民族记忆与文化基因--瑶族民族记忆中“中华民族共同体”文化基因的表征及其价值阐释

民族记忆既是传承民族文化基因的载体,也是彰显民族文化基因的重要文化表征。民族记忆作为延续民族历史和文化基因的内在根基,通过传承民族历史文化、建构民族身份、塑造民族形象等形式传承和彰显民族文化基因的内在特征。以瑶族为代表的少数民族文化基因是中华民族文化基因的重要组成部分,深入挖掘瑶族民族记忆中蕴含的“中华民族共同体”文化基因,并阐释其内在的价值与意义,对培育和铸牢我国各民族的“中华民族共同体”意识有着重要的理论价值与现实意义。     

青唐记忆

位于"草原边缘""走廊交界"与"中间圈"的藏东地区,拥有文化结构上的特殊性:由于远离西藏中部,安多避免了中世纪吐蕃王朝覆灭后卫藏的弥散状态。10世纪中叶佛教的后弘期复兴,可以看作是藏东安多与藏西阿里两个外围地区向中心辐射的结果。本文试图从安多、青唐(现青海西宁)出发,以唃厮啰与格萨尔相似的叙事结构作为隐喻,说明后弘期的佛教复振与影响在当下的安多社会与文化中依旧存在。     

家园记忆

~~家园记忆@易清~~     

记忆中的记忆 《草原记忆》之外的成功——对话编剧王晓岭

王晓岭,词作家、一级编剧。北京军区政治部战友歌舞团团长,中国音乐家协会理事,中国音乐文学学会副主席,全军高级职称评委。主要代表作有:《当兵的人》、《让我们舞起来》、《阳光路上》、《风雨兼程》、《祖国赞美诗》、《军中姐妹》、《夜色阑珊》、《深圳情》等。曾获多种解放军文艺奖,三次荣立二等功。     

泥土的记忆

说实在的,孙家香并没有想到自己会显得那么重要。这个80多岁的老太太自从19岁嫁到椿树坪,就一直没有离开那个小山村。据说因为走亲戚她去过一趟邻县,一生就那么一次离乡远行。孙家香每天守着自己的老屋种地、犁田、磨面、担水。忙碌的时候,她便什么也     

记忆道特诺尔

诺尔——蒙古语的意思就是湖泊。道特诺尔就是唱歌的湖泊，多么美妙的名字。湖泊在干旱少雨的北方大草原上，显得十分的珍贵，人们都亲切地称它为海子。每逢赶上雨水大的年份，草原上就会出现许多大大小小明镜般的湖泊与水塘，引得成群的牛羊马匹与候鸟们前来饮水纳凉，牧民们也会喜在心头，指望着今年有个好光景。     

故土的记忆

有一天走在路上，忽然想起30多年前的一件事来。     

新时期电影记忆

上世纪80年代中国文化艺术界的解禁与开放,使中国少数民族题材电影获得了重生,其叙事艺术方面在承接之前模式的基础上,不断探索创新,叙事主题趋于多元化,由此带来了中国少数民族题材电影艺术发展的第二次繁荣。     

赫图阿拉的记忆

公元2004年3月20日,浑河、苏子河都已开始流动,流向空旷苍黄一望无际的远方。也有冻了一个冬天的冰在河心或岸边的一角儿固守着,阳光下白得耀眼,河水时断时续地流淌着,绕过时有时无的白色的冰。一些敏感的草儿已经在向阳处露出些许绿意,大多的草和树仍在枯黄等待着,等待着春风更猛烈些。这时,天空一群排着人字的灰雁从南方飞了过来,从赫图阿拉老城的上空,从米奇的头顶呼啸着飘了过去,发出干硬直白的叫声。 (一) 灰雁叫声传来时,米奇以为是乌鸦,就寻那角落里的桫椤竿先看了一眼,后又抬头看天,灰雁就已到头顶。米奇站在努尔哈赤出生…     

实践记忆论

本文首先通过对中西实践、记忆知识谱系的梳理及田野经验的考察,界定实践记忆是指人们在日常交往、生活、行为或仪式实践活动中,耳闻目睹、耳濡目染、潜移默化习得的文化记忆;然后爬梳个人记忆、历史记忆、社会或集体记忆、"体化实践"等记忆概念和理论关系,在厘清实践记忆来龙去脉的同时,也对以往的记忆理论做出反思;最后强调实践记忆的情境性或在场性特点,对知识活动的文化传承具有重要的作用和影响,从而阐明实践记忆立足现在、重构过去和开启未来的时间线性与多元复合特点。     

