重新考察认知相对主义的分类

认知相对主义是一种为大家所熟知的古老的学说,但熟知不等于真知,对于认知相对主义的很多批评实质上源于误解.事实上,认知相对主义有多种版本,从内容上来看,认知相对主义分为本体论相对主义和认识论相对主义两大类,认识论相对主义又可细分为合理性相对主义、概念相对主义和真理相对主义.而且,更为重要的是,本体论相对主义和认识论相对主义都有强弱程度的区分.     

文化相对主义评析

文化相对主义由美国历史学派创始人博厄斯最先提出,经过博厄斯及其门生的阐发,文化相对主义思潮在二战前后达到高潮,影响甚远.文章试从文化相对主义的起源、发展,文化相对主义的缺陷两个角度简要评析文化相对主义.     

《论确实性》中的“相对主义之谜”

《论确实性》中的某些段落似乎透露出某种相对主义倾向,这与维特根斯坦一贯的反相对主义格调不太协调。对于维特根斯坦对相对主义到底持什么态度,构成了他的“相对主义之谜”。基于对摩尔命题的轴心地位、信念系统的确实性、行为方式等理论在维特根斯坦哲学中所扮演角色的分析,“相对主义之谜”的谜底逐渐露出水面。     

费耶阿本德的相对主义和不可通约

费耶阿本德所讨论的相对主义已经与传统的相对主义有很大的不同,他对相对主义的诠释在本质上是与他的不可通约的观点一致的。费耶阿本德的相对主义和不可通约超越了客观主义与相对主义的绝对对立,同时也是后现代思想的源泉。费耶阿本德的思想也是倡导一种文化多元论,对于反对文化霸权主义、发展我们的民族文化具有重要的实践意义。     

相对主义:一种非主流的形而上学——重新认识科学哲学中相对主义的本质

一般说来,我们总是看到相对主义与绝对主义的直接对立,但是相对主义与绝对主义之间更根本的关系却是:相对主义分享绝对主义的形而上学预设——主客相分以及主体与客体之间的认识关系。因此,相对主义也是一种形而上学。二者之间的不同在于绝对主义是形而上学的积极发展,是形而上学的正统;而相对主义是形而上学的消极发展,是形而上学的自我否定。     

费耶阿本德的相对主义

费耶阿本德的整个哲学体现了一种相对主义观点。文章从相对主义的定义、方法、意义阐述了费耶阿本德的基本观点。费耶阿本德倡导相对主义的最终目的是要克服理性的绝对化,从抽象概念转向人的生活。因而,费耶阿本德的哲学呈现了科学主义与人本主义的某种合流的趋势。     

伦理相对主义浅书

伦理相对主义作为一种道德认识方法论,在西方肇始于古希腊哲学,在中国出现于春秋战国时期,并一直或显或隐地活跃着。尤其是在20世纪的西方,伦理相对主义呈现出渐趋张扬之势。本文拟就伦理相对主义的实质、基本形态、基本特征、理论缺失等作粗略探析。     

对译者地位变迁的文化思考——从文化普遍主义到文化相对主义

当代翻译研究的文化语境改变了翻译的研究视角,引发了人们对译者主体性的广泛研究,译者的地位随之发生了改变,经历了从边缘走向中心的转变。从文化的视角来考察,译者文化地位的变迁体现了文化普遍主义与文化相对主义的对立。在传统研究模式下,译者文化地位的边缘化是建立在科学理性基础上的文化普遍主义的必然结果,而尊重文化差异、提倡文化平等的文化相对主义是对其地位崛起的合理阐释。     

纳粹屠犹与海登·怀特的历史阐释理论——绝对主义·相对主义·多元主义的理论思考

如何对纳粹屠犹进行历史阐释,存在争议。绝对主义认为存在某种普遍的真理和标准,相对主义则强调不同语境中的不同标准,不存在普遍的判断标准和道德规则。多元主义的特征在于,既反对绝对主义的单一论解释,承认其它解释、标准的合理性;又反对极端的相对主义。美国历史哲学家海登·怀特在纳粹屠犹问题上的立场转变表明,相对主义在价值评价层面存在边界。多元主义和相对主义有其进步性,也存在一些问题。     

庄子的生态智慧与现代环保理念

庄子哲学思想的相对主义倾向非常明显 ,我们拨开其相对主义的外衣 ,却可见其对早期“人类中心主义”的反思和忧虑 ,从而向人们传达一种人与自然万物平等的思想和对自然界其他物种基本的人文关怀精神、意识。庄子的生态智慧与现代环保思想、理念极其相似 ,他们对人与自然关系看似悲观的论调 ,却给世人一种警示 :人对自然任意妄为已经产生了众多生态危机 ,我们对自然再不知常、知止、知足 ,人和自然界其他生物将共同陷入绝境。     

