曾国藩家教思想中的修身之道及其现实启示

作为晚清四大“中兴名臣”之首的曾国藩,对外匡扶朝政有一套,对内持家教子更是有自己的独特观点。自曾国藩开始,曾氏家族英才辈出,盛及五代。曾氏家族之所以兴盛,正是得益于曾国藩独特而丰富的家教思想。从修身的视角来看,其家教思想主要包括修身养德、谦谨勤俭、孝悌友爱和读书明理四个方面。这些思想对于我们今天加强子女的品德修养教育大有裨益。     

论曾国藩的家训思想

清末重臣曾国藩的家训思想对当今家庭教育颇具借鉴价值。但由于曾国藩的家训是以家书而非专著的形式出现,思想相当零散,这直接导致了当今学界对其研究的欠深入。曾国藩家书从读书、做人、理家三大方面体现了曾氏家训思想。首先,曾国藩注意教导子弟读书,认为读书的目的是学习圣贤做人的道理,而不是为了应举,必须讲究方法。其次,他认为人人皆可成为圣贤,一个人对家人要孝悌,对世人要谦逊。最后,曾国藩注重理家,认为一个家庭要兴旺,家人必须勤劳、节俭、和睦。     

曾国藩和谐文化心思想探微

曾国藩"八本"家训、"八字诀"和作诗练笔中蕴含着和谐文化思想并将其融会贯通于曾氏家族的教育、治军、处世之中,且长期坚持不懈、卓有成效.     

从家风、文风、民风看曾国藩和湘乡文化

曾国藩能成为晚清重臣,离不开湘乡文化的长期浸染。湘乡文化造就了曾国藩,曾国藩以生为湘乡人而骄傲,而曾氏的家风家训、教育思想、治学观念等又促进了湘乡近现代教育的发展和人才的培养。     

论曾国藩对吴汝纶的影响——以用人思想为例

吴汝纶不但文学思想上承传了曾氏衣钵,其用人思想也颇具曾氏遗风.曾国藩重视人才,善于用人并在用人过程中培养人才的思想,在吴氏的具体行事中都有所体现.吴汝纶在用人思想方面受到曾国藩的影响,仅仅是其所受曾氏影响的一个很小的侧面.但是从这一侧面,恰恰可以看出曾国藩对近代文化的影响之大、之细微.     

曾国藩的外交思想及其影响

曾国藩按照当时中国处于弱国的实际情况，在面临敌国以强压弱的不利情势下，采取“羁縻”的外交策略，贯彻“诚、信、争、和”的四字方针，以求得一个对内实行改革（内修攻事）对外采取开放（洋务运动）的自强环境，从而达到转弱为强、反败为胜的目的。曾氏这一思想对后世近百年的中国政界要人影响至深。李鸿章可说是一脉相承，而袁世凯、蒋介石、汪精卫辈之受曾氏影响，则另当别论了。     

耕读文化:曾国藩家族经营的基本文化理念

耕读文化思想是曾国藩家族经营的基本文化理念。以儒家为主体的中国传统文化、湖湘地域文化和曾氏家族文化传统是曾国藩耕读文化的思想渊源。曾国藩耕读文化思想对曾氏家族有着深远的影响,它对当今中国家庭文化建设也具有积极的借鉴意义。     

论曾国藩的“孝友传家”

“孝弟”是曾国藩在家规家法中特别重视的一个方面。研究曾国藩“孝弟为本”的思想，既有助于进一步深入研究曾国藩，又能挖掘出不少的对于今天的人们可资借鉴和启迪的东西。文章从四个方面对“孝弟为本”思想进行了阐释：一、“孝友传家”是曾氏家族的优良传统；二、曾国藩毕生极重“孝弟”的缘由；三、曾国藩毕生极重“孝弟”的梗概；四、曾国藩极重“孝弟”的评介。     

毛泽东早年对曾国藩的评价

毛泽东早年对曾国藩的道德文章和功业都予以高度评价。他把曾氏尊为既得大本大源的圣贤，把曾氏编的《经史百家杂钞》奉为通晓国学的津梁。由于受康、梁改良思想的影响，他当时对暴力革命深怀疑惧，因而对曾氏镇压太平军也予以全般肯定。后来随着世界观的根本转变，他对曾国藩的评价也发生很大的变化。     

曾国藩家教思想对现代家庭教育的影响

曾氏家族从曾国藩开始,绵延至今200年间,共出有名望的人才240余人,赢得了“曾家无一废人”的美誉.如此长盛不衰的家族,呈现出如此蓬勃发展之势,得益于曾国藩那具有深远影响、富有科学性的家教思想,这样的家教思想以其蕴含的丰富内涵给予现代家庭教育以深刻的启示.     