苗区的记忆

来贵阳之前,早就计划要到苗家地区实地考察一下苗族妇女的打扮。为什么我对苗族妇女的打扮这么感兴趣?这要回顾到30年代初期。那时我在上海画过时装设计,并在一家名叫“云裳”的时装店当过设计师,还有一次为一家英国花布进口公司办过一次时装表演会。这是我画漫画之外的又     

世界的记忆

“世界记忆”工程,是联合国教科文组织抢救非物质遗产的一个工程。它以建立视听档案(包括直接的和间接的)为主要手段,来保存世界各国具有重要价值的口头传播文化产品。     

遥远的记忆

遥远的记忆杨占武法国作家都德（１８４０～１８９７年）曾写过一篇短小说《最后一课》，讲的是普法战争时的故事。这是一篇优秀的爱国主义教材，一直选在中学语文课本中。我至今仍然清晰地记忆着我的语文老师江之浒先生讲述这篇课文时严肃激越的神情──它和小说中抒发的...     

长汀河记忆

离开故乡皂市已有30余年,小镇留给我太多的记忆.皂市是一个有山有水的地方,历来商贾云集,是区域商品集散地,距省城武汉90公里路程,有“小汉口”的美誉.山名日五华,虽不高,千年古刹——白龙寺却香火甚旺,吸引着一代接一代的善男信女,最具灵性的要属长汀河了.小河从北向南穿境而过,将小镇分为东西两半.连接两岸的五孔石桥应该也有过百年的历史了,名日西大桥.河水可通江达海,经汉江汇入长江.西大桥的两端是面朝河水错落有秋的低矮民房,这里的人们守望着母亲河不知养育了多少代人.     

石板街的记忆

石板街的记忆陈林石板街的茶馆依旧满堂笑语吗？石板街的瓦钵蒸向依然飘香惹人吗？石板街的爷爷还将辣椒串儿亮上屋檐吗？石板街的婆婆依旧装一钵豌豆瓣儿蒙上蜘蛛网日晒夜露吗？石板街的孩子还去清江边看艄工彪滩吗？石板街的大姑娘依旧去河边棒衣裳望情郎吗？背盐老乡打...     

杂嘎的记忆

北京到山西长治北的2163次列车是我记忆中最后一次乘坐那么慢的“快车”。从下午3点多在赵公口上车，经过一夜折磨，第二天快6点才能到晋城。再有近一个小时的高速，经过了牛王山等好几个隧道，到达阳城，正是日出时分，阳光明媚响亮地洒在晋南大地上。这是2005年盛夏的一天，我和女友去她老家玩。     

族群的社会记忆

"社会记忆"在当代学术界,特别是在人类学、民族学、社会学、历史学等学科成为一个重要的学术话题,这显然已经超出了其单纯作为表述、建构、传承的方式,其价值也不仅仅局限于某些学科,这种具有反思意味的讨论明显兼有学术转型中的学理义涵。鉴于此,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣与他的博士研究生围绕着这一话题进行了为期一个多月的专题研讨,大家集中就理论要件、记忆本体、记忆载体、记忆与认同等进行了研讨,以下为讨论综述。参加者包括:葛荣玲、朱志燕、罗正副、樊昀、艾丽曼、张卫红、谭红春、温春香(以发言先后为序)。     

湖湘记忆 魅力非遗

正今年6月14日是我国第九个"文化遗产日"。据主办方介绍,此次举办湖湘记忆——2014"文化遗产日"湖南非物质文化遗产展演,旨在充分宣传和展示湖南丰富多彩、独具特色的非物质文化遗产资源及近几年我省非物质文化遗产保护工作的成果,让人民群众在感受非物质文化遗产深刻内涵与无穷魅力的同时,更加深入了解"非遗"、热爱"非遗",自觉地加入到保护"非遗"事业中来,进一步促进我省非物质文化遗产的有效保护和科学发展,把我省非物质文化遗产保护工作提高到一个新水平。