“去民间”：社会转型期壮族民间文化变迁的基本趋势

社会转型期，壮族民间文化变迁本质上是一个“去民间”过程。工业化改变了壮族传统的稻作生产方式，壮族民间文化失去了赖以存在的农耕基础；城市化过程中，农村大量青年农民向城市流动，导致壮族民间文化主体或社会基础流失，同时，市场经济改变了壮族民间社会的文化态度，国家和市场逐渐成为壮族民间文化的主要实践者；壮族民间文化逐渐与民间社会生活过程分离，失去服务民间社会的文化功能，壮族民间文化遗产化和商品化。     

衰落与创新：社会转型期壮族传统民间文化变迁的辩证特征

壮族传统民间文化面临着衰落的挑战,主要表现为文化主体向老年群体集中,民间文化向青年人尤其是向少年儿童的传递功能减弱;主体的文化实践活动减少,民间文化在个体社会生活中的地位有所下降;传统民间文化逐渐淡出现代社会生活,民间文化的传统社会功能减弱。但与此同时,壮族传统民间文化也在实践中不断创新,传统民间文化的生存空间正从乡村转向城市、存在方式由传统的非职业化转向现代的职业化或半职业化、表现形式开始与现代都市文化形式相结合。总之,社会转型期,壮族传统民间文化变迁呈现出衰落与创新并存的辩证特征。     

国家、市场、社会良性互动视角下的壮族民间文化保护

国家、市场、社会良性互动理论对壮族民间文化保护具有适用性,它不仅符合当前壮族民间文化保护的实际,而且对壮族民间文化保护中积累的经验和出现的问题具有较强的解释力.当前,在壮族民间文化保护过程中,应避免民间文化实践主体的缺位,最大限度地听取和尊重民间社会的声音;国家应通过履行政策职能,在实现城乡公正的基础上,建立保护民间文化的制度机制;同时,应以激活社会传承民问文化的活力为基础,合理发挥市场作用.     

壮族风情旅游与壮族民间文化主体重建

壮族文化作为一种民间型文化,它的内在特质基本不为外界所了解,甚至也不为它最有资格的继承人所多知,因而弘扬壮族民间文化任重而道远。壮族风情旅游开发与壮族民间文化保护在其目标指向上存在着诸多共通之处。旅游与生活一体化的开发理念以人类学与生态学理论为先导,将为民俗风情旅游开发中和谐文化生态环境的构建提供重要的理论指导,将有助于壮族民间文化的主体重建,以及壮族民间文化的重新发现与推广。     

民族文化的认知、认同与保护--转型期壮族民间文化研究述评

对壮族民间文化的认知、认同和保护是转型期壮族民间文化研究的三大主题。壮族民间文化的渊源、内涵、特点及与其他民族文化的关系是壮族民间文化认知研究的主要方面；认同研究集中于对壮族民间文化时代价值的挖掘和阐发。壮族民间文化的传承和发展是壮族民间文化保护研究的主要内容。既有研究虽范围和视角广泛，但观点之间缺少对话，对壮族民间文化发展信心不足。深入认识民间文化和文化产业的本质，正确认识壮族民间文化传承发展与文化产业发展的关系，系统认识壮族民间文化变迁规律，应为后续研究重点。     

工业化道路类型的比较与我国的选择

工业化是指一个国家的现代工业在国民经济中占主导地位,建立起了一个独立完整的国民经济体系和工业体系,由落后的农业国向先进的工业国转变,并使社会生产力得到极大提高的过程.其主要标志是工业生产机械化和电器化;工业结构重工业化和高加工度化;农业基本工业化,农村人口城镇化;人民物质文化生活小康化等.发达国家已经完成了工业化.正向“后工业社会”转变,而中国的工业化正在进行着,且遇到了许多问题,因此,本文试图通过比较分析其它国家的工业化道路,为我国工业化道路提供借鉴,以期为工业化的最终完成探索一条可行的道路.     

