对网络媒体取代传统大众媒体观点之我见

随着网络媒体迅速崛起,其传播迅速、时空广泛、内容丰富、多媒体和交互性等传播特质使传统大众媒体的生存空间受到了威胁,出现了“网络取代论”。网络媒体是传统大众媒体在高科技时代发展到高级阶段的必然产物,是传统大众媒体的补充,也是实现其价值提升和观念更新的有力手段。网络媒体的意义在于对信息资源的重组。它对传统大众媒体造成的冲击,是促使其顺利迈向融合和多元化的动力。所以,在今后相当长一段时间内传统大众媒体不会被网络媒体所取代,“网络取代论”并不具有现实基础。     

生态文明建设的大众媒体传播维度

大众媒体具有生态道德教育、监督环境污染企业以及帮助环境弱势群体进行利益表达等功能，因而，大众媒体成为当代中国生态文明建设的有效公器。但是，在中国语境中，大众媒体有被“权力宰割”和“资本侵蚀”的双重风险。在这个意义上，重塑大众媒体的“公共性”，是建设生态文明的有效选择。     

后生产时代、符号的造反与激进批判理论--鲍德里亚《象征交换与死亡》解读

科学技术的发展使现代资本主义进入到了符号模拟时代,这是工业生产时代的终结,也是以工业生产为基础的革命的终结。在符码统治一切的时代,传统批判理论失去了现实的根基,新的激进批判理论只能以非组织的、无意义的符号反抗符码的统治地位。这是鲍德里亚面对后生产时代所寻求的一种激进反抗。但这种反抗,只是一种话语政治,它并不能真实地面对现代资本主义社会。     

消费社会理论视野中的劳动关系批判——鲍德里亚劳动思想探析

鲍德里亚从景观社会理论中汲取思想营养,建构了"符号的系统生产"占据主导地位的消费社会理论。鲍德里亚认为,在符号生产过程中,也存在着资本与劳动的矛盾,但却是以资本与消费的形式表现出来的。符号消费不仅没有消除社会矛盾,反而形成"富人"与"穷人"两大社会阶层,还带来了"暴力"与"疲劳"两大社会病垢,因此消费社会也不是理想社会。鲍德里亚从消费角度解构当代社会,为我们理解两极分化现象提供了新的路径和方法,也为我们解决劳动关系问题提供借鉴意义。     

大众媒体的经济分析

大众传播研究不能忽视大众媒体所有权和控制权的经济含义.这不仅仅是一个“谁拥有媒体”的问题.媒体产业的市场结构、企业行为、绩效以及公共政策之间的关系是构成媒体所有权的关键所在.     

道格拉斯·凯尔纳“媒体奇观”解读

道格拉斯·凯尔纳是西方著名的文化批判家,本文以其《媒体奇观》一书为蓝本,对其“媒体奇观”概念进行解读,从理论解析到理论溯源,深入分析理论内涵,介绍凯尔纳的“诊断式批判”的研究方法.并从政治角度探讨媒体奇观在美国国内政界的应用以及美国文化输出的实质,最后结合实例分析,简要提出对中国当代文化发展的借鉴意义.     

大众媒体对婚姻观的塑造

由于大众传播媒体的发展,媒体成为影响社会和人们价值观的主要力量。大众传播媒体所传播的有关婚姻家庭方面的信息来自社会,但是,大众传播媒体对其有一定的筛选,从而整合受社会上各种因素影响的不同婚姻家庭观念,婉转地表达出自己的观念,对社会上所存在的各种婚姻家庭观念做了一个价值导向。可以这么说,大众传播媒体在传播包含了受各种因素影响的婚姻观念的信息的过程中对大众的婚姻家庭观念起着潜移默化的作用。     

