"三个代表"重要思想与新时期群众监督的实践意蕴

"始终代表中国先进生产力的发展要求"是新时期群众监督的实践向度;"始终代表中国先进文化的前进方向"是新时期群众监督的实践动力;"始终代表中国最广大人民的根本利益"是新时期群众监督的实践价值.     

简论"三个代表"思想的文化理论创新

本文认为江泽民同志"三个代表"重要思想对文化理论的创新主要体现在以下四个方面1、对先进文化的战略地位做出了高度评价,提出文化就是旗帜的观点;2、将始终代表中国先进文化前进方向的要求纳入到中国共产党的本质内涵之中,使党的先进性更科学、更全面、更具体;3、明确提出当代中国的先进文化就是有中国特色社会主义的文化;4、对中国共产党要始终代表中国先进文化前进方向的要求做出了明确的阐释.     

在"两课"教学中始终把握"先进文化的前进方向"

在新时期,高校"两课"教学面临新的挑战."代表中国先进文化的前进方向"的思想是搞好"两课"教学的重要指导思想.在"两课"教学中始终把握"先进文化的前进方向"必须处理好以下几个关系科学性、理论性与政治性、意识形态性之间的关系;马克思主义"与时俱进的理论品质"与"两课"教学的关系;先进文化的世界性与民族性之间的关系.     

"三个代表"重要思想的价值观解读

"三个代表"的重要思想集中体现了共产党人的价值观.始终代表中国先进生产力发展要求,是共产党人发展价值观的基础,是党顺应历史发展规律的重要前提;始终代表中国先进文化的前进方向,是共产党人文化价值观的本质,是党始终走在时代前列的必要条件;始终代表中国最广大人民的根本利益,是共产党人民本价值观的核心,是党永远立于不败之地的根本保证.     

"三个代表"思想对历史唯物主义基本原理的创新

江泽民同志"三个代表"思想,不仅具有鲜明的时代感,而且是对马克思历史唯物主义基本原理的创新,主要表现在"始终代表中国先进生产力的发展要求"对社会基本原理的创新;"始终代表中国先进文化的前进方向"对社会意识原理的创新;"始终代表中国最广大人民的根本利益"对人民是历史创造者原理的创新.     

"代表中国先进文化的前进方向"论析

"代表中国先进文化的前进方向",蕴含着丰富的理论内涵当代中国先进文化的前进方向;党为什么能代表中国先进文化的前进方向;党在新时代怎样更好地代表中国先进文化的前进方向等.它深刻揭示了党与先进文化的紧密关系,提出了从文化上建设党的新的更高要求,对马克思主义建党学说作出了新贡献.     

代表先进文化的前进方向是我们党保持先进性的重要体现--学习江泽民总书记"七一"重要讲话

先进的文化是人类文明进步的结晶.代表先进文化的前进方向,是我们党始终站在时代前列,保持先进性的重要体现.当代中国先进文化前进方向的最主要也是最重要的代表是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论.共产党人的先进性不仅在其拥有先进的思想道德,还在其拥有先进的科学文化知识.高校的各项工作与"三个代表"的要求是密不可分的,要把"三个代表"的要求落实到教育教学工作的实处.努力推进全面素质教育,做好"三个代表"的"三进"工作.     

“三个代表”重要思想对马克思主义文化观的运用和发展

阐述了"三个代表"重要思想关于中国共产党"始终代表中国先进文化的前进方向"的论述,揭示了中国先进文化及其前进方向的内涵,丰富发展了历史唯物主义社会意识能动性原理,是在新的历史条件下对马克思主义文化观的运用和发展.     

创造性地实践"三个代表"

江泽民同志关于"三个代表"的论述,是对马克思主义建党学说的伟大创新.必须认真学习,深刻领会,创造性地贯彻落实.党只有不断进行思维、体制和科技创新,才能始终代表中国先进社会生产力的发展要求;党只有不断进行理论、教育和制度创新、才能始终代表中国先进文化的前进方向;党只有不断进行观念、机制和方式创新,才能始终代表中国最广大人民的根本利益.     

解读"代表中国先进文化的前进方面"

江泽民"代表中国先进文化的前进方向"的命题立意深远,寓意深刻.其中,"中国"一词强调了文化的民族性,绝不同于崇尚个体和金钱的西方文化;"先进"一词则强调了文化的时代性,要求与时俱进,古为今用、洋为中用、大胆汲取、积极扬弃;而"前进方向"则强调了文化民族性与时代性的统一,要求中国特色的先进文化具有世界意义.     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.