“克娄巴特拉的鼻子”:历史的必然性与偶然性问题新论

理解历史必然性和偶然性及其关系要注意一些限定条件。历史偶然性的概念需要从本体论和认识论的角度进行界定;不同条件下的人类社会,有着不同的发展规律,其中的"必然"与"偶然"的关系也不同;在近似条件下也要注意从规律的不同层次区分必然与概然;历史必然性和偶然性的作用在不同的时段体现不同;人的选择最终决定了历史前进的具体方向。     

“偶然性”新论——马克思主义哲学基本范畴的深层读解

必然性与偶然性是马克思主义哲学的基本范畴之一。在传统的认识中，习惯突出必然性的决定作用，强调“有律必循”；而忽视偶然性的加速或延缓作用，甚至被撇至辩证唯物主义的历史后台。事实上，随着人们对规律认识得越来越多与把握得越来越深，偶然性的作用日益明显。基于此，本文力图重新认识偶然性，对偶然性的历史地位、作用桥梁、特征、类型以及如何正确对待偶然性作一些粗浅的探讨。这在一定程度上为深入理解马克思主义哲学打开了更为广阔的空间。     

偶然性探究

必然性与偶然性是马克思主义哲学的基本范畴之一，一般认为必然性具有决定性作用，偶然性是必然性的表现形式和补充。随着自然科学的不断发展，偶然性的因素显示着更具决定性的作用，关于必然性和偶然性的认识的思维范式也随之发生了转变。重新探究偶然性，并对偶然性与必然性的关系及偶然性的作用进行探讨很有必要。     

莱布尼茨对自由与必然迷宫的破解及其存在的问题

莱布尼茨是早期近代对自由与必然的关系难题做出最集中而系统探讨的经典哲学家,他既要维护人的自由,又要坚持世界中的因果联系以及上帝的预知和预定.莱布尼茨破解这一迷宫的关键是,从逻辑上对必然性和偶然性概念做出澄清,通过把因果联系与必然性区别开来,揭示因果联系的偶然性本质及其与自由的相容性.但是这一破解存在两个根本问题:一是对于决定意志活动的原因缺乏明确的观点,二是没有从理论上明确区分开各种不同性质的原因或理由,尤其是没有真正澄清它们在意志活动中的不同地位和作用.这些问题是由他的形而上学体系的特点决定的.     

偶然性探究

必然性与偶然性是马克思主义哲学的基本范畴之一,一般认为必然性具有决定性作用,偶然性是必然性的表现形式和补充.随着自然科学的不断发展,偶然性的因素显示着更具决定性的作用,关于必然性和偶然性的认识的思维范式也随之发生了转变.重新探究偶然性,并对偶然性与必然性的关系及偶然性的作用进行探讨很有必要.     

评黑格尔的“历史理性”和历史哲学

“历史理性”是黑格尔历史哲学体系的核心范畴。本文从该范畴具有的本体论和认识论的双重内涵出发，剖析了黑格尔的理性统治世界论和理性机巧说，并由此阐发了他对历史合理性理论及历史必然性和历史主体性学说的贡献。文章还将历史理性概念与导向法国革命的理性传统作了比较，并在此基础上论证了黑格尔历史哲学的性质、地位及其与马克思主义唯物史观的关系。     

决定论概念研究述评

决定论问题的研究自古有之,贯穿整个哲学史,具有极为重要的地位,但决定论概念在学界一直争论不休。我们分两个视角对决定论概念的典型定义进行辨析:一是对在因果性、必然性和规律性即三性的普遍性视角界定的决定论进行辨析;二是对在过去、现在和未来关系的视角界定的决定论进行辨析。在分析存在的问题基础上,简要提出解决途径:以包含因果性、必然性和规律性在内的、具有整体性和指向性的决定性概念界定决定论。     

西安事变爆发之必然性与偶然性

历史是必然性与偶然性的结合体。历史必然性存在于偶然性之中,偶然性中也蕴含着必然性,偶然性是必然性的表现和补充,历史正是在必然性与偶然性的辩证统一中不断演进。西安事变前夕,民族矛盾上升,团结抗日成为社会的一种潮流。蒋介石抗日步伐迟缓、加速剿共的做法,必然激出事变。它通过张学良杨虎城二将军扣押蒋介石的偶然形式表现出来,推动了中国历史的发展。     

论道德赏罚

道德赏罚对个体道德品质的培养和社会的道德建设有着重要的作用，然而长期以来，这一课题却一直受到理论界的冷遇。本文从四个方面对这一问题作了较为深入的理论探索。首先，讨论了道德赏罚的概念与性质；其次，对道德赏罚在道德生活中的必然性作了人性论的探讨；再次，揭示了道德赏罚动力作用的心理机制；最后，对道德赏罚在道德生活中的地位作了全面的界定     

简评盖尔纳的民族主义理论

在概括盖尔纳民族主义理论的基础上，对盖尔纳民族主义理论中的一些问题进行评述，如：民族的必然性与偶然性；民族主义与工业化；民族主义在历史哲学中的地位等等，力求把盖尔纳的民族主义理论从不同的视角上展现出来。     