试析文化相对主义对文学批评的意义

首先梳理了文化相对主义的基本理论，分析了文化相对主义与多元文化的关系，提出对不同文化要以平等的眼光来看待，恰当地运用文化相对主义的立场和观点理解问题、解决问题。然后以中美两国学者对沈从文作品评价为例，阐明文化相对主义对文学批评的意义，阐述了允许多种批评标准存在的文学批评观点，并从乡土文学和文学史的角度指出它对中国文学发展的重要性。     

科学知识社会学中的相对主义

科学知识社会学持认识论相对主义立场,其相对主义立场的显著特征是：相对主义是绝对主义的对立面,在唯物主义与唯心主义的区分中坚持唯物主义,在客观主义与主观主义的区分中坚持客观主义,在普遍主义与特殊主义的区分中坚持特殊主义,反对绝对的普遍主义,这种相对主义立场主要是通过经社会学修正的自然主义与社会实在论等途径实现的。     

规范相对性与道德相对主义

规范相对性与道德相对主义是内在关联的两者,前者可以看作是一个人类社会道德的事实,而后者则表现为各种相对主义的理论。规范相对性既表现为规范有效性的相对性,也表现为同一规范体系在实践中的冲突以及不同规范体系的冲突。在规范相对性的社会前提下,当代伦理学家提出了各种不同的相对主义理论,其中,哈曼以内在判断为理据,提出不同共同体的道德不可通约的问题,但实际上他是以规范相对性来为自己辩护,哈曼的问题同时也完全无视了人的道德本性。斯坎伦的温和相对主义的理由仍然是规范相对性,而威廉斯提出的距离相对主义,则将历史时空中的道德文化看成是一个相对主义的问题来为之辩护,实际上仍然是一个规范相对性问题的体现。     

对跨文化背景下普遍伦理之思考

"普遍伦理"是当今人们关注的热点问题之一,在各界引起广泛的争论与探讨.本文从跨文化背景,文化相对主义视角,东、西文化沟通三个方面就普遍伦理的寻求意义、寻求原则、寻求方式等问题进行思考.     

论连带责任制度从绝对主义向相对主义的转变

对绝对主义与相对主义的连带责任和连带责任制度的涵义、主要内容及其价值目标进行了探讨 ,分析了传统的绝对主义的连带责任制度存在着其自身无法解决的多元价值目标的激烈冲突。由于这种冲突只有在相对主义的连带责任制度中才能够得到解决 ,故我国的连带责任制度的立法模式应该实现从绝对主义向相对主义的转变     

谁之爱,天知否?--境遇伦理学相对主义思想方法辨

弗莱彻的境遇伦理学以相对主义思想方法为面,以爱的至高原则为线,以境遇为阿基米德点全面展开,从而成为伦理学思想发展史中的又一座理论丰碑;对境遇进行相对主义解读,对爱进行相对性释义,进而辨析境遇伦理学的相对主义思想方法长短,对我国伦理学研究、伦理学理论创新具有一定的启示意义。     

倾斜的方法论天平——客观主义方法论存疑

客观主义与相对主义这两种研究方法自从西方哲学发端以来一直存在着,并没有得到很好的解决。把二者对立起来的做法是不可取的,在研究当中应该有选择地侧重于客观主义或相对主义的方法。在方法的选择上,要根据研究对象和研究目的不同,有所侧重地综合运用客观主义和相对主义这两种研究方法。在研究当中,对于变化较慢、界限范围清晰的社会事实,可侧重于采用客观主义的方法,而对于变化较快、界限范围模糊的社会事实,则可侧重于采用相对主义的方法,从而对社会事实做出更加合理的说明和解释。     

社会科学中的认知相对主义问题

认知相对主义近年来又活跃于社会科学研究中，成为重新认识真理和知识的一种手段。文章通过对库恩的范式理论、曼海姆的知识社会学和SSK强纲领理论的分析，追溯了社会科学中认知相对主义的理论来源，进而从人类学和社会学的研究中阐释了认知相对主义的表现及特征。文章认为，认知相对主义坚持不存在绝对的真理和知识，真理和知识都是相对的，这对于理解社会科学知识的产生和发展都具有积极的意义。     

道德的客观性浅析

是否存在道德的客观性是自古以来争论不休且至今未决的难题。该难题围绕道德的一般性和特殊性、绝对性和相对性、客观性和主观性的讨论展开,并形成了道德相对主义与道德客观主义两派,前者肯定道德的特殊性、相对性和主观性而否定道德的一般性、绝对性和客观性,后者却认为道德是二者的统一。目前学术界普遍存在道德相对主义倾向。但研究表明,道德相对主义是片面的,而道德客观主义正确反映了道德本体。     

是形而上学的绝对主义 还是唯心主义的相对主义——关于林彪、“四人帮”的真理观

林彪、“四人帮”的真理观是形而上学的绝对主义还是唯心主义的相对主义?我们认为,林彪、“四人帮”的真理观是唯心主义的相对主义,把他们的真理观说成是形而上学的绝对主义是不正确的,是有害的。