论社会转型时期的乡村管理困境与出路——定县(定州市)再调查的普遍性结论

中国农业社会在历史上形成了一套有效的乡村管理制度,在近代以前的大多数历史阶段,乡村的管理都不是显性的社会问题。工业化改变了社会结构,传统社会的经济基础逐渐丧失,在乡村还没有进入工业化的社会结构以前,乡村社会的管理问题就凸显了出来。首先,农业财政地位大幅度下降使传统社会的"体国经野"行政模式失去了赖以存在的基础,乡村行政陷入困境;其次,乡村组织程度滞后造成了乡村法制困境,乡村人口流动造成了乡村法治困境;第三,社会结构转型导致资源"城市化",使乡村精英趋于流失,乡村财政趋于枯竭,乡村自治也陷入困境。这说明在社会转型时期市场机制正在"必然地"显性化乡村管理问题,我们必须探索非市场手段使乡村管理走出困境。     

礼物交换与人际互动--广西龙脊壮族的馈赠礼俗考察

礼物交换构成民间文化的一个重要组成部分,从礼物交换透视民间社会的文化特色成为一个独特视角。具有鲜明文化个性的广西龙脊壮族,其馈赠文化也呈现出丰富的特色,表明当地人们高度重视礼物馈赠的责任。     

转型期东北地区社会突发事件工业化风险成因探析

在东北区域老工业基地振兴过程中,伴随着工业化的现代转型,现代工业社会所蕴涵的风险得以显现.本文从社会现代性理论视角出发,从现代社会转型的工业化层面入手,基于东北区域现代工业化社会转型的时空特点,针对工业化所带来的区域社会结构与社会形态转变所蕴涵的风险,阐释了转型期东北区域社会突发事件的生成原因.     

宗教社会学

宗教社会学,主要研究宗教赖以产生的社会、经济、政治、文化和心理因素,揭示宗教观念和宗教行为的社会根源,以及宗教在现代工业社会中的地位和它对社会结构的反作用。 十九世纪中叶,法国历史学家库兰治和英国学者史密斯分别研究了历史和圣经,被认为是现代宗教社会学的先驱者。一般认为,“宗教社会学”一词,是法国社会学家涂而干首创的。德国社会学家韦伯是现代宗教社会学的另一位创始人。     

低度工业化与城市传统手工业变迁:以近代济南为例

在近代济南"低度工业化"局面下,城市传统手工业依靠"低度工业化"提供的发展空间和条件,依据工业化的结构来调整行业结构和生产结构,与现代工业形成产业互补关系,寻找生存空间,并且注意吸收工业化所提供的优势资源,来改变自身的相对落后性,经历了技术上的现代性转变,逐渐向机器工业过渡。在工业化的多重刺激下,城市传统手工业实现了对传统的突破,适应与创新是其生存之道。这体现了近代城市手工业与时俱进的时代品格,不能用保守与落后概而论之。城市传统手工业的近代转型反过来对近代工业化的推进产生了积极作用。现代化工业的产生与发展不仅没有脱离中国传统手工业的基础,在一定程度上正是利用了手工业所提供的资源。在一定的地理与市场空间下,传统手工业与现代工业之间存在着良性互动与互补关系。     

论现代背景下壮族曲艺文化的结构转型

壮族曲艺文化是壮族集体意识的自我完善与积累,反映着壮族人们的生活、思想感情和愿望。在现代背景的表述下,壮族曲艺文化遭到世人的冷落而面临消失的的生存处境。理解壮族曲艺文化与壮族生境模式之间的共生互动,在族群的实践中形成生境与文化的传承客化,以文化的符号资本进行文化内部的结构转型,有利于促使壮族曲艺文化自身的文化特质得到复制或者再创造,并以新的方式不断地延续下去,这对于现代理解壮族曲艺文化的传承与保护具有重要的现实意义。     

