一种创新型的发展观:可持续发展

可持续发展是当代最重要的发展观,它是在对人类以往发展观进行批判、反思的基础上提出的,是发展观的创新和革命.创新也是可持续发展的灵魂和必然要求,只有不断创新,才能真正实现可持续发展.     

马克思、恩格斯的生态哲学思想与科学发展观

马克思、恩格斯的自然观中包含着丰富而深刻的生态哲学思想:环境问题本质上是人的问题;克服人自身的片面性是解决环境问题的关键;科学技术是解决环境问题的重要手段;人对自然界的关系是能动性与受动性的统一;以人为本是建设生态文明的最高价值取向等等.这些思想对坚持科学发展观、实施可持续发展战略具有重要意义.     

邓小平的科学技术社会主义观

在社会主义建设过程中,长期以来,忽视了发展和利用科学技术。这不仅不符合科学社会主义的本意,而且损害了社会主义运动的健康发展。与此根本不同,把社会主义的命运与科学技术紧紧地联系起来。在一定意义上讲,邓小平的社会主义观可以称为科学技术社会主义观。其基本思想是:科学技术是社会主义建设事业     

论环境伦理的基础

本文分析了环境伦理学对环境伦理基础问题的解决方式,主张根据马克思的实践唯物主义来解决环境伦理的基础问题。环境伦理是人在实践中确立的人和自然界的价值论地位、是通过环境显现和确证的人的伦理,是以环境为中介的人际伦理的观点。环境伦理学的实质是要重建人和自然界的价值论地位,并为人确立一种新的存在方式。     

论生态经济学的伦理基础

生态经济学倡导的是一种全新的伦理观:传统伦理是一种近距离的伦理,是他人在场的伦理;而生态经济学倡导的是一种远距离的伦理,是他人不在场的伦理.这一特点决定了实现生态经济的根本途径只能是人对自身进行自觉的伦理约束,是人自身以他人的利益和需要来审视、限制自身的利益和需要.而达到这一点的关键在于人的内在利他主义道德境界的提升和外在行为上对他人的公平与正义.生态经济学要求的对人自身利益、需要的限制只能通过人的自我限制来实现.从这个意义上说,实现生态经济的关键在于人类自身内在道德境界的提升.生态经济学主张经济发展的伦理关切是人的感性生存;经济发展的根本目的是人的全面发展;经济发展的道德理想是人类文明的可持续性.     

自然价值论的存在论维度

罗尔斯顿对自然价值的论证逻辑经历了从人类中心主义到自然中心主义、价值与事实等同和对自然价值客观性的证明等三个环节.自然价值具有价值和事实双重内涵,自然价值论具有伦理学和自然科学双重品性,它存在着价值本体化的思路,其存在论基础是近代哲学的二元论.人与自然界之间伦理关系的基础不是一个客观事实,而是由人确立的,它在本质上是人在实践中为人和自然界确立的一种价值论地位.     

论邓小平的真理观思想

从四方面分析阐述邓小平理论的真理观思想,有助于人们进一步准确、深刻地把握邓小平理论的精神实质。     

整体论、以人为本与可持续——从生态维度看当代发展理论的共同旨趣

文章从生态维度对可持续发展和科学发展观进行比较分析后提出,当代发展理论的基本理念和致思路径具有共性,它们都体现了现代科学和哲学的基本精神.整体论、以人为本和可持续是其哲学基础的共同核心,这三个观念之间也具有内在联系.     

学术公信力的危机与重建

学术公信力是学术的生命,学术公信力的下降,已成为学术界面临的迫切问题.本文提出学术公信力的概念并对其进行初步阐释.分析了学术公信力危机的成因及其重建路径选择.文章提出学术界应珍惜学术公信力,重建学术公信力是全社会共同的责任.