的分析发现,中国在发展市场经济的过程中引入"经济人"假设应该注意三方面的问题,即从实践的角度应理性地对待"经济人"理论的适用范围;从倡导"经济人"理论的视角,也应时刻警惕其负面影响;从范畴的外延方面看,"经济人"是一个类概念、总体概念,不能对应为市场经济中的某一个主体来进行研究。这也就需要人们在我国市场经济条件下从这三方面来创新和超越"经济人"假设,其中关键是在理论层面找到它与市场经济的结合点,在实践层面把握好其应用的范围和适用的力度,只有这样才能使其有助于引导中国社会主义市场经济的健康发展。     

政治社会化及其有效性的提高

政治社会化问题的核心内容 ,就是研究社会和个人分别通过何种途径和方法 ,使社会中的成员由生物人、社会人成长为合格的政治人的过程。不同的研究角度从不同方面强调了政治社会化的某些特征 ,这些特征又影响着政治社会化有效性的发挥     

四川人才市场机制构建的现状研究

人才资源能否得到充分合理的利用,关键在于人才市场机制的优化配置作用是否生效。因此,本文主要通过对四川各地人才市场的考察,对其人才市场机制的现状进行研究,分析人才市场机制构建过程中存在的主要问题,在此基础上提出了解决的对策和途径,以期人才资源配置效益的最大化。     

启蒙与同情--"五四"文学中"我"与贫弱者关系的一种透视

一般认为,启蒙是“五四”10年文学(1917～1927年)的流行色,也是这一时期文学所要表现的重大主题。但是“五四”文学(包括高潮期及退潮期的文学)以第一人称“我”叙述、抒发与贫弱者有关故事或情感的作品中,“我”对贫弱者深厚却没有任何实际意义的同情往往会遮蔽启蒙甚至淹没启蒙。这种同情虽在一定程度上影响了作家启蒙意识的传达,但却无损于文学作品自身的艺术价值。这种同情是中国古已有之的,由此可以看出传统思维惯性的强大,足以影响到“五四”作家启蒙话语的表达。     

人性化理念的哲学基础

人性化理念有其深层的哲学理论根基。人是人类世界中的最高存在,是自然界、人类社会和人自身的主体,在价值世界中具有至上地位,这是人性化理念的哲学基础。     

论马克思哲学“现实个人”理论及其当代审视

现实个人是马克思哲学的理论核心，依据社会形态理论其生成史可以阐发为三种形态：群体形态的个人，独立形态的个人，自由形态的个人，三种形态的历史演绎构成了现实个人发展的内在逻辑。当代中国正处于市场经济条件下，人表现为以物为基础的独立形态的个人，人的物化状态不可避免。物化状态的积极作用在于它是对群体形态个人的扬弃，对自由形态个人的基奠；其消极作用在于人以“物”而非“人”作为价值尺度，物质利益驱动使人对有限资源展开竞争而形成人际矛盾，而这一矛盾是引发社会种种不和谐现象的主要原因。因此，解决人际矛盾、实现入际和谐是构建和谐社会的根本着力点，其实现的根本途径在于民主、法治、道德的实现。     

道德建构与人的自由——兼议行政人员的行政行为自由

人类有着对自由的永恒追求,在人类历史上的每一个阶段,也都有着丰富的关于追求自由的思想.但是,在走向自由的目标上,人类还有着漫长的道路.在这种情况下,我们一方面需要通过社会的改造去逼近自由的目标;另一方面,更需要在自我的道德建构中去使我们变得更自由.在近代以来的所有职业活动中,从事行政管理的行政人员是在自由方面受到限制最多的职业群体,因而,对于行政人员来说,追求道德自由尤其显得重要.     

博客与未成年人道德教育

博客是继E-mail、BBS和即时通讯(ICQ、QQ、MSN等网络寻呼工具)之后的第四种网络交流方式,是互联网为个人提供发布个人日志的交流平台.负责任的博客提倡共享,崇尚奉献.博客给未成年人提供了表达自我、实现自我价值的新途径,有利于他们的心理健康和利他品性的养成.同时,博客现象也容易造成未成年人社会责任感和公德意识淡化,婚恋道德意识淡薄.博客实际上还为我们提供了一种未成年人喜闻乐见的道德教育新途径.     

孔子人才思想论析

人才思想是孔子政治思想体系的重要组成部分。他最先提出了“举贤才”的治国方略 ,提倡重视对人才的选拔与任用 ,主张举直错诸枉、以德才兼备作为选才的标准、不拘一格选拔人才、知人善任、无求备于一人、因材任使。孔子“举贤才”的思想奠定了我国古代任人唯贤政治思想的基础