“无赖”词义辨误及梳理

“无赖”是中古、近古汉语中常用的俗语，多见于诗、词、曲。然诸家释义多误，原因亦在于望文生训，随文释义，未能根据语素确立有概括性的义项，又忽视于“无赖”意义发展转换的时代性。笔者为此提出辨误，以为：“无赖”本义为无靠，引中为指放刁撒泼等不端行为以及有这种行为的人，又引中为无可奈何，由此引申为无聊，再引申为无限，众多。从无聊义又发展为讨厌，烦闷、空虚，无意义、不庄重三项，所以“无聊”与“无赖”实为同义词。至于“无奈”，则在“无可奈何”义项上与“无赖”同义，又在“无限”义项上和“无那”同为“无赖”的代音异写词。总之，“无聊”、“无奈”以及“无那”都与“无赖”有一定的词义发展关系。     

娱乐广场

幽 默与笑 话 老农与无赖一位老农牵着毛驴走在县城的大街上,一个无赖迎面走过来说:“你吃饭了么?”忠厚的老农虽然不认识他,但出于礼貌马上回答:“吃过了,兄弟。”谁知那无赖把眼一瞪,喝斥道:“没跟你说,我是和你的驴说话。”老农一听气坏了,用手猛击驴一掌:“畜生!你在城里有亲戚为什么不告诉我一声。” 都是“士”老张:我儿子是博士,媳妇是硕士。老王:是的,如今兴这个。星期天女儿、女婿陪我上街,别人称呼他们一个是“女士”,一个是“男士”。 懒人张三张三,性懒。一天,家里的花猫病了,妻子让他到街上买点肉回来喂猫,支…     

刘邦是一个什么样的“无赖”

《史记·高祖本纪》说:“高祖大朝诸侯群臣,置酒未央前殿。高祖奉玉卮,起为太上皇寿,曰:始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就,孰与仲多?” 这是刘邦和他二哥比产业的一段话。后人据此认定刘邦原是一个“无赖”。但这是一个什么样的“无赖”呢?《史记会注考证》说:“应劭曰:赖者,恃也。周寿昌曰:亡赖,无所恃以资生,如今游手白徒也。《张释之传》:尉亡赖。张晏注:材无可恃也。应说是。”原来这个“无赖”,是没有产业可以依仗的意     

《哀江南赋》“用无赖之子弟”解

作认为陈寅恪先生据杜甫《咏怀古迹》认为《哀江南赋》中“用无赖之子弟，举江东而全弃”二句即“指武帝事而无赖子弟指侯景”一说认为不妥，并据同“王子召戒”句主要应指引狼入室之临贺王正德。又旁引东魏杜弼为证。同时作指出，谭天璧，纪馥华选注的《瘐信诗赋选》中“用无赖之弟”句注亦不够准确。     

破译高俅“现代版”

高俅本是《水浒传》中描写的一个“浮浪破落户子弟”。他从小不务正业，品质既坏又无才干。但这样一个无赖之徒却因踢了一脚鸳鸯拐的气球，却受到宋徽宗的赏识，便留在身边为自己取乐，用现在的话讲就是当了徽宗的“生活秘书”，没半年时间，徽     

到底谁是“无赖”

“你有大规模杀伤武器”只要我的“民主”需要就是可靠情报“你与本·拉登有联系”只要我的“自由”需要就得赶快制造面对全世界的质问脸不红,心不跳仗着美元和舰炮伙伴窝边设秘牢飞机来去呼又啸反正我听不着人人自危遭窃听悄悄话儿也不放过话儿悄悄就不得了这个“邪恶”,那个“无赖”你还是撒泡尿把自己来照照到底谁是“无赖”@张天     

日本无赖派文学思潮评析

日本无赖派文学思潮是在第二次世界大战结束后出现的一股文学思潮,是日本战后最早出现的最有代表性的文学思潮。本文从日本无赖派思想出现的历史背景入手,分析日本无赖派文学思想的特征,并探讨了日本无赖派思想的历史地位和作用。     

