浅谈冯镇峦对《聊斋志异》的评点

本文论述了清冯镇峦先生对蒲松龄<聊斋志异>的评点方法.评者将<聊斋志异>中的人物、语言、情节的描写,与中国古代历史文学名著<史记>、<三国演义>、<水浒传>、<西厢记>中的人物、语言、情节的描写相对照评点.其方法是比较法、比喻法、借用法.说明冯评<聊斋志异>,有着内容丰富、知识渊博、语言简明,抓住事眼、一语道破的艺术特点.     

论金批《水浒传》对小说语言技巧的探索

对小说加以评点,是我国古代文学批评中特有的方法.通过对金批<水浒传>的深入阐释,认为金圣叹从"文章作法"即创作技巧的角度对<水浒传>进行了研究,并对<水浒传>的语言表达技巧作了深入探究,形成了金批<水浒传>语言特有的表达技巧,这对中国小说创作具有重要的指导和借鉴作用.     

沿海运输船舶油污损害赔偿法律适用问题研究

本文针对当前我国沿海运输船舶油污损害赔偿无专门立法的情况下如何适用法律的问题,分析了&lt;国际油污损害民事责任公约&gt;、&lt;民法通则&gt;、&lt;海环法&gt;、&lt;海商法&gt;对沿海运输船舶油污损害赔偿的适用情况,得出的结论是:油污损害赔偿的责任基础适用&lt;海环法&gt;,而责任限制适用&lt;海商法&gt;.本文还比较了适用&lt;海商法&gt;和适用1969 CLC、1992 CLC的区别.     

孙星衍对《晏子春秋》研究的贡献

孙星衍对&lt;晏子春秋&gt;研究作出了突出贡献.他最早为&lt;晏子春秋&gt;文本作了注释;参与了&lt;晏子春秋&gt;几乎全部领域的学术论争;提出了&lt;晏子春秋&gt;成书于战国这一目前看来最正确的观点,为后来的&lt;晏子春秋&gt;研究奠定了坚实的基础.     

对《&lt;毛泽东思想概论&gt;教学基本要求》(征求意见稿)的几点意见和建议

文章通过比较教育部社政司组织修订的&lt;&lt;毛泽东思想概论&gt;教学基本要求&gt;(征求意见稿)和原社科司组织编制的&lt;&lt;毛泽东思想概论&gt;教学基本要求&gt;的区别,从三个方面提出了对“征求意见稿“的意见和建议:一是认为“征求意见稿“虽然有所创新,但仍然没有突破“试用本“的框架,虽然有所修订,但仍然没有摆脱“试用本“的局限;二是对有关章节的设置提出了不同看法;三是对有关问题的提法提出了不同看法.     

宋本《玉篇》误释辨正

成书于南朝的&lt;王篇&gt;问世后屡遭删改,其义项经后世重修者合并、删削、截取后,释义精要简略,但由此也产生了一些问题.对照&lt;原本玉篇残卷&gt;和&lt;篆隶万象名义&gt;,对宋本&lt;玉篇&gt;释义中存在的问题作了梳理、辨正.     

自私的爱

前一阵子,我一连写了&lt;“爱心“的沦丧&gt;和&lt;“爱心“何以会沦丧&gt;这样两篇有关我们“爱心“的小文.写完觉得意犹未尽,还有许多话如鲠在喉,不吐不快.今天,便又作起“爱心“的文章来了. 　　……     

孤独世界爱的忧伤与悲歌——童话《小王子》与电影《金刚》主题的对比性解读

电影&lt;金刚&gt;在票房上的成功不仅得益于精细的特技效果和宏大的视觉场面,情感也是动人的因素.本文对比解读童话&lt;小王子&gt;与电影&lt;金刚&gt;,发掘出影片多种内涵下孤独与爱的主题.     

从引文分析看《中南林学院学报》的知识层面

高校学报载文的知识内涵反映了高校的学科动向和学报为本校教学科研服务的力度.通过详细分析&lt;中南林学院学报&gt;十年载文所引文献的知识层面,反映出&lt;中南林学院学报&gt;的办刊特色和对学科动态研究的关注倾向及范围局限,在此基础上,提出了拓宽&lt;中南林学院学报&gt;知识层面的6条措施.     

