论生态经济学的伦理基础

生态经济学倡导的是一种全新的伦理观:传统伦理是一种近距离的伦理,是他人在场的伦理;而生态经济学倡导的是一种远距离的伦理,是他人不在场的伦理.这一特点决定了实现生态经济的根本途径只能是人对自身进行自觉的伦理约束,是人自身以他人的利益和需要来审视、限制自身的利益和需要.而达到这一点的关键在于人的内在利他主义道德境界的提升和外在行为上对他人的公平与正义.生态经济学要求的对人自身利益、需要的限制只能通过人的自我限制来实现.从这个意义上说,实现生态经济的关键在于人类自身内在道德境界的提升.生态经济学主张经济发展的伦理关切是人的感性生存;经济发展的根本目的是人的全面发展;经济发展的道德理想是人类文明的可持续性.     

基于动态博弈模型的我国公立医院寻租行为治理研究

制度监管的缺失加剧了我国公立医院的寻租行为。通过溯源制度缺陷,研究引入寻租动态博弈模型,分析了公立医院的寻租活动,所得博弈均衡解证实了寻租之必然,其中惩罚和监督成本是影响寻租的重要要素。以制度空隙弥补为原则,提出创新监督治理机制、完善法律制度,强化声誉机制和道德约束等制度来消散寻租行为。     

迈向知识经济时代的后发国家的跨越式发展--关键在于科技自主创新

社会发展总是受不平衡规律的约束.追求跨越,是后发者的永恒课题.不同的时代有不同的跨越式发展的途径与特征.在当今全球正处于迈向知识经济时代,后发国家实现跨越式发展的基本途径、基本特征,应是适应知识产业革命和科技革命的要求,创造新制度、新体制,但关键在于科技自主创新.在迈向这一时代中,西方主流的产权理论和现代制度理论及超边际经济学,仍以节约交易费用和专业化分工为经济增长、经济发展和制度变迁的"核心"、"关键";并把它们作为经济理论的主线,这是同经济发展史和现实的事实不相符的.     

我国循环经济发展的困境及对策研究

循环经济发展模式是我国解决生态危机、实现可持续发展的主要方式,却面临着我国沿习外国发展循环经济之路的不可能性、传统经济学方法论的个人主义假设与循环经济发展的整体系统观的现实矛盾以及我国社会经济改革发展阶段与循环经济发展的要求之间的矛盾等主要困境。为此,提出了相应的对策与建议,要求从制度保障上改革,创建节约型社会和恢复型社会;从经济体制上改革,创新循环经济的成本投入与收益管理机制;建立文化软约束与法制硬约束相结合的约束机制,循序渐进地推行循环经济和实现可持续发展。     

环境经济研究的福利标准

环境经济研究中,经济学家从经济理论角度对环境污染产生的经济根源进行了探讨,试图找出一种合理的福利标准,将环境资源利用、经济发展与社会福利联系起来,在兼顾效率和公平的基础上对环境经济问题加以分析。本文引入98年诺贝尔经济学得主阿马蒂亚·森提出的“后福利经济学”中的福利标准,与传统福利标准相比较,阐述了不同福利标准对环境经济问题研究的影响。     

委托代理理论的伦理考量

委托代理理论是现代经济学特别是新制度经济学所关注的一个重要问题。它主要研究非对称信息条件下市场参与者的经济关系———委托代理关系,以及激励约束机制问题。代理问题既是一个经济问题,也是一个伦理问题;委托代理理论有其伦理的合理性,也有其伦理缺陷;需要切实解决代理问题的道德激励约束机制及伦理理论依据等相关问题。     

解读福利经济学第一定理

据说,福利经济学定量了“看不见的手”使之形式化;又据说,市场经济是竞争经济,福利经济学就定义了“帕累托最优”。于是,我们便有了福利经济学第一定理——竞争均衡。然而不幸得很,作为零和博弈的竞争均衡,常常较少带来社会净福利的增长。因为在不愿、特别是在不能自由选择的情况下,竞争均衡往往是内耗,甚至是“窝里斗”;而独辟蹊径,善于创新,则往往会创造出特别的高效益好效益。     

土地法律制度的经济学分析

从经济学的角度看 ,土地法律制度的产生源与于土地交易费用的节约 ;土地法律制度的存在可以降低土地交易费用 ,提高经济效率 ,促进土地利用过程中外部性问题的内部化 ;土地法律制度的构成要素正式约束、非正式约束和实施机制都能影响其经济功能的实现 ,这些要素也正是土地法律制度改革和完善的主要内容。     

试论国有企业制度创新的成本与收益

制度经济学认为，制度是一系列被制定出来的规则、守法程序和行为的道德伦理规范，它旨在约束追求主体福利或效用最大化利益的个人行为。①广义的制度包括宪法秩序、行为的伦理道德规范与制度安排；前二者一旦形成，在相当长的时期内不易变动，被称为制度创新的外因。狭义...     