从政治经济学批判到符号政治经济学批判——对马克思、列斐伏尔与鲍德里亚关系的一个考察

随着资本主义消费领域相对自主性的加强,马克思的物化-拜物教理论对资本主义社会交换价值统治的批判,与其对生产活动优先性的强调产生了一定程度的裂痕,因为前者暗示着交换价值以金钱或资本的形式获得某种独立。在这种情况下,马克思在政治经济学批判框架中已经注意到的商品交换的符号性和象征性,逐渐在列斐伏尔、鲍德里亚那里发展为符号政治经济学批判。但是大的方面列斐伏尔没有脱离马克思对于资本主义的政治经济学批判框架,鲍德里亚则走向对马克思思想本身的背离与修正。     

媒介对符号的权力运作——对鲍德里亚媒介批判思想的审视

鲍德里亚作为后现代主义思潮的代表性人物,他将马克思的政治经济学批判与符号学相结合,提出符号政治经济学理论,符号分析贯穿其媒介批判思想之中.在他看来:特别是在电子媒介时代,符号作为媒介权力的支配手段,通过符号的垄断形成传播的单向;媒介运用符号运作,通过"仿真"到"超真实"直至"内爆"来实现媒介权力的运作;这种符号运作的结果必然导致真实的消亡和受众的迷失.     

大众媒体上内蒙古产品形象塑造

内蒙古产品形象是形成内蒙古形象的主要因素,也是全面了解内蒙古的重要窗口。良好的产品形象还可以促进内蒙古的对外开放与区域经济合作。产品形象塑造与推广过程中大众传媒可以提供不可或缺的重要场所。本文主要探讨大众媒体上内蒙古产品形象存在的问题及通过大众媒体塑造内蒙古的形象的具体措施。     

“被看的女人”——媒介传播中女性形象的符号学批判

运用符号学的方法 ,通过对传播事实中女性形象符号的分析 ,可以看出 ,当前媒介传播中对女性形象的处理存在着视觉化、简单二元化的趋势 ,很大程度上抹煞了女性在社会生活中作为独立个体的自主性 ,而媒介所标榜的“男女平等” ,无论在传播现象中还是在媒介内部都未能真正贯彻。在以上批判的基础上 ,提出关于女性传播定位的思考 ,力图营造两性平等参与、共同发展的多元的传播空间 ,全面反映女性形象 ,在差异中寻求平等 ,在平等中彰显个性 ,以期建立两性之间和谐的伙伴关系     

“公共领域”与传媒批判理论的转向

哈贝马斯从批判理论中发展出“公共领域”概念,以其公共领域理论为中心,并用生活世界殖民化、市民社会、交往理性等理论回应了传媒批判理论的工具理性批判路向;传媒批判理论主要着力于传媒的政治经济学批判、意识形态批判和消费文化批判,其基础的错位导致与传播学经验学派形成紧张,而且对传媒行为的研究很乏力;而“公共领域”理论却为传媒批判理论注入了从批判到建设的新内涵,促成了传媒批判理论从破到立的转向,交往理性成为传媒批判新的追求。     

媒介即意识形态——论法兰克福学派的媒介控制思想

法兰克福学派在哲学、社会学、政治学和心理学方面的成就举世瞩目,但他们在传播学上的贡献国内却鲜见评介和研究。法兰克福学派的传播思想集中在对媒介控制的认识上。他们认为,在发达工业社会中,大众媒介已成为意识形态,成为维护国家统治的合法性的基础;通过传播上的操纵和欺骗,大众媒介不仅极为有效地清除了社会文化的否定性,甚至系统地清除了孕育批判性和否定性的家庭环境对儿童的影响,最终造就单向度的人和社会。虽然这主要是对资本主义制度下作为意识形态媒介的批判,但也值得我们反思和借鉴。     