论莱布尼茨的自由原则及其意义

莱布尼茨哲学的精华集中表现为他用以建立庞大的哲学体系的两个基本原则:连续性原则和自由原则。在连续性原则中,他力图通过说明“一”和“多”的辩证关系解决连续性和不可分的点的关系问题,证明宇宙中存在着普遍联系、万物之间存在着相似性和连续性;在自由原则中,他力图用原因和结果、必然性与偶然性等关系范畴解决自由与必然的关系问题,说明世界普遍联系、不断发展的内在原则或本质。莱布尼茨认为,这两个原则所解决的问题恰恰是“使我们的理性常常误入歧途的两个著名的迷宫”。因此,在他的哲学体系中,这两个     

非神秘的必然性

必然性和偶然性是哲学和逻辑学中一对重要的范畴。自古以来,分歧就很多。到了现代更是由于复杂性科学的发展,使这个问题变得越发复杂。本文从形而上学的角度、物理学的角度,以及文化的角度重新关注这个问题,阐明必然性与偶然性在人的生存中的重要性。     

论马恩现实主义和魔幻现实主义的异同

马、恩现实主义要求运用典型化原则,侧重对人的现实关系的必然性把握,魔幻现实主义运用幻化原则,侧重对人的现实关系的偶然性把握,两者都达到了偶然性与必然性的统一。与追求心灵真实相异,它们都追求生活真实,都向生活挖掘,不过前者基于当时欧洲的科学与人文背景,与批判现主义离得更近,后者基于现代拉美文化特色,与现代派文学更为接近     

偶然性的价值观内涵及其人学意义--《德意志意识形态》中的偶然性思想研究

社会历史观中的偶然性既是与必然性相对应的范畴,也是与主体性相对应的范畴,后一种含义很少被人们注意。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,认为偶然性揭示了主体的受动性。这一思想阐释了偶然性范畴的价值观内容,是唯物史观人学思想关于个人理论的重要组成部分。掌握偶然性的价值观内涵的人学意义在于,唯物史观正是以个人社会实践观为基础,结合了必然性与偶然性、偶然性与主体性两个认识个人的视角,才把个人存在及历史作用的客体向度与主体向度统一起来。     

论时空尺度与偶然性及必然性

偶然性和必然性是唯物辩证法的一对基本范畴。传统的唯物辩证法认为,必然性是事物发展过程中居支配地位的、一定要贯彻下去的趋势,它决定事物发展的前途和方向,是事物发展过程中比较稳定的、持久的趋势;而偶然性是一种在事物发展过程中的个别表现,属于过程的外部原因,只对过程的发展产生种种摇摆和偏离的、不居支配地位的、不稳定的和暂时的趋势。随着自然科学的发展,特别是耗散结构理论的问世,有关必然性和偶然性在事物发展过程中所起作用的问题重新又引起了人们在哲学上的思索和争论。按照普里戈金的观点,当涨落迫使一个现存耗散结构系统进入远离平衡的状态并威胁其结     

作为生存方式的哲学——论杜威的哲学概念

对杜威的哲学概念进行探讨,旨在揭示其中所蕴含的生存论特质。对于杜威来说,哲学是对批判的批判,而非探寻真理的活动。哲学具有价值、理智与形而上学三个根本性的维度,每一维度都与生存相关联。哲学植根于生活中的偶然性与必然性并存的存在之中,以由偶然性所引起的问题为起点,是一种理智的生存方式。杜威对于哲学与文学的关系的思考,有助于理解理智在其哲学概念中的重要性。这一哲学概念体现了杜威所实现的哲学变革的途径及其整个哲学的理智实践的旨趣。     

论莱布尼茨的自由原则及其意义

莱布尼茨哲学的精华集中表现为他用以建立庞大的哲学体系的两个基本原则:连续性原则和自由原则。在连续性原则中,他力图通过说明“一”和“多”的辩证关系解决连续性和不可分的点的关系问题,证明宇宙中存在着普遍联系、万物之间存在着相似性和连续性;在自由原则中,他力图用原因和结果、必然性与偶然性等关系范畴解决自由与必然的关系问题,说明世界普遍联系、不断发展的内在原则或本质。莱布尼茨认为,这两个原则所解决的问题恰     

化学研究中的辩证思考

为阐述化学研究中必然性与偶然性的关系，分析了化学研究中归纳推理和机遇的重要性，并讨论了化学研究中机遇的产生根源和捕捉方法。结果表明，化学研究中既要重视其必然性，树立必胜信心，通过归功推理，探索化学的奥秘；又要重视其偶然性，抓住机遇，尽早攻克难关。     

社会过程是必然性与偶然性的统一

社会过程是必然性与偶然性的统一。社会历史过程中的偶然性与必然性的相互关系为经济落后国家提供了超越资本主义阶段的可能性,中国建成社会主义有其有利的经济、政治、思想文化和国际条件。     

论小说创作对偶然性的兴趣

马克思主义对偶然性的阐释为小说创作运用偶然的研究提供了理论依据。从小说流通的角度说．创作主体解释世界的企图、小说本体的娱悦功能以及读者的好奇心，构成了小说运用偶然的必然性。随着小说观念、形态的演变，从神话到英雄史诗，从传奇到现代意义上的小说，小说创作基于摹仿的对偶然性的运用，演化为再现生活和塑造典型。偶然性淡化了．必然性强化了。但在展示必然的过程中，偶然性仍具有不可替代的作用。于是，研究偶然，解释偶然。发现偶然中的必然，建立偶然事件间的因果联系，从故事到情节，成为小说运用偶然的新方式。后来，为了使偶然事件为读者顺理成章地接受，小说对偶然性的运用，采取了使偶然带上必然性特点的方法。所以说，小说创作对偶然性的兴趣是历史性的。