试论曾国藩的家教思想

曾国藩的家训以儒家思想教育为核心,讲求内圣治家,其家庭内部人才辈出,受到后人一致推崇.曾国藩的家教注重内圣以修德,强调读书志在明理修身,不求功名显达.他要求子侄半耕半读,秉持寒士家风,家中耕纺不辍,以戒除仕宦习气,永葆淳朴家风.曾氏家教的优秀品质可为今天的家庭教育提供诸多有益启示.     

传统家训的治家之道及其现实价值

传统家训中关于治家之道的思想主要包括以圣贤为范的立家之道、以教子为先的兴家之道、以勤俭为务的持家之道、以睦亲为上的齐家之道等内容。它们是承载圣贤人格思想和教化方法的有效载体。发掘传统家训中的精华并赋予其时代内涵 ,对于推动当代家庭道德建设 ,强化家庭的教化功能 ,促进社会稳定 ,具有积极的借鉴价值和启迪意义     

曾国藩为何拒绝领兵造反

正文章摘自:《郦波评说曾国藩家训》(下册)作者:郦波出版社:中国民主法制出版社版次:2012年第一版本书简介:清代曾国藩不仅精通为官之道,又是军事家、理学家、政治家、书法家、文学家,在治家、治军、治国、教育等方面都有重大建树。他的思想谋略精华以及为人处世之道对后世有深远的指导意义。《郦波评说曾国藩家训》(下册)以清新的文笔,故事化的讲述方式,诙谐幽默的叙事风格,讲述了曾国藩的为人处世之道。     

曾国藩思想对中国军事文化建设的几点启示

近年来,曾国藩成为社会上一个热门话题.人们纷纷从曾国藩的自我完善、治学态度、生活习惯、锻炼身体等方面去寻找可资借鉴的地方.从曾氏治军原则出发,分析湘军建军之初重视思想政治教育以及流传甚广的八字家诀,可供我军现代文化建设参考.     

曾国藩家教思想探微

曾国藩的家教思想主要体现于重孝、崇德、求和的持家思想和立志守恒、全面实践、自修明理的教育思想，究其渊源主要是受其家庭出身、教育经历、经验阅历、地域文化等因素的影响而形成的。     

论曾国藩的勤俭持家之道

勤俭持家是中华民族的传统美德之一，也是中国传统家庭伦理思想的精粹。曾国藩持家之道的内容包括勤俭持家、尚勤戒惰、崇俭戒奢等三个方面。这些思想对于抑制现代家庭的不良消费习惯，促进现代家庭伦理建设仍然具有重要的意义。     

曾国藩与经学

曾国藩生平治学领域宽广。本文主要论述曾氏看重经学、最重礼学以及发明《四书》义理等三个方面的思想与贡献 ,曾氏称得上“经学家”。     

晚清时期曾国藩“淮南子学”研究述论

作为晚清时期的一代儒臣,曾国藩对汉代道家论著《淮南子》兴趣浓厚,并且颇有研究心得。曾国藩对《淮南子》的研究主要采取文献校理和思想感悟两种方式。前者包括对书中文辞的校勘、释义、溯源,以及对原注的修正补充,反映出清代乾嘉学风对曾氏的深刻影响;后者则表现为曾氏对该书的思想解读和精神体悟,展现其作为晚清重要的政治家对《淮南子》思想的独特认知。总体来看,曾国藩对《淮南子》的研究尽管内容有限,缺乏一定的系统性,但在清代"淮南子学"史上仍不失其独特的学术价值和意义。     

试论曾国藩对桐城派之传承与对接

曾国藩推崇桐城诸老,文学理论师法桐城传统。他继承戴名世“率其自然”的主张,崇尚自然之文。韩愈是桐城派最为推崇的作家,其雄奇文风被曾氏所张扬。曾国藩作品洋溢豪迈刚健之气,气吞山河之势。他沿袭道统与文统相结合的规则,添加文学经世主张,创建了桐城派一个变种湘乡文派,使桐城古文再度延伸达半个世纪之久。     

曾国藩思想研究的新开拓

在中国近代史上,曾国藩是一个不能忽略的庞然大物,毛泽东、蒋介石等都曾在或一意义上表达过对他的景仰。不过,历史变迁,曾国藩的面目也随之“黑白”,今天,人们反而觉得莫衷一是;而以往的研究多重于品评其武功、文学、政治、外交诸方面的功过,对整体的曾国藩及其思想体系语焉不详,或一贬了事,更加强了这种模糊。章继光先生著《曾国藩思想简论》是一部对曾氏思想作出比较系统、切实研究的专著,从传统思想和当时的历史背景同时紧扣曾氏的社会实践,探讨曾国藩,资料翔实,立论严谨,有独到的见地。