论大众媒介权力的滥用及其社会控制

大众媒介是受媒介权力主体控制的。从正面讲,它既可以成为国家权力的延伸,实现对主流意识的传播,成为社会共识的凝合剂,也可以成为公共权力的监督制衡力量;它既是一种传播文化知识的权力,也是对反文化或消极文化实现控制的权力。从负面讲,由于大众媒介权力主体的非理性化倾向,导致大众媒介权力的滥用,表现为放弃文化启蒙和道德教化的社会责任;放弃环境监督和理性批判的社会责任,无原则地操纵或利用媒介;放弃文化理想和艺术创造的社会责任,制造和传播毫无审美价值的庸俗文化。这是与"代表中国先进文化前进方向"的思想相背离的。"对控制的控制"是我们需要认真考虑的问题。因此,我们必须确定大众媒介权力的合理限度,依靠社会力量对大众媒介权力的主体行为进行控制,实现大众传媒的良性秩序。     

大众传播视野下文学批评的跨媒体现象分析

在媒体走向大众化时代的环境中,构建跨媒体传播的多元话语的文学与文学批评成为必然。文学批评走向大众传媒,也就更加接近于大众,媒介的功能使批评的功能得以拓展;走向大众传媒的文学批评,使作品与受众之间建立起良性互动回馈机制,构建起批评的介入平台;走向大众传媒的文学批评,应冲破单纯的学理型、研究型或精英层的束缚,开拓广阔的话语渠道;走向大众传媒的文学批评应具有强烈的精神建构特点,尤其是在媒体批评为市场所左右时,文学批评家从某种意义上讲,则引领着大众审美走向,充当着精神守望者的角色。     

大众传媒舆论形成分析

竹内郁郎、丹尼斯·麦奎尔等传播学者提出的关于传播媒介特殊的角色功能的理论观点认为,大众传播媒介在现代社会组织结构中的特殊地位及角色作用不可忽视,在中国,大众传媒已成为社会各种信息的“集散地”,其主要表现在三个方面:一是其报导信息的基本功能不断扶正,并得到强化;二是其议程设置与公众议程愈未愈趋向一致;三是现代大众传播媒介开始被赋予一种公众话语权。     

后现代语境下的大众消费文化镜像——以当代音乐剧《歌剧魅影》为例

在后现代语境下,西方主要是英美,其文化研究和批判的对象不再是“精英文化”,而主要是大众消费文化。大众消费文化随当今传媒起舞,颠覆了艺术领域隔离于大众文化其他领域这一固有观念。文章试以当代音乐剧《歌剧魅影》为例,探讨后现代语境下的大众消费文化镜像,并对当代中国大众消费文化镜像进行分析和展望。     

论大众传媒的教育功能

大众传媒在传送信息的同时,历史地成为＂教育者＂,发挥着巨大的教育功能。但大众传媒作为＂教育者＂在教育主体、教育内容、教育方法等方面显现出特殊性。为此,必须采取切实可行的策略才有望强化其正向教育功能而抑制其负面影响。     

"政治媒体化":政治与媒体的双重逻辑

政治媒体化是当今媒体社会的一个重要现象,它揭示了新闻媒体与政治治理不可分割的关联,政治越来越受媒体的控制,媒体也演变为政坛的"斗秀场".美国学者Timothy Cook把制造新闻与政治治理的不可分割性称为"政治媒体化".在政治逻辑下,媒体的所谓客观性、独立和自由、媒介权力的实质等,都是值得怀疑的;在媒体逻辑中,大众传媒似乎已经成为国家政治生活中的"第四种权力".渠道畅通的政治表达是社会民主的重要标志,"多种声音,一个世界"的政治秩序已经形成.大众传媒可以创造出健康的舆论空间,为更合理的政治决策提供必要条件.     

媒介版图与生态意识

倡导媒介的版图与生态意识,是基于当前国内大众传媒迅猛发展的背景,意在强调在共时空状态下,不同类型不同性质的媒介制品,或者不同类型不同定位的媒介机构有机配置与组合,也就是构建一个富有生机的多样性的媒介生态。在很大程度上,媒介是以整体的舍力而非单一的形式对人实施具体的影响,此项倡导的必要性由此可见一斑。媒介的生态与版图意识还可以帮助梳理、调整当前媒介设置与媒介批评中出现的一些新现象新问题,这正是其紧迫性之所在。