论中国企业文化再造

论中国企业文化再造黎永泰关键词企业文化，国企业文化再造，传统文化，现代文化企业文化是企业生产经营的灵魂和深层架构，是企业应对市场挑战的个性机制。它以文化的力量塑造企业的面貌和风格，对企业战略起根本指导作用。优秀企业文化是企业有效进行管理、决胜市场、赢...     

文化强市视野下青岛高校区域文化的引领与发展

青岛丰富的高校文化资源对提升青岛的城市竞争力具有重要作用。它能够对城市文化建设起支撑作用、驱动作用、引领作用和升华作用。在文化强市战略下,青岛高校应主动融入青岛、服务青岛。青岛高校文化建设应进一步明确自己的办学思路、凝练大学精神,构建促进城市文化建设的立体化平台,发挥高校科研成果的辐射作用,以多种方式参与青岛文化创意产业建设,以便促进青岛城市文化的建设和发展。     

论马克思主义法律文化的源起

主要是从社会历史文化及思想理论背景等视野解析马克思主义法律文化源起的原因,包括马克思、恩格斯所处的当时的社会历史条件,马克思、恩格斯有关法律的思想变化过程,从而明晰马克思主义法律文化的源起是多种因素作用的结果,它是人类法律文化的优秀成果,并且也是建设中国特色社会主义法律文化的坚实基础。     

从近代文化看百年书局——评周其厚《中华书局与近代文化》

成立于1912年的中华书局至今仍以出版高质量的学术文化精品，被人们称为“心仪仰慕的明灯”。回首中华书局之往事，可以看到它在中国近代文化的构建和发展中，扮演了十分重要的角色。周其厚教授的专著《中华书局与近代文化》（中华书局2007年5月版），形象地勾勒出中华书局在西学东渐、中西文化冲突和交流中所起的重要作用。     

易学与中国哲学及中国文化的发展

长期以来，我一直非常关注中国哲学怎么开始？它的发展动力与原理何在？它在中国文化中到底发挥什么作用等问题。同时我很早就注意到，在中国哲学的发展过程中，甚至在中国的整个文化生活世界里（当然也包括政治世界），易学扮演了一个十分重要的角色、起了非常重大的理解、引导、整治的作用。现在我就顺着这一思虑提出我的一些看法和观点。     

香港：家家都摆风水阵？

香港这十年，风水师行当风生水起。对此有两种解释，一是普通市民难以把握未来命运，二是各层次中国传统文化越来越深入民心。     

中西政治文化的比较研究及其意义

政治文化问题同人类社会政治生活息息相关， 它对人们的政治行为及其他社会行为的方向、方式和方法起导向和制约作用。由于只有比较才能鉴别， 分清良莠，也由于政治文化不仅具有阶级性、历史性、民族性， 更具有联系性——它源于世界发展的全球化或全球的共生互动， 因而对政治文化的比较研究具有重要意义。通过比较研究， 既可反对排外主义， 又可抵制全盘西化论； 既可以弘扬中国传统政治文化的精华、吸收西方政治文化中符合人类政治文明共同要求的因素， 亦可抛弃中国传统政治文化中的消极方面，特别是坚决摒弃所谓的 “西方文明优越论”。     

论思想文化创新的比较性特征

较之于科技创新而言，思想文化创新具有以下比较性特征：它必须立足特定的政治框架，具有意识形态性：它的创新方法相对单一，具有工具约束性；它的创新成果难以即时显现功能，具有潜在效益性。掌握了这些特征后，有利于开展有针对性的有效思想文化创新活动。     

权力视角下的文化力

文化领域历来是各界关注和研究的重点。由于文化的内涵十分丰富,所以在其研究视角、发展规律、作用方式等方面存在着复杂性和多样性等特点,呈现出一种横看成岭侧成峰、远近高低各不同的情况。相对于从经济学和社会学角度来看待文化力,从权力的角度出发去研究文化力的意义以及作用方式,或可有不同的收获。其一,在权力体系内,文化力中各元素所发挥的作用难以替代,权力可以通过文化力来实现通过暴力难以达成的目标。其二,处在权力体系内的文化力对各文化元素的运用具有独特的特点。对这些特点进行研究和把握,有助于当前的社会主义文化建设。     

和谐文化：大学文化建设的使命

通过对和谐文化的意蕴、作用、地位的分析，指出和谐文化是历史反思与时代发展的契合，是构建社会主义和谐社会的有机组成部分；通过对大学文化内涵与精神内核的分析，指出和谐文化是大学文化的本质需求和目标追求；提出构建和谐大学必须提高文化自觉，必须以社会主义核心价值体系为根本，大学文化在和谐文化建设中必须承担起自己的历史使命。     

浅论阿拉伯伊斯兰文化的历史价值和作用--兼谈马克思、恩格斯对阿拉伯伊斯兰文化的论述

阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯半岛上东西方人思想及其智慧相互碰撞、交融和创新的必然结果,它融东西方古代文明,涵文史哲、数理化之精华,具有承上启下之阶梯作用.尤其是马克思恩格斯对阿拉伯文化在东西方文化交流中所起的重要作用给予的大量论述,使我们对认识阿拉伯伊斯兰文化的历史价值和作用具有很大的启发意义.     

