身势语--非言语交际

身势语是指非言语符号传递的信息.本文讨论了身势语在人类交际中的地位、身势语代表的意义、身势语在不同文化中的差异.     

从身势语看中日文化差异

身势语是非语言交际的重要手段,了解这些知识对于顺利实现跨文化交际是十分重要的。以此对中国人与日本人身势语的异同点进行了对比分析,以求中日跨文化交际能够顺利地开展。     

跨文化交际中的非言语行为

正确理解对方的有声语言并不一定意味着跨文化交际的成功。非语言交际在跨文化交际中起着重要的作用。它包括身势语、体触语面部表情等等。而同一种非言语行为如身势语 ,体触语 ,在不同的国家可能有不同的涵义。因此本文旨在介绍几种跨文化交际中使用比较频繁的非言语行为 ,比较不同国家的异同 ,促进跨文化交流的目的     

时间和空间在非言语行为中的体现

在跨文化交际中,交际能力通过言语行为和非言语行为体现,非言语行为支持言语行为,更好地完成跨文化。它包括身势语,对时间及对空间的不同态度。本文从空间及时间对非言语行为的作用进行了阐述。     

中国古代小说身势描写的性别诗学

从现代身势学和性别诗学的视角看,中国古代小说的身势描写包含着对照鲜明的性别意蕴。首先,在“阴阳殊性”、“刚柔有体”等传统文化的影响下,男性的身势基本被定性为“壮”,而女性身姿则常常被定性为“娇”。就小说涉笔的人物身势造型而言,男、女立姿的挺直与斜倚,以及步态的稳健与轻盈,相比较而存在。除了实写之外,中国古代小说还对男女身势进行了性别喻说,而所使用的喻体意象则大致有“松”与“柳”、“奔马”与“飞燕”、“道貌”与“仙姿”之别。这种描写虽取决于一定的生理因素,但更是社会化使然,是男性霸权话语作用的结果。     

工巧源流

分三个问题讲:一、佛塔(意依); 二、佛象(身依); 三、经典(语依)。 一、佛塔源流 “殊胜工巧三宝依, 首先出现聚莲塔, 余者信众逐一造。” 工巧包括身、语、意的一切。这里主要讲身业工巧,这是一切工巧中现在和将来都是受益无穷的,与三宝的关系很密切,是身、语、意之所依。其中首先出现的是法身依,即佛主在蓝毗尼园降生时,净饭王等为其建造的聚莲宝塔。其次是菩提宝塔等八大     

教师的身态语简说─—课堂教学中的变化技能

教师的身态语简说─—课堂教学中的变化技能王智慧，刘端贞身态语，指教师的表情、动作、手势、姿态等。它是教师课堂上口语的一种重要的辅助工具。从信息论的角度来分析，教师的动作、表情、手势、姿态可以传递丰富的信息。而身态语的这种作用，常常是教师的口语所不能代...     

汉语话头话身关系分析影响因素研究

话头话身关系主要指标点句间的话头共享关系,话头话身关系分析目的是补全标点句的缺失话头,或称话头识别。基于语料库的研究发现,话头识别涉及句法、语义、常识、百科知识以及语境等因素。其中,语义特征话头识别中最基本的影响因素,包括话头和话身的语义关系、话身本身的语义类型等;句法特征对话头识别的准确性高但覆盖率低,包括关联词语、平行结构、语篇停顿等;常识和百科知识主要用于选择经过句法、语义关系分析后仍未能确定的候选话头;语境因素主要是在句法、语义识别话头有误时进行核查和纠正。话头识别过程中,各种影响因素的调用顺序和互动的过程值得关注。对汉语话头话身关系分析有助于深化对语篇结构规律和语言理解过程的认识,也有助于语言的计算和应用。     

论中国古代文学中的“势”

中国古代文学中的“势”,是文学家创作时情感的变化轨迹、强弱程度等因素对文学作品中音节、意象、意脉、意群等各级结构单位的组织安排作用。在中国古代文学中,势表现为声势、语势、句势、文势等几种形态。随势结构而来的优秀作品,往往体现出四个重要的审美特性:整体性,运动性,节奏性,含蓄性。而追溯“势”的发生之源,又和古代文学创作中“兴”的传统有着重要的联系。     

次答陈杏骢农部兼简瓠盦

汤鹭瞥身脚抓冉今和渺伸御风青沙淤知独沁孰素朴伽协沙如抓四沙费如此封洒为全办物佩言势娜豁争协凤不势娇夺管朴豁1!七o界。次答陈杏骢农部兼简瓠盦@前人~~