简论鲁迅杂文的艺术特性

杂文虽然自古有之,但是,到了鲁迅手里,经过他的改造与创新,却成为一种独立的“鲁氏文体”。鲁迅杂文有其独特的艺术性,表现了不朽的艺术生命力.一、战斗性与移情性大凡进步的杂文,都具有一定的战斗性。而鲁迅杂文战斗性的特质则是“韧性”。所谓“韧性”,鲁迅曾作过解释:“世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。听说‘拳匪’乱后,天津的青皮,就是所谓的无赖者,很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足法的,而韧性却大可以佩服.”(《娜拉走后怎样》)鲁迅提倡这种“韧性”,主张要象兽性那样一口咬住不放的“咬筋”,对付各种旧势力。     

《红楼梦》诗词释词一则

《红楼梦》菊花诗会上 ,黛玉以《咏菊》、《问菊》和《菊梦》独占魁首 ,其中的《咏菊》尤为人所称道 ,诗云 :“无赖诗魔昏晓侵 ,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写 ,口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨 ,片言谁解诉秋心 ?一从陶令评章后 ,千古高风说到今。”此诗社会上流行的《红楼梦》诗词选本没有不选的 ,也都赞不绝口 ,但对该诗首二字“无赖”一词的诠释似犹未切 ,姑举几例。蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》(北京出版社 ,1 979)说 :“无赖 :无聊赖 ,无法可想。”江西师大中文系《红楼梦诗词译释》(江西人民出版社 ,1 979)说 :“无赖 :即‘无奈’…     

应当公正评价“平民刘邦”——评易中天先生新作“刘邦崛起之谜”

易中天先生品说平民刘邦为“流氓、无赖、不务正业，游手好闲，吃喝嫖赌……”是对历史人物不负责任的臆测。应该认真追寻相关词语在原著中的位置，比对历代注说，进而深入探求司马迁记述“微时刘邦”的良苦用心，以期公正客观评价“平民刘邦”。     

太宰治战后小说的自杀意识

战后日本“无赖派”主要代表作家太宰治，是一位极其典型的“私小说”作家。他将其生活经历、生命感悟、精神气质和自杀倾向投射于小说，使其笔下人物具有强烈的虚无感、恐惧感、罪恶意识和自杀意识。太宰治的小说中自杀者并不仅仅是基于神经敏感、性格软弱和简单的自我否定而自杀，他们自杀于精神危机，拒绝在虚妄与恐惧中生活，以此表达个人式反抗与最后的呼救。     

写出人物性格的发展和裂变——兼谈电视剧《水浒传》对林冲性格的再创造

托尔斯泰在《复活》中说:“人变得不像自己了,其实他仍旧是原来的那个人.”在现实生活中这种“人变得不像自己了”的现象处处可见,岂独托尔斯泰笔下的玛丝洛娃?那个曾刺杀摄政王载沣的反清志士汪精卫,后来蜕变为中华民族的头号汉奸;而那个曾鼓吹帝制的“筹安会”君子杨度,晚年却参加了中国共产党.特别是唐朝那个帮助李世民打天下的李勣,其性格发展和裂变的轨迹更是十分明晰.据诏人刘(食束)记载,李勣曾对人这样评说自己“余十二、三为无赖贼,逢人则杀之;十四、五为难当贼,有所不快者无不杀之;十七、八为好贼,上阵乃杀人;年二十便为大将,用兵以救人死。”从“无赖贼”到“难当贼”、“好贼”,直到“大将”,我们看到李勣性格从发展到裂变的全过程。正是从这一复杂的发展过程中,我们看到了那个特定的农民起义的历史时代所孕育的与众不同的名将李勣。     

颓废中的跳跃--析《白痴》的隐喻意义

坂口安吾是日本“无赖派”的代表作家,其代表作《白痴》突显“无赖派”的鲜明特点,更体现着日本近代文学的现实主义特色。其作品以独特的视角描绘出的社会样貌,折射着作者的善恶观。《白痴》中隐含的伤感与呐喊体现了当时日本青年的心态。     