先秦城市文化的形成及其在《诗经》中的文学建构

本文以先秦历史上政治、经济、文化的发展变化为轴心来论证古代城市文化的形成原因,以《诗经》为材料阐述古代城市文化的精神历程和时代特征,解说了古代城市文化是中国历史文化的重要组成部分,以及对中国古代历史文化形成和发展所起的重要作用。它指出了先秦之际,在个体与群体,自然与社会的杂揉中,形成古代城市文化发展的一条线索。     

尔苏藏族和“还山鸡节”——基于文化记忆理论的阐释

尔苏藏族的传统节日＂还山鸡节＂蕴含着丰富的历史文化内涵,它促成了族群整体性的纪念活动,包含着该族群丰富的历史文化记忆,并以仪式的方式形成传承机制,在族群认同方面起重要作用。     

寻求传统与现代的圆融——对当代中国文化发展战略的思考

考察当下中国传统与现代的关系，就是考察传统文明与现代文明的关系，就是进一步从历史进步的维度考察传统文化与现代文化的关系。社会主义文化和商品经济公共文化是当代中国的两种现代文化形式，二者具有共生融合的必要性与可能性。中国传统文化对现代文化的作用主要体现在两个方面：它可以扩大社会主义文化影响，并与社会主义文化构成当下中国整体性的“德性道德”为商品经济公共文化构筑内在的精神家园；它亦有可能在某种程度上造成人们对社会主义文化的误读，同时作为自然经济文化，它对商品经济公共文化中的“规则性道德”具有负面作用。     

论简帛书法发展的内在原因及其载体的文化意义

简帛书法是中国历史上客观存在的一种现象，我们应从文化学角度进行研究。简帛书法的发生、发展、湮没、中兴。既与简缣帛文化载体这一物质外壳有关，更上法艺术自身内在发展规律密切相关。简帛书法的文化载体本身即蕴含着极为深刻而特殊的文化意义，如对汉字书写编排的由上至下、由右至左的款式习惯的形成， 汉字的简化，汉字横画多于竖画等特点的形成，汉字书法笔法的丰富等都 起了难以估量的重要作用。     

论家长本位与“权威主义人格”——关于中国传统政治文化的一种分析

家长制的体现是在政治生活的序列中，人们由上而下拥有绝对权利而无相应的义务，由下而上只有绝对的义务而无相应的权利。作为中国特有的礼制秩序和伦理角色定位系统，五伦三纲对家长本位政治文化起了固化作用。家长的全能地位必然造就了国人的普遍“权威主义人格”特征。作为一种精神文化传统，它沿着文化濡化的经向继续一段甚至是较长一段惯性运动是可以想见的。但伴随中国现代化运动的勃兴，它已去日不远     

习诗话“三勤”（上）

时下，许多老年朋友热衷于学写旧体诗。由于旧体诗产生于古代，无论它的体制或语言风格，都属不同时期的文化，所以写起来往往难以得心应手。不过，它毕竟是我们民族文化的一部分，古今文化本来就是继承发展的关系，况且代代传承，一脉相通，只要潜心学习，勤于写作，学会写旧体诗是完全可以做到的。根据前人的经验，习诗要坚持“三勤”，即勤渎、勤学、勤写，大有益处。     

梦回荒馆月笼秋 何处砧声唤客愁——王沂孙词恋宋情结的文化阐释

王沂孙词中的恋宋情结主要表现在怀念故国和追忆以前的生活两个方面。这种恋宋情结不同于以前的泛泛怀念旧国，它产生于蒙元代宋这样特定的历史场景中，而源远流长的华夷之辨则是其根本原因。这两种特定的文化场共同作用，构筑了这种难以化解的恋宋情结。     

论简帛书法发展的内在原因及其载体的文化意义

简帛书法是中国历史上客观存在的一种文化现象,我们应从文化学角度进行研究。简帛书法的发生、发展、湮没、中兴,既与简牍缣帛文化载体这一物质外壳有关,更与书法艺术自身内在发展规规律密切相关。简帛书法的文化载体本身即蕴含着极为深刻而特殊的文化意义,如对汉字书写编排的由上至下、由右至左的款式习惯的形成,汉字的简化,汉字横画多于竖画等特点的形成,汉字书法笔法的丰富等都起了难以估量的重要作用。     

济大学者论点摘编

党明德在《龙山文化的发掘和两汉济南城的西迁》一文中认为：城子崖龙山文化遗址的发掘有两个意义，一是在理论上，它的发掘发现了城子崖文化与安阳殷墟文化的继承关系，大致理清了中国文化自有的系统和来源，从此宣告了“中国文化西来说”的破产；二是在城子崖龙山文化的发掘中，摸索出了一套田野考古的工作方法，彻底改变了一向由外国学者控制考古的局面，为中国考古学的建立起了重要的奠基作用。