《水浒传》中的女性形象与明清书评家的点评

细读<水浒传>原文和明清评点家的点评,<水浒传>塑造的女性人物有好有坏,明清书评家对她们的评价亦有褒有贬,这与当时所处社会现实是相吻合的,既不是特意反女性,也不存在情与理的矛盾.     

试论《周易》研究中的两种误区

着重指出目前易学界在&lt;周易&gt;研究中出现的两个误区:一是把&lt;周易&gt;迷信化、神秘化;二是把&lt;周易&gt;人为地现代化,用现代科学附会&lt;周易&gt;.这两种倾向都是违反科学精神的,它对我们民族科学思维的建立、科学方法的应用、科学水平的提高都是十分有害的.从历史及文化角度对此进行分析.     

《野草&#183;墓碣文》死者形象解读

鲁迅把他的生命哲学化作&lt;野草&gt;,其中最耐人寻味也最阴冷的是&lt;墓碣文&gt;,本文试图从“本味“入手来分析其中的死者形象,感受鲁迅至真至诚至善至勇的灵魂.     

从《水浒传》到《金瓶梅》--试论西门庆形象的衍变

本文通过<水浒传>、<金瓶梅>的西门庆形象比较,认为在<金瓶梅>中的西门庆形象体现了作者对时代生活的深刻认识以及对人类生命欲望的关注、思考.西门庆形象的衍变代表着一种新的认识角度,扩大了传统小说的表现内涵.     

在实践中发展革命理论的初始典例

以&lt;中国共产党第一个纲领&gt;和&lt;中国共产党第一个决议&gt;为着眼点,通过分析这两个文件中的两个主要内容--关于革命纲领与统一战线理论的产生与发展,阐述了科学的革命理论只能在实践中产生和发展,这是马克思主义的理论品格.     

《说文解字系传》中同源词的表现形式

徐锴在传释&lt;说文&gt;时,对词语的同源现象多有发明,留下了比较丰富的同源词语料.&lt;说文解字系传&gt;中用于系联同源词的术语既有继承传统的“之言/之为言“、“犹“等,又有颇具开创性的“义同“、“义近“、“义出于此“等,体现了研究方法上的创新,而对同声符同源词的系连,则表现出徐锴对“声义同源“规律的清醒认识.     

论彝族民间长诗

彝族民间长诗是彝族人民口头创作流传的现实性强的长篇散文故事,有着鲜明的区域性特点.本文对<阿嫫妮惹>、<阿诗玛>、<珠尼阿依> 三部长诗的主题思想、艺术构思、人物性格等进行了深入细致的阐述,揭示它们如何艺术地体现了彝族人民的文学创作智慧和彝族人民的民族精神.     

自动喷水灭火系统设计规范中几个重要修订的理论分析

通过比较&lt;自动喷水灭火系统设计规范&gt;(GB50084-2001)与原有国家规范&lt;自动喷水灭火系统设计规范&gt;(GBJ84-85),结合工程实际,对规范中关于自动喷水灭火系统设计的水力计算、喷头布置、供水等重要修订进行了分析思考.     

道统文化与审美语境的消解共生--对金圣叹《水浒》释义文本的释读(二)

<序二>与<序三><读第五才子书法>,由于处在道统语境与审美释义的对话困境之中,金圣叹预设"忠义"与"水浒"的现象对立、"朝廷"与"绿林"的现实对立、"施、罗"创作的本质对立,从而确立其腰斩和评点<水浒传>的理由与权力.再从<水浒>与其他"圣贤书"、"才子书"的对比释读,完成对文学文本的审美释义,从而确立其独特的小说批评体系.     

《建筑工程概预算》课程教学新思路

针对我校建筑施工与管理专业“2+1“教学模式新要求,对&lt;建筑工程概预算&gt;课程教学内容、方法进行新的尝试.     

朦胧锦瑟说华年——谈李商隐《锦瑟》诗

晚唐著名诗人李商隐的&lt;锦瑟&gt;以含意隐晦、意境朦胧而著称,是中国诗歌史上争议最大的诗作之一.诗中情态、象态、意态及曲折有致的艺术表现手法使它产生了无限的多义性,这种多义性又隐约在独特的情感和意象之中,本文试从意象、用典、文本的不确定性以及&lt;锦瑟&gt;在李商隐诗集中的地位几方面进行浅析.不刻意求新求深,只求理出思路、解释通达.读者可以在解读的过程中对其作多义性的审美创造.