《任我评说》

任志强是当今中国商业界的一个“怪物”，他虽然是中国最出名的地产商之一，但是他的名气却来自于肆无忌惮的“大嘴巴”。近年来，他每一开口必平地溅起一番波澜，精彩的“任氏语录”包括：“商品房只给中高收入者住，我不考虑穷人”；“房地产商人们是弱势群体”；“房地产就应该是暴利”；“中国应该分穷人区、富人区”……     

论《歧路灯》中的人物形象——夏鼎

夏鼎是《歧路灯》中最为成功的人物形象。其性格特征表现为集赌棍、流氓、市痞、骗子、无赖等恶人恶性于一身。其文本价值体现在他是中国古典小说中反面人物塑造最成功的人物形象之一,而他的社会价值主要表现为封建统治的后继无人。     

克分子线·分子线·逃逸线：论《衰落》与英国绅士传统

伊夫林·沃在《衰落》中着力刻画20世纪英国绅士形象，但现有研究忽略了一个悖论：为何一向恪守绅士规范的保罗和普伦德格斯盛赞被视为“无赖”的格莱姆斯，直言“无赖可以是杰出人物”“格莱姆斯是不朽的”?以德勒兹欲望哲学观之，可发现小说中绅士与“反绅士”的对立象征着资本主义道德束缚与欲望释放的矛盾，并体现于这三个无产者对绅士道德规范的不同态度。小说结尾，绅士对“反绅士”的赞赏传递出无产者的觉醒：绅士规范已然异化为资本主义压迫的工具，是社会强加于无产者的道德枷锁，而“反绅士”这一颠覆绅士传统的形象表面上违背公序良俗，实质上传递出无产者奋力挣脱这一枷锁、释放内在欲望的生命力量。     

解析人体密码

还记得《大宅门》里的那个无赖韩荣发吗？还有那个《神医喜来乐》里的坏药商孟庆和：张艺谋执导的电影《有话好好说》里那个喊着“安红!我想你想得睡不着觉”的民工，以及热播电视剧《玉碎》里的“臭咧咕”……清一色的反面配角无一例外地让观众记忆深刻。他们的扮演者有一个并不太响亮的名字——杜旭东，别看他长相不济，他可是大校军官，海政文工团演员、剧团团长，而且，有一个漂亮的医生妻子……     

“不派之派”的李少春

梅兰芳之後最重要的京剧演员是谁？这问题提得尖锐，因为这一个“最”字会把许多人难倒，又会让许多人感到踌躇。的确，如果没有“最”字，人们一张嘴就会说出一大片，答案会让人皆大欢喜．但这样的“皆大欢喜”没有力量，它不足以说明目前不景气的原因。所以思来想去，我决定还是冒一冒风险，回答一下这个“最”字。“最”者，当是比梅兰芳晚一辈的文武老生李少春。梅、李早年曾经合演过《四郎探母》中的“坐宫”，梅那年30来岁，李也就是五六岁，穿著特制的小号戏装。他扮演的杨延辉坐不上椅子，於是就由检场的把他抱起来放到椅子上。观众…     

教会别人怎样待你

一位女性来咨询,她说,丈夫总是打她。 “他为什么打你？”我问。 女人回答：“因为他最不喜欢别人说他不像男人。” “你知道他最不喜欢别人这样说他,你还这样说？”我更好奇了。     

呼唤真正意义上的评课

大海边上 7岁的儿子终于看到盼望已久的大海。他对妈妈说：”妈妈，不是说大海无边无际吗？”妈妈：“是呀。”儿子：“但我们怎么站在大海的边上？”谁最懒 爸爸故意问：“小明，你们班谁最懒？“小明：“不知道，爸爸。”爸爸：“你仔细想想，当所有同学都在用功做作业时，谁闲坐着东张西望？”