基于制度与技术协同演化视角的经济发展

从演化经济学的视角出发,首先对德国历史学派、奥地利学派、美国制度学派、新熊彼特主义者关于经济发展的经典论述进行创造性综合,同时通过一个简单的重复博弈模型研究了制度与技术协同演化对经济发展的重要作用.研究发现:(1)制度与技术可以协同演化并且具有自我维持机制,自我维持机制出现的条件是贴现因子δ足够大和存在一个可以约束政府的机制.(2)运用政府—企业家的博弈模型有助于理解经济发展,进而为经济发展提供理论依据.     

经济法产生根源的思考

政府经济职能是经济法产生的根源,政府在履行经济职能的过程中,根据自身的政治决策选择适当的经济学观点作为指针,并将那些被实践证明为正确的经验用法律的形式固定下来,以使这种正确的经验获得法律效力并在更广的范围之内实现。经济学借由政府的经济决策而对经济法产生巨大的影响,使得经济学所探索的经济规律获得了法律这一新的力量为自己开辟道路。而经济法一旦制定,同样可以为经济学研究设定制度性的框架,并可以使政府的经济决策在法律的框架内避免成为政治专断。     

中原经济区财税体制法治化探究

在中原经济区框架内,财税体制的不完善还很明显。从财政和税收的实有权限、财政转移支付制度的多变和“财税特区”的缺失来看,完善财税体制十分必要。同时,地方立法的特性又保证了财税体制法治化的可行性。从财税体制的宏观立法到财政转移支付的微观立法,再到某些“财税法律特区”的构建,中原经济区财税体制的法治化会逐步走向完备。     

法与经济学的内涵浅探

“法与（和）经济学”，又称“法律经济学”，或者“法律的经济分析”，这是对法与经济学的一般理解。实际上，法与经济学就其内涵来说，可以划分为以麦乐怡为代表的“广义的法与经济学”，以及以波斯纳为代表的“狭义的法与经济学”，它们之间不但研究的内容有所不同，而且研究的方法也有所区别。正确区分它们之间的不同，既有理论意义，也有着现实意义。     

道德权利：权利化的义务

在20世纪80年代中期以前,道德权利问题几乎未被纳入我国政治学、伦理学和法社会学研究的视野,从80年代中期开始,道德权利问题才逐渐受到伦理学界的关注。道德和法律都属于社会的上层建筑,它们的共同根据只能是现实的经济关系。道德权利从施行方式上说是为一定的道德体系所认可的、由特殊的道德调控方式所维系的权利,从要求方式上说是索要相应义务的权利。     

新经济现象的成因与供需理论替代初论——兼论货币与物价的真实关系

作为现代经济学的基础的供需平衡理论并不是无懈可击的。它将物价归咎于货币,扭曲经济信号,偷换概念,误导政府行为,阻碍经济的发展,引发经济危机。李世福先生提出的新供需理论认为,物价、产量是以物的效用为基础的,货币只是使真实物价得到实现的外部原因。货币发行如果为劳动者的充分就业、增加劳动收入服务,经济增长、充分就业、物价稳定都会得到实现,这时候的社会经济发展曲线不再是供给曲线与需求曲线的交叉,而是供需完全重合的没有终点的永恒发展的曲线,这有些像马克思所设想的共产主义社会,但其核心内容是货币制度。     

中国少数民族经济的学科归属问题

国内学界把"中国少数民族经济"理解为狭义民族经济学,进而将其定义为经济学的一个分支学科。民族学和经济学相互交叉形成民族经济学和经济民族学两个学科,前者归属于经济学科,后者归属于民族学科。笔者以为,"中国少数民族经济"的学科归属定位在中国经济民族学,可能具有更好的理论和现实意义,也更加符合国家现有学科分类的意图。     

政府经济学与经济法学关系研究

政府经济学的研究起点是市场失灵,其研究对象是政府如何干预国民经济。经济法是调整一定的经济关系的法规,也是国家干预经济之法。政府经济学与经济法或经济法学有共同的研究起点———市场失灵,政府对市场失灵的规制,即政府干预经济的行为,则构成了政府经济学和经济法学共同的研究对象。政府经济学与经济法学关系密切,既有共同之处,又有不同的一面,二者相互间具有重要的借鉴意义。     

再论亚当·斯密“经济人”假设的价值合理性（上）

斯密的“经济人”假设是建构在“自然秩序”和理性论哲学基础之上的,是斯密“自然秩序”伦理观在经济学中的运用和证明。“经济人”假设是对人的经济行为的一般性、本质性特征的理论抽象。无论是在理论层面还是在现实生活层面,无论是在经济学视野还是在伦理学视野,“经济人”假设都有其价值合理性和局限性。“经济人是理性的”,“经济人”还要受道德、法律的双重约束。     

经济法动态性初探

经济法作为国家干预经济之法,必须随着社会经济形势和市场的变化而变化,此即经济法的动态性.经济法的动态性不同于不确定性、模糊性.经济法的动态性具有变动性、扩张性与回复性、相对稳定性的特点.经济法的动态性与民商法、行政法的动态性特性又有明显的区别.之所以有区别,既有经济法自身品格方面的原因,又与市场失灵、政府失灵等外部条件有关.以动态眼光来看经济立法的意义在于不应一味追求经济法典的制定,而应致力于建立原则性与灵活性相结合的经济法律体系;经济法理论研究的意义在于经济法理论研究必须立足于本国国情,积极创建有中国特色的经济法理论.