对云南走新型工业化道路的思考

走新型工业化道路在实践中能否取得良好的效果，一方面取决于如何将这种增长模式与实际相结合，另一方面取决于这种增长模式赖以存在和发展的制度、政策和经济等诸环境。作者结合实际，对云南省推进新型工业化道路中政府的作用、资源性工业结构的转换、新型工业化与农业产业化和城市化、高新技术产业区建设对新型工业化的作用等问题进行探讨。     

西方信息社会学说新析

西方信息社会学说在深入剖析工业社会的基本社会结构和危机的基础上,全面揭示了信息社会的社会结构,预测了其发展趋势。研究西方信息社会学说,对于我们驾驭信息社会发展的基本趋势,走“以信息化带动工业化,以工业化促进信息化”的新工业化道路,坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,构建信息时代中国的先进文化发展战略具有重要的启迪意义。     

江苏工业化的进程和发展水平

现代经济的发展过程，同时也是经济结构发生转变的过程，它又和工业发展的进程密切相联。工业的发展渗透并影响了经济和社会的一切部门，它带动了产业结构的变动，促进了劳动力的转移，推动了城市的发展，它引导着国民经济的工业化和现代化。研究江苏工业化进程，分析判断江苏工业化程度及其所处阶段，对于今后如何调整和制订有关工业化的政策，加快江苏工业化发展，促进江苏工业化在今后几十年中跨越实现位居工业发展的领先水平，具有重要的现实意义。江苏工业发展和国民经济结构演变的关系江苏工业的发展和国民经济结构的变化，经历了坎坷…     

民间工艺文化生态保护与调研纵横谈

随着工业文明和先进的高科技为人们带来丰裕的物质财富的同时,传统的民间文化生态也在遭受着如同自然环境一样的破坏,如何搜集、整理、挖掘、保护传统民间文化是当代物质文明和文化建设的需要.<民间工艺文化生态保护与调研>课题组几年来以一种文化生态观念对民间传统手工文化进行了调研,以科研工作和实际行动对传统民间文化进行了建设性保护和抢救.     

壮族民间文学的文化功能初探

壮族民间文学,作为壮族精神文化的一个部分,几乎是和壮族文化同步发展的。从原始社会到封建时代没有文字的这一段漫长岁月里,活跃在壮族人民精神领域里的只有这一种文学存在。这种文学传统,自有壮族历史以来就一直在延续和发展着。可以说,它在一定程度上再现了壮族社会童年时代的真相,并随着时间的流逝、时代的更迭,阶级的分化以及外来文学的刺激,它的内容和形式也在不断发生变化,忠实地反映着以后壮族社会的演     

城市化进程中乡村文化建设的困境与反思

随着城市化进程的加快,中国乡村的文化生态发生了巨大的变化,农民的精神生活出现了困境.要改变这种状况,应该向传统民间文化寻求资源,重视发挥传统民间文化的民族性、交流性和传承性的作用.在当代多元文化共生中,需要重构文化生态,促进新时代乡村乃至整个社会的精神和谐.     

论新文化语境下"鬼"的文学存在

在科学逐渐昌明、现代意识勃发的“五四”社会趋势下,“鬼”文化在现代文化中的遭遇、现代作家新的文化态度以及表露于启蒙与审美不同层面的文学纠葛等话题对传统民间文化的“现代”生存都是富有探讨意义的。     

民间文化社团的意识形态功能探析

后现代主义政治主张中隐藏的"去意识形态"企图在一定意义上造成对"民间组织"和"意识形态"的双重误解,遮蔽了现代民间组织的意识形态功能;意识形态是文化的核心,民间文化社团在引导和规范群众在文化建设中实现自我表现、自我教育、自我服务方面作用特殊,具有直接的意识形态功能;通过组织各类文化实践活动,民间文化社团可以实现其有效维护和巩固国家政权的合法性、增强大众的意识形态认同感以及促进社会和谐等意识形态功能。