论江头洲周氏族谱及其家族史的文化边陲意蕴

族谱是后代寻根认祖的依据,修谱建祠是为了提高、展示自己家族崛起、发展的历史脉络,也是为了提高宗族声誉和本族在周边社会空间中地位的现实需要。在周氏家族的宗谱祠志上,具有深层的文化边陲意蕴,从中可以看出昔日宗族组织的表现形态和族众的旺族意识,更是传统文化边陲在全球化的进程中表现出一种新的"并接结构",体现族群文化基因的内部转型。     

论现代背景下壮族曲艺文化的结构转型

壮族曲艺文化是壮族集体意识的自我完善与积累,反映着壮族人们的生活、思想感情和愿望。在现代背景的表述下,壮族曲艺文化遭到世人的冷落而面临消失的的生存处境。理解壮族曲艺文化与壮族生境模式之间的共生互动,在族群的实践中形成生境与文化的传承客化,以文化的符号资本进行文化内部的结构转型,有利于促使壮族曲艺文化自身的文化特质得到复制或者再创造,并以新的方式不断地延续下去,这对于现代理解壮族曲艺文化的传承与保护具有重要的现实意义。     

论壮族丧葬礼仪中夫妻绝义的文化意蕴

壮族是我国南部一支古老的族群,具有独特的民族文化,而丧葬礼仪更具有丰富多彩的文化内涵。在与其他族群互动过程中显现出来的夫妻绝义仪式行动,它往往被赋予多重的文化内涵与社会意蕴,夫妻之间失去伴侣后的心中苦闷以及对未来的恐惧,构成了人类永恒的精神信仰。     

壮族歌咏文化的诗性思维与民族心理

壮族歌咏文化是丰富多彩的,形式也独具特色,它是壮族文化的一个重要组成部分。文章在审美人类学视野的观照下,通过对壮族歌咏文化的实地调查,进一步探讨壮族独特的以歌代言的诗性思维与民族心理特征。     

民族院校大学生就业倾向与专业设置的调查研究——以百色学院中文系为个案

大学生就业问题是当前学术界关注的热点问题,人们对于大学生就业特别是民族院校大学生就业的探讨是多样的。文章通过对百色学院毕业大学生的就业问题以及中文系对外汉语专业设置进行问卷调查,认为民族院校大学生就业倾向与专业设置有密不可分的关系,探讨了如何解决民族院校毕业大学生就业途径与方法。     

论壮族末伦文化的保护传承策略——以广西靖西县为研究个案

末伦文化是广西一种尚待研究与开发的民族个性鲜明的壮族地方活态文化.步入20世纪70年代之后,受历史影响、时代冲击和环境制约,末伦文化开始呈现出衰落的迹象.对于末伦文化,我们可以有步骤、有目的地采取"四位一体"的措施,即"双管齐下"的抢救,"内外兼顾"的保护,"动静结合"的传承,"比翼双飞"的开发,以此有效地实现末伦文化的保护传承.     

论壮族丧葬礼仪中夫妻绝义的文化意蕴

壮族是我国南部一支古老的族群,具有独特的民族文化,而丧葬礼仪更具有丰富多彩的文化内涵。在与其他族群互动过程中显现出来的夫妻绝义仪式行动,它往往被赋予多重的文化内涵与社会意蕴,夫妻之间失去伴侣后的心中苦闷以及对未来的恐惧,构成了人类永恒的精神信仰。     

文化适应:社会变迁中靖西山歌文化的选择

社会的变迁使人们的生活价值取向呈现出多层次、异质性和多元并存同构于同一生活空间的态势。靖西山歌文化在外来文化的冲击下,在与不同文化接触和碰撞中必然要发生文化的整合与重构,在逐渐弱化的背后,出现新的文化转型。文章在明确文化适应内涵的基础上,探讨从文化适应以及实地考察角度来研究靖西山歌文化的未来选择。     

打造平果嘹歌文化品牌策略研究

打造平果嘹歌品牌已成为平果开拓旅游市场、发展旅游业的必然选择，是平果县制定未来整体文化战略的核心部分。制定相应的策略如基地策略、精品策略、人才策略和制度策略对平果壮族嘹歌的传承与发展以及品牌的打造有着重要意义。实施平果壮族嘹歌文化品牌策略，乃是当前平果壮族嘹歌实现跨越式发展的重要出路。